小學(xué)教育心理學(xué)知識分章節(jié)匯集

1、<p>　　螂螆腿螞蚈螆芁蒅薄螅莃羋袃螄肅蒃蝿袃膅芆蚅袂芇蒂薁袁羇芄蕆袁腿蒀裊袀節(jié)莃螁衿莄薈蚇袈肄莁薃袇膆薆葿羆羋荿螈羅羈薅蚄羅肀莈薀羄芃薃薆羃蒞蒆襖羂肅艿螀羈膇蒄蚆羀艿芇薂聿罿蒂蒈聿肁芅螇肈膃蒁蚃肇莆芄蠆肆肅蕿薅肅膈莂襖肄芀薇螀肅莂莀蚆膃肂薆薂蝿膄莈蒈螈芇薄袆螇肆莇螂螆腿螞蚈螆芁蒅薄螅莃羋袃螄肅蒃蝿袃膅芆蚅袂芇蒂薁袁羇芄蕆袁腿蒀裊袀節(jié)莃螁衿莄薈蚇袈肄莁薃袇膆薆葿羆羋荿螈羅羈薅蚄羅肀莈薀羄芃薃薆羃蒞蒆襖羂肅艿螀羈膇蒄蚆羀艿芇薂

2、聿罿蒂蒈聿肁芅螇肈膃蒁蚃肇莆芄蠆肆肅蕿薅肅膈莂襖肄芀薇螀肅莂莀蚆膃肂薆薂蝿膄莈蒈螈芇薄袆螇肆莇螂螆腿螞蚈螆芁蒅薄螅莃羋袃螄肅蒃蝿袃膅芆蚅袂芇蒂薁袁羇芄蕆袁腿蒀裊袀節(jié)莃螁衿莄薈蚇袈肄莁薃袇膆薆葿羆羋荿螈羅羈薅蚄羅肀莈薀羄芃薃薆羃蒞蒆襖羂肅艿螀羈膇蒄蚆羀艿芇薂聿罿蒂蒈聿肁芅螇肈膃蒁蚃肇莆芄蠆肆肅蕿薅肅膈莂襖肄芀薇螀肅莂莀蚆膃肂薆薂蝿膄莈蒈螈芇薄袆螇肆莇螂螆腿螞蚈螆芁蒅薄螅莃羋袃螄肅蒃蝿袃膅芆蚅袂芇蒂薁袁羇芄蕆袁腿蒀裊袀節(jié)莃螁衿莄薈蚇袈肄莁薃

3、袇膆薆葿羆羋荿螈羅羈薅蚄羅肀莈薀羄芃薃薆羃蒞蒆襖羂肅艿螀羈膇蒄蚆羀艿芇薂聿罿蒂蒈聿肁芅螇肈膃蒁蚃肇莆芄蠆肆肅蕿薅肅膈莂襖肄芀薇螀肅莂莀蚆膃肂薆</p><p>　　小學(xué)教育心理學(xué)知識分章節(jié)匯集</p><p>　　第一章 小學(xué)教育心理學(xué)的對象、任務(wù)、方法與簡史</p><p><b>　　一、選擇題</b></p><p&

4、gt;　　1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)校教育情境中學(xué)、教、環(huán)境三者相互作用時(shí)的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。（三個(gè)核心因素）</p><p>　　2、教育心理學(xué)著重研究的是學(xué)校教育中發(fā)生的現(xiàn)象。</p><p>　　3、小學(xué)教育心理學(xué)：是研究小學(xué)教育中教與學(xué)及其與環(huán)境相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。</p><p>　　4、教育心理學(xué)的性質(zhì)：是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一

5、門交叉學(xué)科；是理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科。</p><p>　　（1）應(yīng)用任務(wù)：為提高教育教學(xué)質(zhì)量；研究與解決學(xué)科本身不斷涌現(xiàn)的理論問題；為教改服務(wù)并在服務(wù)中發(fā)展自身；不斷探索與運(yùn)用教、學(xué)、環(huán)境互動(dòng)中的心理活動(dòng)規(guī)律。</p><p>　　5、奧蘇伯爾：1957年“意向?qū)Ρ３謱W(xué)習(xí)材料的影響”實(shí)驗(yàn)（自然實(shí)驗(yàn)）；布魯納：1960年“課程改革論”；蘇聯(lián)阿格法諾夫“拾柴火”（自然實(shí)驗(yàn)）。</p

