休謨情感論美學(xué).pdf

1、休謨，18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家之一，是經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的完成者。他的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)，尤其是情感主義美學(xué)，對(duì)英國(guó)乃至整個(gè)西歐的經(jīng)驗(yàn)主義和情感美學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。學(xué)術(shù)界關(guān)于休謨美學(xué)的研究雖然早有涉獵，但鮮有情感的專(zhuān)章論述。本文將設(shè)“情感”為關(guān)鍵詞，從歷時(shí)性與共時(shí)性結(jié)合的角度出發(fā)，以休謨的情感論為主線，著力于休謨?cè)募?xì)讀，以期能夠準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)休謨情感美學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵，從而更好地分析休謨美學(xué)、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的內(nèi)容。
　　本論文試圖從情感的角

2、度分析休謨的情感美學(xué)，力求在以下兩個(gè)方面有所收獲。一方面，本文嘗試以休謨的情感論為中心，從情感與知性、情感與道德、情感與社會(huì)交往的相互關(guān)系中定位休謨情感的內(nèi)涵。休謨的前輩研究情感，有的從知性的角度分析，過(guò)于理性化；有的從感性的角度分析，過(guò)于感官化。休謨合理地調(diào)和了情感、知性、道德、社會(huì)交往之間的關(guān)系。另一方面，本文力圖從功利與非功利之間的關(guān)系著手，辨析休謨情感的道德傾向。休謨的情感美學(xué)的本質(zhì)是功利外衣下的非功利價(jià)值取向。
　　本論

3、文以休謨的情感為主線，主要分為以下幾個(gè)部分：引言部分，主要論述了情感主義與美學(xué)學(xué)科、情感美學(xué)的發(fā)展，情感主義的內(nèi)涵，闡述了休謨情感美學(xué)的研究現(xiàn)狀及本論文的價(jià)值與意義。
　　第一部分，從縱向的角度分析了英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、情感主義的流變。不論是霍布斯“自我保存”的利己主義激情觀、洛克的“白板”理論，還是夏夫茲博里、哈奇生的社會(huì)公共情感、內(nèi)在感官、道德感的論述，都為休謨的情感美學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
　　第二、三、四部分是論文的主體部分。第二

4、部分論述了休謨情感美學(xué)發(fā)生的原因、對(duì)象，簡(jiǎn)述了情感與美的本質(zhì)，從通論的角度解析了休謨的情感問(wèn)題。第三部分則是從想像的作用、想像的地位等問(wèn)題的論述，闡述了情感產(chǎn)生的具體過(guò)程，說(shuō)明想像對(duì)情感產(chǎn)生的重要作用。第四部分則是對(duì)美的情感的具體分類(lèi)，即，知性美、道德美和社會(huì)交往美。知性美主要涉及它的內(nèi)容及知性與情感關(guān)系的問(wèn)題。道德美主要包括道德的本質(zhì)同情觀，道德的功利、非功利之辨。社會(huì)交往美則涵蓋了它的兩種具體形態(tài)：悲劇美、趣味問(wèn)題。
　　最后