從共時(shí)的角度對(duì)比分析日中復(fù)合動(dòng)詞語(yǔ)法化.pdf

1、語(yǔ)法化(Grammaticalization)通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義,表示語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程現(xiàn)象。在語(yǔ)法化研究中,非范疇化是實(shí)詞虛化的重要原則,它被定義為:名詞和動(dòng)詞這樣的實(shí)詞,逐漸喪失形態(tài)、句法的特征,而獲得語(yǔ)法功能的語(yǔ)言現(xiàn)象。非范疇化作為文法化研究的一種方向,其研究碩果頗豐。但是縱觀其研究成果,卻鮮有以非范疇化為中心來(lái)研究日中復(fù)合動(dòng)詞的研究,其對(duì)比研究自然也少之又少。因此,本文為以此為切入點(diǎn),在字典釋義的基

2、礎(chǔ)上,找出日中復(fù)合動(dòng)詞中非范疇化的構(gòu)成要素,通過(guò)對(duì)比、分析、總結(jié)等方法探求日中復(fù)合動(dòng)詞非范疇化現(xiàn)象的異同。
　　本文的第一章為序論,主要介紹非范疇化的定義、非范疇化內(nèi)含的重要概念以及本文所研究的復(fù)合動(dòng)詞范疇。并且確立了日中兩國(guó)語(yǔ)言中非范疇化的方向。
　　第二章分別對(duì)副詞化、體標(biāo)志化、態(tài)標(biāo)志化、日中兩國(guó)語(yǔ)言中獨(dú)有的情態(tài)標(biāo)志化和格標(biāo)志化進(jìn)行對(duì)比分析,得出了如下結(jié)論。
　　1.副詞化日中兩國(guó)語(yǔ)言中復(fù)合動(dòng)詞都有程度副詞化的傾向

3、。日語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)程度,書面和口語(yǔ)都可以使用,而中文則側(cè)重于表示極限意義,多用于口語(yǔ)。
　　2.體標(biāo)志化日語(yǔ)有開始體標(biāo)志化、完成體標(biāo)志化、多回體標(biāo)志化,而中文只出現(xiàn)前兩者。日語(yǔ)的開始體標(biāo)志化強(qiáng)調(diào)“動(dòng)作或狀態(tài)的開始”,中文則側(cè)重“動(dòng)作和狀態(tài)的開始及持續(xù)”。日語(yǔ)和中文的完成體標(biāo)志化都包括動(dòng)詞的完成和動(dòng)作結(jié)果的完成兩種。從使用的角度來(lái)說(shuō),體標(biāo)志化的動(dòng)詞在兩國(guó)語(yǔ)言的書面語(yǔ)和口語(yǔ)都可以用。
　　3.態(tài)標(biāo)志化日語(yǔ)的態(tài)標(biāo)志化為可能態(tài)的標(biāo)志化,多

4、用于書面語(yǔ),而中文僅有被動(dòng)態(tài)的標(biāo)志化,多出現(xiàn)于古語(yǔ),現(xiàn)代語(yǔ)中很少使用。
　　4.情態(tài)標(biāo)志化和格標(biāo)志化情態(tài)標(biāo)志化是日語(yǔ)獨(dú)有的非范疇化現(xiàn)象,起因于日語(yǔ)中獨(dú)一無(wú)二的敬語(yǔ)體系。格標(biāo)志化是中文獨(dú)有非范疇化現(xiàn)象。其原因在于(1)中文屬于獨(dú)立詞,其語(yǔ)法關(guān)系是通過(guò)語(yǔ)序來(lái)體現(xiàn)的,這位動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為介詞(格標(biāo)志)提供了可能性。(2)為介詞的動(dòng)詞,在漢語(yǔ)的發(fā)展史中,常常居于連動(dòng)式結(jié)構(gòu)中,因此很容易發(fā)生非范疇化,變成介詞。
　　第三章為結(jié)論,通過(guò)上述一