論休謨情感主義道德學(xué)說(shuō).pdf

1、休謨稱自己的哲學(xué)為人性科學(xué)，在他看來(lái)，人類本性就其作為人學(xué)的對(duì)象而論，并沒(méi)有什么確定不變的本質(zhì)和堅(jiān)久不移的屬性，而只不過(guò)是一種包含著理性與激情兩大部分的印象和觀念的復(fù)合物。休謨這一立場(chǎng)觀點(diǎn)為他的情感和道德的探討奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為，觀念是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒(méi)有觀念就不可能產(chǎn)生任何的情感；人們豐富的情感根源于人復(fù)雜的觀念體系；情感的變化取決于觀念之間的相互聯(lián)系；觀念間的聯(lián)結(jié)、印象間的聯(lián)結(jié)的雙重作用以及觀念間的推移使情感得以發(fā)生。休謨關(guān)于道德的

2、論述是其人性哲學(xué)的重要組成部分。在休謨的道德基本理論中，休謨強(qiáng)調(diào)了道德不是來(lái)源于理性，而是來(lái)源于道德感，道德評(píng)價(jià)的依據(jù)在于行為者的動(dòng)機(jī)，有用性和愉悅性構(gòu)成德性判斷的標(biāo)準(zhǔn)，這些論述勾勒出了休謨道德學(xué)的情感主義特色。休謨認(rèn)為，同情作為人性中強(qiáng)有力的原則，是我們對(duì)自己以及他人進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的普遍原則。正義學(xué)說(shuō)是休謨情感主義倫理學(xué)的一個(gè)重要方面。休謨認(rèn)為，正義是一種人為的德性，正義的規(guī)則乃是人為的設(shè)置。他考察了正義的環(huán)境，正義的基本原則以及相關(guān)于