6、><p>　　6、研究心理現(xiàn)象的方法論原則：客觀性、系統(tǒng)性、教育性原則。</p><p>　?。?）客觀性原則：按照客觀事物的本來面目予以提示而不憑臆測加以歪曲，是一切科學(xué)都應(yīng)遵循的基本原則。</p><p>　?。?）系統(tǒng)性原則：也叫做分析與綜合的原則。</p><p>　?。?）教育性原則（簡答P16）：研究學(xué)生心理是為了更好地教育學(xué)生，而不

7、是為研究而研究，因此，進(jìn)行研究的目的是為了提升學(xué)生的發(fā)展，起到更好的教育效果。</p><p>　　7、心理實(shí)驗(yàn)法：是有意創(chuàng)設(shè)或改變條件以引起特定的心理及其變化，并依據(jù)外部影響與心理反應(yīng)之間的相關(guān)情況去探明心理活動(dòng)及其規(guī)律的方法。特點(diǎn)：精確易于重復(fù)檢驗(yàn)。</p><p>　　8、教育心理研究方法（簡答）：觀察法、實(shí)驗(yàn)法（實(shí)驗(yàn)室和自然實(shí)驗(yàn)）、問卷調(diào)查及相關(guān)法。</p><

8、p>　?。?）觀察法：觀察法是人們認(rèn)識世界的基本方式。觀察法是科學(xué)研究的特殊手段，它與日常生活中的偶然觀察不同，是帶有更高的理論自覺性和計(jì)劃性的一種觀察方式。是研究中最常用的方法；實(shí)施背景是自然條件；特點(diǎn)是簡便易行。</p><p>　?。?）實(shí)驗(yàn)法：特點(diǎn)：需嚴(yán)格控制條件（尤其是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)），數(shù)據(jù)可反復(fù)論證。</p><p>　　A、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：“蔡戈尼克效應(yīng)”；</p>

9、<p>　　B、自然實(shí)驗(yàn)：是指在日?；顒?dòng)的情境中所進(jìn)行的心理實(shí)驗(yàn)，它既排除了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的人為性質(zhì)與觀察法的被動(dòng)性，又保留著實(shí)驗(yàn)研究所固有的特色。</p><p>　?。?）問卷調(diào)查法：科學(xué)性的保證是被試者的誠實(shí)合作。</p><p>　　9、自然實(shí)驗(yàn)的程序：進(jìn)行初試、選擇與設(shè)立等組、施加影響、進(jìn)行復(fù)測、對比分析。</p><p>　　10、蘇格拉底的產(chǎn)

10、婆術(shù)；柏拉圖三期教育任務(wù)；亞里士多德三期教育任務(wù)。</p><p>　　11、捷克夸美紐斯提倡泛智論，專著《大教學(xué)論》；瑞士裴斯泰洛齊首次提出教育心理學(xué)化的思想；德國赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)是教育的最基本手段，提出“五段教育法”；1879年，德國馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室，創(chuàng)立了心理學(xué)體系，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科；馮特學(xué)生霍爾被稱為美國教育心理學(xué)的先鋒。</p><p>　　12、1903年，桑代

11、克的《教育心理學(xué)》的出版，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的的學(xué)科；“美國教育心理學(xué)之父”。</p><p>　　13、“俄國教育心理學(xué)的奠基人”是烏申斯基，著《人是教育的對象》；被認(rèn)為是第一部最早以教育心理學(xué)命名的專著是卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》。</p><p>　　14、十月革命后，偏重用巴普洛夫?qū)W說解釋教育心理學(xué)問題。</p><p>　　15、辛亥革命后，19

12、24年編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》的是廖世承。</p><p>　　16、西方教育心理學(xué)的特色之一是重視理論尤其是重視探討學(xué)習(xí)理論。</p><p><b>　　二、簡答題</b></p><p>　　1、為什么說教育心理學(xué)是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科？</p><p>　　這是因?yàn)榻逃睦韺W(xué)研究的是教育

