蒲松齡的德性(觀)及其審美體現(xiàn)_42516.pdf

1、德性有廣義和狹義之分。狹義層面的德性可認(rèn)為是專指人的德性：就是指與一定社會(huì)發(fā)展階段相對(duì)應(yīng)的人的品質(zhì)的“應(yīng)當(dāng)性”；而廣義的德性則是指所有存在物的品性，也就是指存在物發(fā)展過(guò)程中的合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是使其成為其本身的特性。就蒲松齡個(gè)人來(lái)講，其德性分析就是看他是一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題，是指他的個(gè)性品質(zhì)符合規(guī)律與目的的程度；那么他的德性觀就是指他是怎樣看待人的問(wèn)題，是他觀念中的人的“應(yīng)當(dāng)性”問(wèn)題。本文主要分析蒲松齡的德性和德性觀問(wèn)題，以及在

2、這兩方面所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)意義。全文共分四個(gè)部分： 第一部分，蒲松齡德性(觀)的形成。主要分析影響蒲松齡德性和德性觀形成的因素，從社會(huì)因素和個(gè)人因素兩方面來(lái)闡述。社會(huì)因素主要是指中國(guó)傳統(tǒng)德性理論的影響，簡(jiǎn)要概括了從先秦到明清的理論發(fā)展，尤其是儒家思想對(duì)蒲松齡的影響。個(gè)人因素主要是介紹蒲松齡的家族傳統(tǒng)和個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其德性和德性觀的影響。 第二部分，蒲松齡的德性品質(zhì)。第一是蒲松齡德性品質(zhì)的向善性，“善”是德性的最主要特質(zhì)，蒲松齡

3、的個(gè)人言行及作品傾向都體現(xiàn)了向善的主題。第二是蒲松齡堅(jiān)定的德性選擇，包括重視實(shí)踐，追求精神目的的自我德性選擇和關(guān)注民生、維護(hù)正義的社會(huì)德性選擇。第三是蒲松齡堅(jiān)強(qiáng)的德性意志，由三方面內(nèi)容組成：一是人生目標(biāo)(著書)一旦明確，就堅(jiān)定不移予以實(shí)施；二是蒲松齡對(duì)“善”的堅(jiān)守，在向善的的過(guò)程中需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；三是堅(jiān)定地捍衛(wèi)人間正氣。 第三部分，蒲松齡德性觀的主要內(nèi)容。通過(guò)分析，我們可以領(lǐng)會(huì)蒲松齡對(duì)人生的感悟和思索。由五方面內(nèi)容組成，一是結(jié)合

4、作品闡釋蒲松齡“善惡相報(bào)”、“善福一致”的善惡觀。二是介紹蒲松齡個(gè)人言行及作品中反映出的“推崇仁義，批判不義”和“正視利益，義利相和”的義利觀。三是智勇觀，有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：審慎洞察、把握本質(zhì)；堅(jiān)定信念、鍥而不舍；戒除輕狂、量力而行。四是家庭倫理觀，主要包括“長(zhǎng)慈幼孝，兄友弟恭”、“夫德妻賢，追求平等”和“神交擇友、知恩圖報(bào)”三項(xiàng)內(nèi)容。五是修身觀，是介紹蒲松齡對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的看法，其基本觀點(diǎn)是“戒輕狂”、“須自重”、“勿貪婪”。 第四

5、部分，蒲松齡德性(觀)的審美體現(xiàn)。德性與美密不可分，人類社會(huì)的演變實(shí)際上就是人類追求德性美的實(shí)踐過(guò)程。通過(guò)概括，蒲松齡的德性、德性觀主要有以下兩種審美體現(xiàn)：和諧、崇高以及境界的超越。和諧包括外部和諧、自我和諧以及人物形象的和諧三項(xiàng)內(nèi)容。蒲松齡德性(觀)中的崇高美質(zhì)有以下幾點(diǎn)：一是不畏強(qiáng)梁，為民請(qǐng)命；二是自我犧牲，人本意識(shí)；三是忍辱負(fù)重，矢志不移；四是匡扶正義，大義凜然。文中主要是結(jié)合蒲松齡的個(gè)人言行及相關(guān)作品來(lái)進(jìn)行闡釋，說(shuō)明崇高這種美學(xué)