試論休謨的時(shí)空觀念.pdf

1、休謨是經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)最后一位代表人物，其哲學(xué)標(biāo)志著經(jīng)驗(yàn)論的終結(jié)。他通過(guò)對(duì)人們理智能力的考察，指出人類的認(rèn)識(shí)必須以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，知識(shí)和科學(xué)不能超出經(jīng)驗(yàn)的范圍。休謨將知識(shí)分為兩類：關(guān)于觀念關(guān)系的知識(shí)和關(guān)于事實(shí)的知識(shí)。關(guān)于事實(shí)的知識(shí)都是建立在因果關(guān)系的基礎(chǔ)上的。休謨認(rèn)為，因果關(guān)系是從對(duì)象間的某種關(guān)系得來(lái)的，這些對(duì)象總是在空間上接近的，在時(shí)間上原因先于結(jié)果，而且作為原因的對(duì)象與作為結(jié)果的對(duì)象“恒常結(jié)合”。因此，對(duì)因果關(guān)系的先決條件—時(shí)空關(guān)系做深入的考

2、察，有利于我們深入地理解休謨的因果觀點(diǎn)及其整個(gè)哲學(xué)。在這篇文章中，作者試圖通過(guò)分析空間、時(shí)間觀念的來(lái)源及其性質(zhì)來(lái)揭示時(shí)空觀念與休謨的實(shí)體、現(xiàn)象觀點(diǎn)的關(guān)系，休謨的因果關(guān)系與其時(shí)空觀念的關(guān)系。論文分為五部分。 第一部分探討了從古希臘到貝克萊哲學(xué)為止的時(shí)空觀念的歷史演變情況，清點(diǎn)出休謨所繼承的時(shí)空觀念的傳統(tǒng)和理論資源。 第二部分分析了休謨的經(jīng)驗(yàn)原則和他的觀念論。休謨從經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)出發(fā)，將人們的認(rèn)識(shí)限定在經(jīng)驗(yàn)的范圍以內(nèi)。論文較

3、詳細(xì)地闡述了觀念的性質(zhì)，以及觀念與印象的關(guān)系。 第三部分集中論述了時(shí)空觀念的來(lái)源及其特征。在休謨那里，時(shí)空觀念都來(lái)源于外界對(duì)象刺激感官，但時(shí)空觀念不同于一般的觀念，不是對(duì)印象的模仿。時(shí)空不能從觀念中抽象出來(lái)考察，時(shí)空不能無(wú)限分割。 在第四部分，論文討論了時(shí)空觀念與實(shí)體和現(xiàn)象的關(guān)系。休謨通過(guò)他的時(shí)空觀念表明，我們根本沒(méi)有物質(zhì)實(shí)體、心靈實(shí)體和上帝的觀念，人類感知的一切對(duì)象實(shí)際上都處于時(shí)空“流變”之中，不存在不變的持續(xù)存在的對(duì)