A Comparative Study of Two English Versions of Zhong Yong by Legge and Ku Hungming from the Perspective of Postcolonial Translation Theory_20951.pdf

1、晚清時(shí)期，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的泥沼，社會(huì)形勢(shì)內(nèi)憂外患。中國(guó)的文化身份也因國(guó)勢(shì)的衰弱瀕臨世界文化的邊緣。愛國(guó)人士為了拯救中國(guó)，爭(zhēng)相引入西方的先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，試圖將中國(guó)從這一片頹廢中挽救回來。而這些先進(jìn)的思想和技術(shù)同時(shí)也帶來了不可避免的負(fù)面影響，首當(dāng)其沖就是愈加拉大了中西方文化交流的赤字，中國(guó)文化身份也長(zhǎng)期處于被書寫的被動(dòng)狀態(tài)中。在這樣一片全民倡導(dǎo)西學(xué)的大環(huán)境下，辜鴻銘和理雅各卻反其道而行之，他們努力將真實(shí)純粹的中國(guó)傳統(tǒng)文化較少

2、到西方去。他們的譯作如《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》得到了西方讀者的高度贊譽(yù)。
　　后殖民翻譯理論為我們研究辜鴻銘和理雅各的儒家經(jīng)典英譯提供了全新的視角。在該理論的指導(dǎo)下，辜鴻銘和理雅各的翻譯行為在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)文化背景中有其必要性和合理性。后殖民翻譯關(guān)注譯本生成外部的制約條件（權(quán)利關(guān)系、政治因素、文化差異等）及其生成后對(duì)目標(biāo)文化的影響。在這個(gè)基礎(chǔ)上，本文著重分析了辜鴻銘和理雅各的譯作以及他們采取的翻譯策略。期望能夠探討辜鴻銘和理雅

3、各的儒經(jīng)英譯在中國(guó)文化身份構(gòu)建中祈禱的獨(dú)特作用，并為后殖民理論的研究和今后的中國(guó)古典典籍英譯帶來一些啟示。
　　本文首先介紹了文章的研究對(duì)象、研究問題和研究方法;其次，對(duì)后殖民主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了回顧，重溫了學(xué)者們對(duì)后殖民主義理論的建設(shè);然后，論文從語(yǔ)言、文化和風(fēng)格三個(gè)層面具體地分析和比較了辜鴻銘和理雅各的譯作;最后結(jié)合前篇的論點(diǎn)論據(jù)，從后殖民主義翻譯理論的角度對(duì)辜理二人的作品進(jìn)行了深層次的對(duì)比研究。
　　通過詳實(shí)的資