因果信念調(diào)整中反例信息的解釋機(jī)制.pdf

1、信念調(diào)整指的是一個(gè)理性主體將信念從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)的過(guò)程。具體地說(shuō)，它是人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)新信息和原有信念系統(tǒng)不一致后，確定原有信念的哪一部分和新信息相沖突并對(duì)原有信念的某一部分作出調(diào)整和改變，以接受新的信息，適應(yīng)新環(huán)境的過(guò)程。
　　 關(guān)于信念調(diào)整的機(jī)制，哲學(xué)和人工智能理論提出了兩個(gè)基本原則：最小化改變?cè)瓌t和信念牢固性原則。前者強(qiáng)調(diào)，在遇到不一致信息時(shí)，人們會(huì)對(duì)原來(lái)的信念作出最小化，最保守的調(diào)整和修正，從而盡可能多地保留原來(lái)的信

2、念。后者指出，信念在人的知識(shí)體系里，其牢固程度有所差異。當(dāng)必須要放棄或改變一些信念的時(shí)候，人們會(huì)選擇放棄那些最不重要的信息。以上兩個(gè)原則的共同問(wèn)題是，缺少明確的操作化定義，缺少一種合理的測(cè)量最小化改變和信念牢固性的手段，最重要的是缺少實(shí)證數(shù)據(jù)的支持。
　　 心理模型理論是目前信念調(diào)整領(lǐng)域中第一個(gè)完整而系統(tǒng)的心理學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)，信念是通過(guò)心理模型的可能性的方式來(lái)表征的，這種表征方式?jīng)Q定了人們信念調(diào)整的過(guò)程。當(dāng)人從不一致信念推理到一

3、致信念的時(shí)候，要經(jīng)過(guò)3個(gè)計(jì)算過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程中，人們分別遵守相應(yīng)的原則：首先人們會(huì)用模型一致性原則來(lái)檢測(cè)不一致信息，然后是遵循不匹配原則作出修正哪一部分信念的決定，最后是產(chǎn)生解釋以最終解決信念的沖突。心理模型理論存在的問(wèn)題是，它認(rèn)為信念的表征和信念調(diào)整的過(guò)程是確定性的，非概率性的。它夸大了理性在信念調(diào)整中的作用，它采用二分思想，把人的信念調(diào)整看做是個(gè)或者否定大前提或者否定小前提的的過(guò)程，不符合人們實(shí)際的心理過(guò)程。此外，該理論還弱化了解釋

4、的作用。
　　 解釋機(jī)制假說(shuō)是繼心理模型理論之后，關(guān)于信念調(diào)整的第二個(gè)心理學(xué)解釋。它認(rèn)為，當(dāng)遇到不一致信息之后，人們會(huì)主動(dòng)建構(gòu)解釋，并將它作為一個(gè)新成分，引入原有因果結(jié)構(gòu)，人們正是基于這種新的因果結(jié)構(gòu)進(jìn)行信念調(diào)整的。解釋機(jī)制假說(shuō)目前缺少對(duì)信念調(diào)整過(guò)程或階段的研究，尤其缺少理論觀點(diǎn)的系統(tǒng)構(gòu)建。
　　 基于以往關(guān)于信念調(diào)整的研究，本研究通過(guò)5個(gè)實(shí)驗(yàn)，圍繞“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”——以信念調(diào)整的機(jī)制為中心，以解釋對(duì)信念調(diào)整的決定

5、性影響和解釋建構(gòu)的階段為兩個(gè)基本點(diǎn)，逐步探索因果信念表征的可能形式，因果信念調(diào)整的機(jī)制及其可能的過(guò)程和階段，從而檢驗(yàn)以往關(guān)于信念調(diào)整的理論，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展信念調(diào)整的心理學(xué)理論模型。
　　 為了初步探討解釋是否會(huì)對(duì)因果信念修正的過(guò)程產(chǎn)生作用，研究一在傳統(tǒng)的信念調(diào)整的任務(wù)中操縱了因果結(jié)構(gòu)和新信息的呈現(xiàn)順序，對(duì)比和檢驗(yàn)了心理模型理論和解釋機(jī)制假說(shuō)。實(shí)驗(yàn)一中被試的任務(wù)是，在知覺(jué)到不一致信息后選擇修改大前提或者小前提。實(shí)驗(yàn)自變量為：因

