《阿Q正傳》中文化負(fù)載詞匯的翻譯——從韋努蒂的異化翻譯視角_36196.pdf

1、翻譯，尤其是文學(xué)翻譯的功能之一就是促進(jìn)文化交流，使人們對(duì)異域文化有所了解。中國(guó)以其悠久的歷史和燦爛的文化聞名于世。然而，獨(dú)具特色的的民族文化負(fù)載詞匯卻不被外界熟知。面臨全球日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，傳播民族文化，促進(jìn)世界各族文化的共同繁榮，讓世界更全面地了解中國(guó)及其民族文化變得日益緊迫和必要了。
　　文化負(fù)載詞具有濃厚的民族文化底蘊(yùn)和極強(qiáng)的民族特色，是民族文化的精華。如何有效地將這些民族文化介紹給外界，讓世界了解中國(guó)？目前，在翻譯界，尤

2、其是在文化翻譯圈內(nèi)，存在兩種不同的翻譯策略：歸化和異化。其相互關(guān)系如何？評(píng)判文化翻譯的具體標(biāo)準(zhǔn)？文化是否具有可譯性等諸多問題，一直以來是人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
　　鑒于此，本文以民族文化偉大旗手魯迅的作品《阿Q正傳》為范本，以韋努蒂的異化翻譯為依據(jù)，選取了兩個(gè)代表性的譯本為依托，對(duì)不同譯者的意圖、采取的翻譯策略及翻譯方法等方面進(jìn)行了比較研究。通過對(duì)比分析，作者指出：在文化翻譯中，歸化、異化共同服務(wù)于譯者的初衷，但在傳遞民族色彩方面，異化