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1、翻譯實(shí)質(zhì)上是一種文化活動(dòng)。后殖民翻譯研究視野中的翻譯不再是純美學(xué)的或純語(yǔ)言學(xué)的行為。在當(dāng)前各民族正努力致力于保存各自文化特色的大背景下,第三世界的翻譯活動(dòng)尤其要承擔(dān)起與文化霸權(quán)抗衡、爭(zhēng)取文化平等地位的歷史使命。 當(dāng)前翻譯理論得到了長(zhǎng)足發(fā)展,后殖民翻譯理論吸收文化研究的成果,提出在翻譯中的文化政治批評(píng)和意識(shí)形態(tài)批評(píng)。它緊跟時(shí)代發(fā)展要求,提出了一系列主張并有力的指導(dǎo)了翻譯理論研究。然而這一理論在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用至今為止沒(méi)有系統(tǒng)的研究
2、。 本論文從后殖民理論關(guān)注的文本中的權(quán)力關(guān)系出發(fā),著重點(diǎn)是文化意象和文化意識(shí)形態(tài)在譯本中的傳遞。通過(guò)對(duì)莎翁劇本《暴風(fēng)雨》的兩個(gè)中譯本的比較研究,具體分析了后殖民翻譯理論在翻譯實(shí)踐中的作用,得出了兩個(gè)結(jié)論:1)當(dāng)前后殖民翻譯研究提倡的異化翻譯策略并不是唯一正確的策略,因?yàn)闅w化式的翻譯方法更適于譯介西方作品以豐富弱勢(shì)民族的文化,這是考察翻譯及殖民歷史后得出的結(jié)論。2)后殖民理論為解讀翻譯文本提供了一個(gè)新視角,能使譯者在翻譯中更準(zhǔn)確地
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