關(guān)聯(lián)理論視角下俄語翻譯中譯者的主體性表現(xiàn)

1、關(guān)聯(lián)理論視角下俄語翻譯中譯者的主體性關(guān)聯(lián)理論視角下俄語翻譯中譯者的主體性表現(xiàn)表現(xiàn)一、前言受作者中心論和原作中心論的影響，譯者被認(rèn)為只是原作的被動傳播者，完全抹殺了其在翻譯過程中的主動性和創(chuàng)作性。直到20世紀(jì)，譯入語的文化意識進(jìn)入人們的視野，譯者主體性受到學(xué)者們的關(guān)注，關(guān)聯(lián)理論的提出為這一課題打開了新的視角。二、關(guān)聯(lián)理論與翻譯關(guān)聯(lián)理論是由Sperber和Wilson在1986年提出，成為認(rèn)知語用學(xué)的理論基礎(chǔ)，通過分析人類心理的內(nèi)在機(jī)制，來

2、揭示人類交際的方式。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語言交際是一種明示推理行為。明示是指說話人把信息意圖顯現(xiàn)出來的過程；推理是聽話人為了識別說話人信息意圖的交際過程。在交際過程中，說話人認(rèn)為自己所明示的信息意圖是與聽話人有關(guān)聯(lián)的，而聽話人也認(rèn)為自己所接收的信息意圖對自己有關(guān)聯(lián)。因此，每一個(gè)交際必然隱含關(guān)聯(lián)性。所謂的最佳關(guān)聯(lián)，是指理解話語時(shí)付出有效的努力之后所獲得的足夠的語境效果。所以，成功的交際就是從對方的話語中找到最佳關(guān)聯(lián)并通過推理推斷出語境隱含的信息

3、，最終達(dá)到交際效果[1]。覺的文化意識、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性[4]。筆者認(rèn)為，譯者的主體性是譯者在充分考慮并尊重翻譯活動中客觀上不可改變的因素條件下，譯者所表現(xiàn)出有別于原文作者和原文的認(rèn)知能力，以及引導(dǎo)譯文讀者所表現(xiàn)出來的主觀能動性的總和。這里的因素包括原文作者認(rèn)知、譯文讀者認(rèn)知、原文歷史背景和語境、以及源語和譯入語的文化等各個(gè)方面的差異。在實(shí)際中，每個(gè)人的認(rèn)知能力受民族、信仰、成長環(huán)境、后天學(xué)習(xí)等眾多因素影響有很大差異，譯者的認(rèn)

4、知既不能等同于原文作者，也無法與譯文讀者的認(rèn)知?jiǎng)澋忍?。張新紅、何自然認(rèn)為，作為原作者和譯文讀者之間的橋梁或者說中介的譯者的主要任務(wù)是保證和促進(jìn)前兩者之間交際成功。為了保證交際的成功，譯者可以采用各種翻譯策略（包括直譯、意譯、音譯、替換等）以幫助譯文讀者找到原文與譯文語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，達(dá)到最佳交際效果。譯者有了比較大的自由度，他可以并且有權(quán)利根據(jù)自己對譯文讀者的接受環(huán)境的評估和判斷選擇適合于讀者的表達(dá)方式來明示原作者的交際意圖。[3]這