13、過程中的學(xué)與教互動(dòng)過程中的心理現(xiàn)象，而心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和過程既受到頭腦活動(dòng)的規(guī)律制約，也受制于社會(huì)生活、人際互動(dòng)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等，因此，心理現(xiàn)象是介于社會(huì)與自然之間的一種現(xiàn)象。所以說，教育心理學(xué)是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。</p><p>　　2、改革開放以來，我國教育心理學(xué)的發(fā)展有哪些特色？</p><p>　?。?）不斷引進(jìn)進(jìn)和出版了西方教育心理學(xué)的最新研究成果、文獻(xiàn)與教材。

14、</p><p>　?。?）正式出版了我國自己編寫的教材與資料。</p><p>　?。?）全方位地開展了比較系統(tǒng)的教育心理學(xué)課題的研究。</p><p>　　（4）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)、信息加工理論、教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展與電腦的普及對教育心理學(xué)，特別是教學(xué)心理學(xué)的研究，從理論到方法產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，社會(huì)心理學(xué)及其他人文學(xué)科的發(fā)展又使教育心理學(xué)的研究更加重視學(xué)校教育中的社

15、會(huì)因素、人際關(guān)系對學(xué)生素質(zhì)的影響。</p><p>　　3、簡述當(dāng)代教育心理學(xué)的主要特色與趨勢。P24</p><p>　?。?）重視理論特別是學(xué)習(xí)理論的探討。</p><p>　?。?）重視有客觀數(shù)據(jù)的實(shí)證和實(shí)驗(yàn)研究，特別是現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)。</p><p>　?。?）關(guān)注教學(xué)進(jìn)程及其改革與學(xué)生學(xué)習(xí)能力及良好品質(zhì)形成、發(fā)展的關(guān)系。</p>

16、;<p>　?。?）善于吸收各有關(guān)學(xué)科特別是認(rèn)知心理學(xué)、信息加工論、社會(huì)心理學(xué)的成果與新進(jìn)展，擴(kuò)充自己的研究內(nèi)容。 </p><p>　　4、觀察法的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？</p><p>　?。?）觀察法是人們認(rèn)識世界的基本方式。觀察法是科學(xué)研究的特殊手段，它與日常生活中的偶然觀察不同，是帶有更高的理論自覺性和計(jì)劃性的一種觀察方式。</p><p>　?。?

17、）優(yōu)點(diǎn)：簡便易行，所獲得的材料比較真實(shí)。</p><p>　?。?）缺點(diǎn)：由于它是在自然的條件下進(jìn)行的，要獲得足以說明某些心理現(xiàn)象的表現(xiàn)材料往往需要長期的等待；加上心理現(xiàn)象的多因性與條件的難以控制，如果沒有一定的分析經(jīng)驗(yàn)與技能，要作出精確的判斷是相當(dāng)不易的。</p><p>　　5、教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系。（P8）</p><p>　　普通心理學(xué)是探討人的一般

18、心理現(xiàn)象，即認(rèn)知過程、情感與意志活動(dòng)及個(gè)性形成的規(guī)律；而教育心理學(xué)所探討的是學(xué)校中師生，主要是學(xué)生在教育過程中所出現(xiàn)的特有的學(xué)習(xí)心理、品格形成的心理及其規(guī)律。從某種意義上說，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)在具體領(lǐng)域的應(yīng)用學(xué)科。</p><p>　　6、為什么說教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)、教、環(huán)境三者互動(dòng)時(shí)的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)？</p><p>　　學(xué)校教育中有三個(gè)核心因素，即教、學(xué)與環(huán)境

19、。</p><p>　?。?）“教”即教師按社會(huì)旨意對學(xué)生進(jìn)行教書育人，是施教的主體，并起主導(dǎo)作用。</p><p>　?。?）“學(xué)”即學(xué)生通過學(xué)習(xí)去接受教師和群體所給予的廣泛影響而獲得各方面的知識與技能，使能力、品格、個(gè)性得以成長，學(xué)生也是學(xué)習(xí)中有能動(dòng)性的主體。</p><p>　?。?）教與學(xué)一刻也離不開環(huán)境對它們的制約和影響，而教與學(xué)的成效也會(huì)相應(yīng)地引起社會(huì)的