6、果結(jié)構(gòu)，包括肯定的因果結(jié)構(gòu)(cause：A發(fā)生了導(dǎo)致B發(fā)生)和否定的因果結(jié)構(gòu)(prevent：A發(fā)生了阻止B發(fā)生)；分類前提和事實(shí)的呈現(xiàn)順序，包括肯定前件式(先呈現(xiàn)分類前提再呈現(xiàn)事實(shí)，A-notB)和否定后件式(先呈現(xiàn)事實(shí)再呈現(xiàn)分類前提notB-A)。實(shí)驗(yàn)因變量為被試選擇修改大前提的分?jǐn)?shù)。實(shí)驗(yàn)一的結(jié)果與心理模型理論預(yù)測(cè)不一致的是，因果結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)順序之間的交互作用差異不顯著，被試在所有條件下都有修改大前提的強(qiáng)烈傾向，這種傾向在否定的因果結(jié)

7、構(gòu)(prevent)中比在肯定的因果結(jié)構(gòu)中更為明顯，肯定前件式和否定后件式這兩種呈現(xiàn)順序?qū)Ρ辉囆薷拇笄疤岬膬A向沒(méi)有顯著影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果初步支持基于因果模型理論的解釋機(jī)制假說(shuō)，而不支持心理模型理論。
　　 為了進(jìn)一步確定解釋對(duì)信念調(diào)整過(guò)程的決定性影響，研究二直接操縱針對(duì)不同前提的反例的解釋可獲得性高低。本研究中被試的任務(wù)是，在檢測(cè)到不一致信息后，需要選擇修改大前提或者類別前提或者兩者都修改或者兩者都不修改，實(shí)驗(yàn)記錄被試在每個(gè)選項(xiàng)中的

8、分?jǐn)?shù)。實(shí)驗(yàn)二和實(shí)驗(yàn)三分別采用熟悉和假設(shè)性的實(shí)驗(yàn)材料，自變量為針對(duì)不同前提反例的解釋可獲得性。在選擇任務(wù)之后，被試還需要對(duì)題項(xiàng)中的沖突信息給出解釋，實(shí)驗(yàn)者對(duì)被試給出的解釋進(jìn)行分類。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是熟悉的還是假設(shè)性的實(shí)驗(yàn)材料中，無(wú)論是在選擇任務(wù)中還是在解釋任務(wù)中，對(duì)前提反例的解釋可獲得性的操縱可以直接影響被試對(duì)原有信念的調(diào)整模式，提高針對(duì)某類前提的反例的解釋可獲得性可增強(qiáng)修改某類前提的傾向。此外，熟悉和假設(shè)性任務(wù)下反應(yīng)模式的一致性說(shuō)明了

9、目前的信念牢固性原則對(duì)信念調(diào)整的解釋力比較小。
　　 前兩個(gè)研究基本上可以從功能上證明，前提反例的解釋可獲得性決定人們信念調(diào)整的結(jié)果，要最終確定解釋和信念調(diào)整反應(yīng)之間的因果關(guān)系，時(shí)間上，解釋的構(gòu)建必須發(fā)生在信念調(diào)整決策之前。因此，研究三的目的是在新的實(shí)驗(yàn)范式基礎(chǔ)上探索解釋構(gòu)建發(fā)生在信念調(diào)整中的哪一個(gè)階段。以下兩個(gè)實(shí)驗(yàn)分別研究了不同概率命題的信念調(diào)整任務(wù)中，人們建構(gòu)解釋可能發(fā)生的階段。
　　 實(shí)驗(yàn)四的自變量為：大前提的概率

10、高低(那些包含了很少失效條件的命題為高概率命題，那些包含了很多失效條件的命題為低概率命題)和解釋的時(shí)間(在大前提出現(xiàn)之前讓被試對(duì)可能的反例進(jìn)行解釋或者在矛盾信息出現(xiàn)之后讓被試對(duì)出現(xiàn)的反例進(jìn)行解釋)。實(shí)驗(yàn)因變量為：解釋產(chǎn)生之前和之后對(duì)同一因果信念的概率判斷值。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在高概率命題中，大前提之前要求被試對(duì)其可能的反例進(jìn)行解釋會(huì)降低之后對(duì)此前提的概率判斷，而在低概率命題中，前提的概率判斷因此受到的影響就會(huì)小很多。無(wú)論是在高概率的信念中還

