盧梭社會契約理論研究.pdf

1、盧梭的社會契約理論，從分析社會不平等的起源和發(fā)展中，得出用暴力手段推翻封建君主專制政權(quán)的激進的革命結(jié)論；主張建立以社會契約為基礎(chǔ)的民主共和國，提出人民主權(quán)這一富有徹底反封建的革命精神的民主思想，要求實行體現(xiàn)人民主權(quán)、體現(xiàn)公意的法律，強調(diào)用法治代替君主專制政治，這些思想具有積極的意義。但是，他的理論也有其局限性。他的理論前提——自然狀態(tài)是主觀臆想出來的，他的社會契約理論是唯心主義的，他忽略了從“惡”的方面考慮問題，沒有提出權(quán)力之間相互制衡

2、、相互監(jiān)督的思想。 本文分五部分剖析了盧梭的社會契約理論。 第一部分簡要介紹了社會契約理論產(chǎn)生的社會背景、理論淵源和形成的思想歷程，說明盧梭社會契約論的產(chǎn)生是時代精神要求與個人生活體驗相結(jié)合的產(chǎn)物； 第二部分簡介并著重剖析了自然法理論，指出，自然狀態(tài)是盧梭假設(shè)的，他把“情感”作為原始之物，是缺乏科學(xué)的論據(jù)和論證的，是一種猜測和虛構(gòu)。他過分相信甚至神化了“善”的情感在個人行為和社會政治生活中的作用，而忽略了從“惡”

3、的方面考慮問題，即不注重如何避免惡行，防止暴政，以致后面他的社會契約論的歸宿——制度構(gòu)想，就顯得蒼白無力。 第三部分簡單分析了社會契約的涵義、性質(zhì)和宗旨，比較了盧梭、霍布斯、洛克的契約涵義；著重剖析了盧梭公意至上學(xué)說和人民主權(quán)學(xué)說，指出他的人民主權(quán)理論主要是為了批判君主主權(quán)理論，同時證明新的社會制度的正當性。其理論作用在于實現(xiàn)統(tǒng)治正當性基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換：由強力到被統(tǒng)治者的同意。這是現(xiàn)代民主制度的基石。但是，盧梭的人民主權(quán)理論確實具有絕

4、對性，這是他的弱點，并指出盧梭社會契約理論是唯心主義的，是具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的。 第四部分論述了盧梭的法律思想。指出，他的有關(guān)法律的定義，立法權(quán)在民和立法原則等思想集中表達了廣大人民徹底反對封建專制的強烈愿望，具有積極意義。盧梭的一些立法思想已經(jīng)成為資產(chǎn)階級革命后某些國家政治法律制度的理論基石。但是，盧梭從個人的主觀愿望出發(fā)，幻想只要用法制代替君主的人治，就能夠?qū)崿F(xiàn)人民的自由和平等，則帶有純粹的理想色彩。 第五部分分析了社