語(yǔ)境證據(jù)主義——當(dāng)代知識(shí)論的一條進(jìn)路.pdf

1、雖然關(guān)于當(dāng)代知識(shí)論的研究興盛于近幾十年內(nèi)，但是哲學(xué)界對(duì)于知識(shí)論的討論卻可以追溯到古希臘哲學(xué)萌發(fā)時(shí)期。因此當(dāng)代知識(shí)論呈現(xiàn)出，具有各種哲學(xué)流派、哲學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合特點(diǎn)的當(dāng)代知識(shí)論理論，自然也就不難理解了。
　　然而這些當(dāng)代知識(shí)論的理論，例如只關(guān)注信念與知識(shí)確證關(guān)系的內(nèi)在主義，或涉及信念之外，信念獲取過(guò)程等因素的外在主義，都在知識(shí)確證中陷入了困境。為此論文通過(guò)分析認(rèn)為，以基礎(chǔ)主義和融貫主義為代表的內(nèi)在主義，以及以可靠主義為代表的外在主義，均

2、以對(duì)邏輯一貫性的堅(jiān)持為根本原則，力求通過(guò)自身理論來(lái)滿足知識(shí)對(duì)于確定性的要求，而這則是當(dāng)代主流知識(shí)確證理論陷入困境的根本性原因。畢竟就現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是在知識(shí)本身上，還是在知識(shí)確證理論的選擇上，其均存在不可避免的偶然性。
　　由此論文轉(zhuǎn)向?qū)τ诮鉀Q邏輯理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之矛盾的論述。論文通過(guò)闡述、分析認(rèn)為證據(jù)主義正是看到了當(dāng)代知識(shí)論主流確證理論中存在的邏輯理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐間的矛盾，因此主張以例如基礎(chǔ)融貫主義等當(dāng)代知識(shí)論理論對(duì)當(dāng)代知識(shí)確證理

3、論中的矛盾進(jìn)行調(diào)和。證據(jù)主義依據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的情況，以知識(shí)的可錯(cuò)性來(lái)代替知識(shí)的不可錯(cuò)性，從而跳出了知識(shí)“確定性”的“窠臼”，為當(dāng)代知識(shí)論的發(fā)展提供了有益的啟示。但是論文認(rèn)為證據(jù)主義同樣沒(méi)有徹底解決當(dāng)代知識(shí)論的所有困境。由于證據(jù)主義對(duì)于“證據(jù)”定義上的模糊性，使得各種當(dāng)代知識(shí)確證理論，只是被證據(jù)主義通過(guò)“證據(jù)”這一概念雜糅在一起，其理論間的矛盾，并未得到根本性的解決。
　　針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，論文將語(yǔ)境與證據(jù)主義相結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)境證據(jù)主義來(lái)對(duì)“