11、是低概率的信念中，無(wú)論是大前提之前給出反例解釋還是之后給出解釋，只要后面出現(xiàn)關(guān)于反例的新信息，被試都會(huì)降低針對(duì)原來(lái)大前提的概率判斷。不過(guò)，高概率信念條件下的信念調(diào)整幅度顯著高于低概率信念條件下的信念調(diào)整幅度。實(shí)驗(yàn)四的結(jié)果說(shuō)明，原有信念概率的高低是影響信念調(diào)整的一個(gè)重要因素，進(jìn)一步證實(shí)人們的信念表征更可能是概率性的。人們對(duì)低概率前提的表征中可能包含了反例的解釋，對(duì)于高概率的信念，因?yàn)槠浞蠢慕忉尶色@得性相對(duì)比較低，需要附加的任務(wù)才可以增加

12、被試提取反例解釋的主觀努力。另外，人們對(duì)解釋在信念調(diào)整中的作用的評(píng)估可能是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。
　　 實(shí)驗(yàn)五采用單因多果的因果結(jié)構(gòu)(A發(fā)生導(dǎo)致B發(fā)生；A發(fā)生導(dǎo)致C發(fā)生)，以一般性的規(guī)則信念為材料，要求被試在知道原因發(fā)生和一個(gè)結(jié)果發(fā)生或者沒(méi)有發(fā)生后判斷另一個(gè)結(jié)果發(fā)生的概率大小(P(C/A，B)(一致條件下)或者P(C/A，-B)(不一致條件下))。實(shí)驗(yàn)自變量為：新信息的一致性(和原有信念一致的或者不一致的信息)和解釋提示問(wèn)題的相關(guān)性(直

13、接詢問(wèn)導(dǎo)致新信息一致性原因的問(wèn)題為相關(guān)問(wèn)題，否則為不相關(guān)問(wèn)題)。實(shí)驗(yàn)因變量為：前后對(duì)結(jié)果的概率判斷，對(duì)新信息的閱讀時(shí)間(RT1)以及第二次判斷概率的時(shí)間(RT2)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在概率判斷上，當(dāng)之后出現(xiàn)的新信息是反例時(shí)，人們會(huì)降低原因所導(dǎo)致的各個(gè)結(jié)果的概率。當(dāng)之后出現(xiàn)的新信息是正向例子時(shí)，人們會(huì)提高原因所導(dǎo)致的各個(gè)結(jié)果的概率。在反應(yīng)時(shí)上，無(wú)論后面解釋提示的問(wèn)題是否是相關(guān)問(wèn)題，人們閱讀不一致信息的時(shí)間要長(zhǎng)于一致信息的時(shí)間。在最后判斷條件概

14、率P(C/A，-B)或者P(C/A，B)時(shí)，不一致條件下，兩種問(wèn)題類型條件下判斷反應(yīng)時(shí)沒(méi)有顯著差異。一致條件下，問(wèn)題不相關(guān)條件下的判斷反應(yīng)時(shí)要長(zhǎng)于問(wèn)題相關(guān)條件下的判斷反應(yīng)時(shí)。實(shí)驗(yàn)五的結(jié)果說(shuō)明，人們會(huì)在遇到不一致信息時(shí)，馬上搜尋解釋，而不會(huì)在遇到一致信息時(shí)，有意去解釋原因?qū)е陆Y(jié)果的機(jī)制。但之后的信念調(diào)整任務(wù)，比如判斷條件概率P(C/A，B)會(huì)迫使被試在遇到一致信息后進(jìn)一步思考因果機(jī)制。
　　 研究三發(fā)現(xiàn)了人們構(gòu)建解釋發(fā)生在信念表征

15、階段或者閱讀矛盾信息時(shí)，即人們是在決定如何修改信念之前構(gòu)建解釋的。研究三在時(shí)間上確定了解釋可獲得性和信念調(diào)整反應(yīng)之間的因果關(guān)系。
　　 以上三個(gè)研究不能很好地支持以往關(guān)于信念調(diào)整的理論解釋，本文因此提出了基于因果模型理論的解釋機(jī)制假說(shuō)：人們對(duì)因果信念的表征基于的是因果結(jié)構(gòu)，而不是心理模型。對(duì)于因果信念，無(wú)論是最開(kāi)始的信念表征還是遇到新信息后的信念調(diào)整過(guò)程，都更可能是概率性的，而非確定性的。人們很少會(huì)直接否定一個(gè)前提，而更多地是去