20、反響和學(xué)校情境的變化。</p><p>　　三者構(gòu)成一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)。學(xué)校中的一切現(xiàn)象、問題與發(fā)展，都是由這個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)造成的。</p><p>　　7、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系。</p><p>　　兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展的年齡階段特征與階段過渡發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，它是從縱向角度研究兒童心理的發(fā)生、發(fā)展的全程，而教育心理學(xué)是從橫向角度研究某種教學(xué)、教育條件或措施

21、與學(xué)生掌握知識、技能及形成能力、品格之間所具有的內(nèi)在有效的關(guān)聯(lián)。他們是相互交錯(cuò)、彼此補(bǔ)充的研究領(lǐng)域。</p><p>　　第二章 學(xué)習(xí)、教育與發(fā)展</p><p><b>　　一、選擇題</b></p><p>　　1、學(xué)習(xí)：是通過主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久的變化

22、表現(xiàn)出來。</p><p>　　2、學(xué)習(xí)過程：（1）荀子“聞—見—知—行”，尤其是強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。</p><p>　　（2）梅耶：A、信息加工模式：短時(shí)記憶中的信息必須經(jīng)過復(fù)述才有可能轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。B、學(xué)習(xí)過程模式：強(qiáng)調(diào)新舊知識之間的相互作用。</p><p>　　3、加涅（1965年）根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡程度不同，提出8類學(xué)習(xí)：信號學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、

23、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。后在1971年分為6類（簡答P35）：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。</p><p>　?。?）概念學(xué)習(xí)：將“貓、狗、鼠”等概括為“動(dòng)物”。</p><p>　　（2）規(guī)則的學(xué)習(xí)：定律、定理的學(xué)習(xí)。如掌握“乘法交換律”。</p><p>　　4、根據(jù)學(xué)習(xí)方式不

24、同，可以將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。</p><p>　?。?）接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，不需要自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。</p><p>　?。?）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。</p><p>　　（3）意義學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行新

25、的學(xué)習(xí)，理解新信息。</p><p>　　（4）機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背來進(jìn)行的學(xué)習(xí)。</p><p>　　5、實(shí)現(xiàn)有意義的接受學(xué)習(xí)的途徑是同化。</p><p>　　6、根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力的不同也可以對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類，加涅的5類學(xué)習(xí)結(jié)果：智力技能、認(rèn)知策略、言語信息、運(yùn)動(dòng)技能、態(tài)度。</p><p>　　

26、7、我國心理學(xué)界依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的不同，將學(xué)習(xí)分成3類：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。</p><p>　　8、學(xué)習(xí)的作用：首先學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的重要手段。其次，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展，個(gè)體的生理發(fā)展受“用進(jìn)廢退”的自然法則支配。再次，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。</p><p>　　9、學(xué)習(xí)的基本理論：聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論、

27、聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論、人本主義的學(xué)習(xí)理論。</p><p>　　10、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、斯金納的操作性條件反射。</p><p>　　（1）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射：是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激相匹配致使中性刺激最終能誘發(fā)同類反應(yīng)的過程。望梅止渴、畫餅充饑、談虎色變、“一朝被蛇咬，十年怕井蠅”（泛化）</p>

28、<p>　?。?）桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)：提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境與某種反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，即S—R聯(lián)結(jié)。</p><p>　　（3）斯金納的操作性條件反射：操作性條件反射的核心是強(qiáng)化。</p><p>　　11、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論；現(xiàn)代布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論、認(rèn)知建構(gòu)理論。</p><p>　　（1）格式塔的頓悟?qū)W

29、習(xí)理論：苛勒提出頓悟說。</p><p>　?。?）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論：提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。</p><p>　?。?）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論：學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)。（與布魯納相反）</p><p>　?。?）認(rèn)知建構(gòu)理論：關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性。</p><p>　　12、聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)

30、習(xí)理論：托爾曼的認(rèn)知目的說、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論</p><p>　?。?）托爾曼的認(rèn)知目的說：提出潛伏學(xué)習(xí)概念；學(xué)習(xí)是頭腦中形成的“認(rèn)知地圖”。</p><p>　?。?）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：又稱觀察學(xué)習(xí)理論。</p><p>　　13、人本主義的學(xué)習(xí)理論：是20世紀(jì)60年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，它主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價(jià)值、自我概念等，反對

