從西方修辭學(xué)的角度重新解讀林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》_41151.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從西方修辭學(xué)的角度重新解讀林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》姓名：齊振東申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：劉亞猛20090401中文文摘中文文摘引言盡管林語(yǔ)堂先生向西方所闡述的中國(guó)具有爭(zhēng)議性，但是他被認(rèn)為是是近百年來(lái)在國(guó)際上傳播中國(guó)文化成就最大的一位學(xué)者?！渡畹乃囆g(shù)》是林語(yǔ)堂先生在西方最為著名的作品，被翻譯了成多種文字，也正是這部作品使林語(yǔ)堂先生成為向西方闡述中國(guó)的權(quán)威。近些年來(lái)，有越來(lái)越多的研究開始關(guān)注林語(yǔ)堂

2、。但是這些研究大多是從林的翻譯、林的小說(shuō)、林的哲學(xué)觀等角度出發(fā)，這不能使我們更加地全面了解林語(yǔ)堂，也不能使我們理解為什么林語(yǔ)堂的作品在西方那么流行和成功。本文從西方修辭學(xué)的角度對(duì)林語(yǔ)堂先生及其作品《生活的藝術(shù)》進(jìn)行分析?！靶揶o分析”，簡(jiǎn)單而言，便是指分析和理解一部作品是如何取得其效果的。因此，從西方修辭的角度對(duì)林語(yǔ)堂先生進(jìn)行分析能夠回答其作品在西方流行和成功的原因。據(jù)現(xiàn)有的資料所知，中國(guó)大陸尚未有人從這一角度對(duì)林語(yǔ)堂先生及其《生活的藝術(shù)

3、》進(jìn)行研究。第一章通過(guò)重新審視西方修辭學(xué)中幾個(gè)關(guān)鍵的概念，本章探討了西方修辭與象征性力量之間不可分割的關(guān)系。西方修辭是一門真正的藝術(shù)，它有著巨大的社會(huì)功用。西方修辭不同于傳播學(xué)，它更加重視效果。從高吉亞斯的觀點(diǎn)即修辭是“運(yùn)用語(yǔ)言的力量去說(shuō)服、或者影響他人的心靈狀態(tài)，產(chǎn)生信服“，到伯克所指出的修辭是“人類施事者通過(guò)詞語(yǔ)的使用促使其他人類施事者形成一定的態(tài)度或采取某種行動(dòng)“，西方修辭一直都在關(guān)注語(yǔ)言的策略性使用和語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的巨大力量。不管

4、是“說(shuō)服’’，還是“認(rèn)同”，還是“影響他人的意志、情感、態(tài)度以達(dá)到自己的目的”，西方修辭一直都致力于理解、掌握、開發(fā)和應(yīng)用語(yǔ)言所蘊(yùn)含的巨大力量，都在通過(guò)象征性的手段去追求象征的力量。第二章本章回顧了林語(yǔ)堂在連接溝通中西方方面所做的主要貢獻(xiàn)，并討論了林語(yǔ)堂修辭能力中一個(gè)重要的元素——“精通中西雙方”。林語(yǔ)堂一生五十多部作品中，《吾國(guó)吾民》、《生活的藝術(shù)》、《京華煙云》以及《現(xiàn)代漢英大辭典》在連接溝通中西世界方面成績(jī)斐然，并受到了相當(dāng)高的評(píng)

5、價(jià)。成為一位成功的修辭家從來(lái)都不是一件容易的事。要想成為成功的修辭家，除了掌握各種論辯方式、各種相應(yīng)知識(shí)之外，還應(yīng)該對(duì)受眾的信仰、價(jià)值觀、情感和偏好有所掌握。林語(yǔ)堂可以說(shuō)是一位成功的修辭家。他對(duì)西方文化有著炙烈的熱情，從小便便接受了西方教育。他精通英文、深知西方民眾的品味和偏好。同時(shí)他也深深熱愛中國(guó)文化、并對(duì)中國(guó)文化有所精通。因此，通過(guò)利用廣博的中西方知識(shí)，林語(yǔ)堂以一種前無(wú)古人的方式成功地向西方民眾描述了中國(guó)人的生活狀況。第三章通過(guò)對(duì)林