基于心理隱喻視角的官本位現(xiàn)象研究.pdf

1、官本位現(xiàn)象是于我國普遍存在的社會現(xiàn)象，其背后既存有深刻的傳統(tǒng)文化思想根源，又受到當(dāng)前社會現(xiàn)實因素的影響驅(qū)動，對中國社會的方方面面產(chǎn)生了一系列或大或小的影響。作為一種被視為受中國傳統(tǒng)文化影響所特有的社會現(xiàn)象，官本位現(xiàn)象的研究極少直接見于西方學(xué)界，國內(nèi)學(xué)界的諸多學(xué)科對其展開了較為豐富的研究。
　　從心理學(xué)上看，官本位的核心是民眾的官崇拜思想，這種崇拜既是對權(quán)力的崇拜，更是對“官身”本身的身份崇拜，其基本的內(nèi)容就是把官作為等價物和衡量標(biāo)

2、準(zhǔn)，以及由之而產(chǎn)生的官上、官大思想和在一定程度上表現(xiàn)出的非官者為下、為小的思想傾向。在這種關(guān)于官的認(rèn)知和概念理解中，實際就暗含了官與上下和大小之間存在隱喻關(guān)系，也即人們在認(rèn)知和理解官時，可能借用了更為簡單直觀的空間的上下和大小進行加工和表述，從而使對官的理解更加形象。并且這種理解取得了一定程度的共識從而能為人們所普遍認(rèn)同和接受。
　　隱喻最初是一個語言學(xué)上的概念，通過隱喻性的表述可以豐富語言表現(xiàn)形式，使抽象或復(fù)雜概念表達地更為生動

3、和形象。Lakoff和Johnson提出的概念隱喻理論進一步指出，隱喻不僅是一種修辭方式，更是一種認(rèn)知和思維方式，背后存有復(fù)雜的心理因素。作為隱喻基本形式之一的空間方位隱喻與個體的身體經(jīng)驗密切相關(guān)。
　　當(dāng)前，來自于心理學(xué)科對官本位現(xiàn)象的實證研究尚為稀缺。鑒于官本位現(xiàn)象為中國社會所普遍存在且影響甚遠，出于對中國本土文化心理的關(guān)注，綜合學(xué)科發(fā)展和現(xiàn)實意義，本研究基于概念隱喻的視角，對官本位現(xiàn)象中的官的上下隱喻和大小隱喻展開研究，以期

4、為官本位現(xiàn)象的研究做出一點推動，進而奢望于為本土文化心理學(xué)研究增添滴水之功。
　　本研究基于概念隱喻理論，采用問卷法和實驗法相結(jié)合的方式，共分為三個大的部分。研究一采用有限定的自由聯(lián)想的方法，就人們心中對官的理解和認(rèn)識展開研究，以探究人們對官的認(rèn)知中是否真正包含官者為上和為大的潛在性表述。研究二和研究三分別采用問卷法和實驗法，對官概念的上下隱喻和大小隱喻的存在與否及其表現(xiàn)方式展開了系統(tǒng)研究，以探究人們心中官的上下隱喻和大小隱喻的具

5、體表現(xiàn)。研究四根據(jù)隱喻雙向的觀點，探究人們對于不同身份者(官或非官)形象的高低和大小判知有何不同表現(xiàn)。
　　通過研究，發(fā)現(xiàn)人們對于官的看法和理解既具有多樣性，也具有一致性，含有官者為上和為大的潛在性語言表述。在官的上下隱喻研究中，發(fā)現(xiàn)存在官者為上，非官者為下的隱喻表現(xiàn)。在官的大小隱喻研究中，僅發(fā)現(xiàn)官者為大的隱喻表現(xiàn)，未發(fā)現(xiàn)非官者為小的隱喻表現(xiàn)。最后，研究還發(fā)現(xiàn)，人們對于不同身份者(官或非官)形象的高低和大小判知有所不同，被試想象一