杭辛齋易學(xué)思想淺論.pdf

1、杭辛齋是清末民初著名易學(xué)家。他立足于象數(shù),重整象數(shù)體系,企圖將象數(shù)擴(kuò)展為融數(shù)學(xué)、科技、術(shù)數(shù)為一爐的無所不包的易學(xué)體系。杭辛齋治易具有世界眼光,他的雄心壯志開一代易學(xué)之新風(fēng),引起了同時(shí)代人的充分重視。
　　 杭氏易學(xué)重視對易學(xué)史的研究,廣泛吸取前人易說,幾乎集古今易說之大成。在各學(xué)派的參照與對比中,杭氏更喜歡漢代易學(xué),對除邵雍以外的宋代易學(xué)家進(jìn)行排斥,對清代的漢學(xué)家進(jìn)行的周易資料考據(jù),杭氏也多有批評。這反映了杭氏易以漢代象數(shù)學(xué)和宋

2、代圖書之學(xué)為根基的特點(diǎn)。
　　 杭氏發(fā)展了象數(shù)易,他用整體性的原則來思考象數(shù)問題,他重整的象數(shù)體系具有精思和發(fā)揮深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。為了展示周易卦象的神奇,他廣為取象,將新生事物、社會(huì)制度、歷史文化,甚至小到生物細(xì)菌,都發(fā)揮為卦象。杭氏易豐富的取象展現(xiàn)了中國易學(xué)“范圍天地”的特點(diǎn)和他扎實(shí)的易學(xué)功力。
　　 杭辛齋認(rèn)為數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ),非常重視對于易數(shù)的研究。杭氏青年時(shí)期肄業(yè)于同文館,習(xí)天文歷算,他將算學(xué)與古代易數(shù)相結(jié)合,解決

3、了古代易學(xué)中的易數(shù)“陽順陰逆”、“四為陰之始”的問題,這種互證的方法值得讓后人稱道。杭氏立足于中國古代的“制器尚象”理論,要求易學(xué)要與中外科技瓦證,這一思路發(fā)展為后來備受爭議的“科學(xué)易”。
　　 先前的對于杭氏易學(xué)的研究多從時(shí)代的需求,西學(xué)東漸的大潮來分析杭氏易學(xué)的形成。本文則極力突破這種模式,力圖突出杭辛齋不可替代的原因和超越性的價(jià)值。筆者認(rèn)為,社會(huì)環(huán)境與創(chuàng)作個(gè)性的結(jié)合才是完整的杭辛齋。杭辛齋不可替代的原因就在于同時(shí)代治易諸家