31、把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開來。</p><p>　　14、提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀是羅杰斯。（另一人本主義人物馬斯洛的需要層次理論）</p><p>　　15、身心發(fā)展：即身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體發(fā)展是指個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。心理發(fā)展是個(gè)體從出生到心理成熟階段或到死亡的心理變化，是個(gè)體不斷獲得正常社會(huì)活動(dòng)所必需的能力與

32、品德的過程。</p><p>　　16、影響心理發(fā)展的主要因素：遺傳與環(huán)境。</p><p>　?。?）遺傳因素：德國彪勒、美國霍爾</p><p>　?。?）環(huán)境因素：美國華生“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)置的特定的環(huán)境中教育他們，都可以把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家”。</p><p>　　17、個(gè)體心理發(fā)展的一般特點(diǎn)（簡答題P51

33、）：連續(xù)性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、不均衡性。</p><p>　　18、皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：</p><p>　　（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲—2歲）；</p><p>　?。?）前運(yùn)演階段（2歲—7歲）；</p><p>　?。?）具體運(yùn)演階段（7歲—12歲）；</p><p>　?。?）形式運(yùn)演階段（1

34、2歲以后）</p><p>　　19、蘇聯(lián)維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”：目前個(gè)體已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與在他人的指導(dǎo)幫助下所能達(dá)到的解決問題的水平之間一段差距。</p><p>　　20、人類學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)：社會(huì)特性、以語言為中介、能動(dòng)性、既有直接經(jīng)驗(yàn)也有間接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展性。</p><p>　　21、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)：接受性（學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)）、間接性、方向性、連續(xù)性。&

35、lt;/p><p>　　22、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：直觀—操作性，指導(dǎo)—模仿性，基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。</p><p>　　23、能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫強(qiáng)化。</p><p><b>　　二、簡答題</b></p><p>　　1、小學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？</p><p>　?。?）思維發(fā)展

36、：以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。（明顯的“關(guān)鍵年齡”，一般認(rèn)為在四年齡10-11歲左右）</p><p>　?。?）個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展：自我意識的發(fā)展水平不斷提高，社會(huì)性認(rèn)知和社會(huì)性交往也發(fā)生了一定的變化。</p><p>　　（3）品德的發(fā)展：小學(xué)生的品德具有從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡等特點(diǎn)。（關(guān)鍵年齡大約在三年級下學(xué)期前后）</p

37、><p>　　2、小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有什么特點(diǎn)？（學(xué)習(xí)特點(diǎn)）</p><p>　　小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)概括為以下幾個(gè)方面：第一是直觀—操作性，第二是指導(dǎo)—模仿性，第三是基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。</p><p>　　（1）直觀—操作性：是指小學(xué)生通過對實(shí)物、模型及其形象性的言語的直接感知、對學(xué)習(xí)材料的直接操作來獲取基本的經(jīng)驗(yàn)與基本的態(tài)度。</p><p>　?。?

38、）指導(dǎo)—模仿性：是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)下，通過對教師的教授活動(dòng)及其他同伴的學(xué)習(xí)活動(dòng)的模仿而獲得的。</p><p>　?。?）基礎(chǔ)—再現(xiàn)性：是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取和再現(xiàn)人類知識體系中的最基礎(chǔ)的部分、形成必要的行為規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的，而不是以掌握當(dāng)代的前沿性的知識經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的知識領(lǐng)域?yàn)槟康摹?lt;/p><p>　　3、簡述教育與心理發(fā)展有什么關(guān)系？（教育與發(fā)

39、展）（P54）</p><p>　　教育與個(gè)體的身心發(fā)展具有辯證關(guān)系。</p><p>　　首先，個(gè)體的身心發(fā)展水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提；</p><p>　　其次，個(gè)體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。也就是說，教育要考慮到個(gè)體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，考慮到學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性，同時(shí)要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。</p><p>

40、　　4、簡述認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。（P44）</p><p>　　認(rèn)知建構(gòu)理論關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性與情境性。主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：</p><p>　　（1）學(xué)習(xí)是個(gè)體以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)：一是對新信息意義的建構(gòu)，另一是對原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造與重

41、組。</p><p>　　（3）合作學(xué)習(xí)可以使不同的學(xué)習(xí)者對事物的理解更全面、更豐富。</p><p>　　5、羅杰斯關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點(diǎn)是什么？（人本主義理論的觀點(diǎn)）</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)是有意義的過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、全身心投入、積極地自我評價(jià)的一種學(xué)習(xí)過程。</p><p>　?。?）有意義的學(xué)習(xí)是通過“做”中學(xué)的。<

