物化的人格抑或人格化的物——作品從“物”的本體到純粹財產(chǎn)本權(quán)的演進(jìn).pdf

1、知識產(chǎn)權(quán)的客體/對象是知識產(chǎn)權(quán)法的基本范疇——知識產(chǎn)權(quán)客體是知識產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系中最為復(fù)雜的構(gòu)成要素，不但決定了知識產(chǎn)權(quán)的種類、特點、內(nèi)容以及救濟(jì)方式，而且客體本身就極難被明確地界定。作為著作權(quán)客體之“作品”亦是如此，甚或更為突顯——由于大陸法系和英美法系對作品性質(zhì)的認(rèn)識不同，致使其對作品之上存有權(quán)利的定性差異彰著——這直觀地反映在“著作權(quán)/版權(quán)”的概念稱謂之上。
　　自1709年英國的《安娜法》誕生始，版權(quán)制度已經(jīng)存續(xù)了三百余年，并

2、在與緊隨其后產(chǎn)生的著作權(quán)制度的相互磨合中逐漸喪失了自身原本規(guī)整的邏輯體系?；诖?，本文以歷史的角度為肇端，反思并質(zhì)疑現(xiàn)存版權(quán)制度/著作權(quán)制度在邏輯/理論/實踐上的諸多困境，批判傳統(tǒng)著作權(quán)的認(rèn)識誤區(qū)，溯清版權(quán)制度的歷史脈絡(luò)及其后異化的緣由；并在此基礎(chǔ)上，嘗試性地在哲學(xué)/法學(xué)上將作品型構(gòu)為一種“物”，徹底否定“著作人格權(quán)”這個制度怪胎和歷史殘余，將作品權(quán)利還原為一種純粹的財產(chǎn)權(quán)利，從而為著作權(quán)的移轉(zhuǎn)和流通實踐掃清路障。
　　本文主體分

3、為六個部分。
　　第一部分為引言，主要介紹本文的研究目的、研究綜述、研究意義和研究創(chuàng)新等。
　　第二部分通過對版權(quán)制度濫觴的歷史追溯，反思并質(zhì)疑了著作權(quán)制度的特征、立法宗旨和著作人格權(quán)/財產(chǎn)權(quán)的二元構(gòu)成。其中對特征的質(zhì)疑否定了知識產(chǎn)權(quán)一直以來被學(xué)者想當(dāng)然地所強(qiáng)制賦予的“獨特性”，從另一面也彰顯了知識產(chǎn)權(quán)客體與傳統(tǒng)物權(quán)客體的本質(zhì)一致性；對立法宗旨的質(zhì)疑否定了知識產(chǎn)權(quán)制度“生命所不能承受之重”——鼓勵創(chuàng)造，批判我們對知識產(chǎn)權(quán)制度

4、的功能一直抱以過高的期許，以致其離異于物權(quán)制度“規(guī)制物之歸屬流轉(zhuǎn)”的世俗宗旨；對著作人格權(quán)/財產(chǎn)權(quán)二元構(gòu)成的質(zhì)疑批判了學(xué)界在一定程度上對人格和財產(chǎn)的混淆以及對傳統(tǒng)民法人格權(quán)理念認(rèn)知的匱乏。
　　第三部分通過對作品文本的定型和意旨的消解，為作品成為“物”尋找形而上的根基，使該視點獲得哲學(xué)上的有力支撐。
　　第四部分為本文的核心構(gòu)成，通過對民法上“物”/“財產(chǎn)”概念的深入透析，與時俱進(jìn)創(chuàng)造性地擴(kuò)展了“物”的內(nèi)涵外延，并以此作為概

5、念工具，溝通了著作權(quán)法和物權(quán)法制度，得以為作品在法學(xué)上作為“物”鍛造了可能。
　　第五部分在純粹著作財產(chǎn)權(quán)視野下探求了著作權(quán)流轉(zhuǎn)的若干現(xiàn)實問題，為作品作為“物”鋪就實踐出路。
　　第六部分為本文結(jié)語，歸納重申了文章的觀點。
　　綜上，本文是在現(xiàn)存著作權(quán)制度已出現(xiàn)無法掩飾的邏輯弊病及實踐困境之際對“著作人格權(quán)”進(jìn)行反思和質(zhì)疑的一個大膽嘗試，力求達(dá)致純粹著作財產(chǎn)權(quán)的重新型構(gòu)；同時冀盼以此為肇端，進(jìn)一步將整個知識產(chǎn)權(quán)塑造為純