42、/p><p>　　（3）學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀等。</p><p>　　6、簡述梅耶的學(xué)習(xí)過程模式。</p><p>　　新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活的長時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時(shí)記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。</p><

43、;p>　　7、簡述奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論的基本觀點(diǎn)。（P44）</p><p>　?。?）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。</p><p>　　（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)。</p><p>　?。?）有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的。</p><p>　　8、簡述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。（P41）</p>

44、;<p>　?。?）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境S與某種反應(yīng)R之間的聯(lián)結(jié)，即建立S—R聯(lián)結(jié)。</p><p>　　（2）聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)盲目嘗試并不斷減少錯(cuò)誤的漸進(jìn)的過程，簡稱嘗試錯(cuò)誤過程或試誤過程。</p><p>　?。?）聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律，桑代克提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律等學(xué)習(xí)的三條主律。在此基礎(chǔ)上，又提出了多重反應(yīng)律、定勢律、優(yōu)勢要素律、類化反應(yīng)律和聯(lián)想轉(zhuǎn)移律

45、等五條學(xué)習(xí)的副律。</p><p>　　9、簡述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。（P36）</p><p>　?。?）智力技能：利用符號與環(huán)境相互作用的能力，即學(xué)習(xí)“怎么做”的一些知識。</p><p>　?。?）認(rèn)知策略：內(nèi)部組織起來的用于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己內(nèi)部注意、學(xué)習(xí)、記憶與思維過程的技能。</p><p>　?。?）言語信息：學(xué)習(xí)大量的名稱、事實(shí)、事

46、件的特性以及有組織的觀念。</p><p>　?。?）運(yùn)動(dòng)技能：是由有組織的、協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的肌肉動(dòng)作構(gòu)成的活動(dòng)。（穿衣、寫字、走路、駕駛等）。</p><p>　?。?）態(tài)度：影響個(gè)人選擇行動(dòng)的內(nèi)部狀態(tài)。</p><p>　　10、簡述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。（P47）</p><p>　?。?）個(gè)體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個(gè)系

47、統(tǒng)，一般而言，三者是“你中有我，我中有你”。</p><p>　?。?）人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。</p><p>　?。?）觀察學(xué)習(xí)受到一系列的相互聯(lián)系的心理過程的支配，具體講，包括注意、保持、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)與動(dòng)機(jī)這四個(gè)過程。</p><p>　　11、簡述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論的主要觀點(diǎn)。（P43）&

48、lt;/p><p>　　布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要觀點(diǎn)：</p><p>　　（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。有動(dòng)作表征、肖像表征與符號表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但彼此不可相互替代。</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)包含三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價(jià)。</p><p>　　（

49、3）學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識結(jié)構(gòu)。</p><p>　?。?）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。</p><p><b>　　三、論述題</b></p><p>　　1、分析學(xué)習(xí)與身心發(fā)展的辯證關(guān)系。</p><p>　　（1）學(xué)習(xí)與個(gè)體的生理發(fā)展：學(xué)習(xí)與個(gè)體的身心發(fā)展具有相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系

50、。</p><p>　　首先，個(gè)體的生理發(fā)展制約著學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)需要以個(gè)體的生理發(fā)展為自然前提，由于生理發(fā)展具有一定的順序和規(guī)律，在一定階段上，個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)容、以什么方式學(xué)習(xí)等，都應(yīng)考慮到個(gè)體的生理發(fā)展水平，受到生理發(fā)展水平的制約。</p><p>　　其次，學(xué)習(xí)又促進(jìn)個(gè)體的生理發(fā)展。有關(guān)研究證明，適度的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練可以明顯地促進(jìn)人類個(gè)體的生理發(fā)展。</p><p>　　

51、（2）學(xué)習(xí)與個(gè)體的心理發(fā)展：學(xué)習(xí)與心理發(fā)展的關(guān)系也是辯證的。</p><p>　　首先，個(gè)體的心理發(fā)展水平制約著進(jìn)行某種學(xué)習(xí)的可能性。由于個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征不同，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)的形式也相應(yīng)不同?？缭叫睦戆l(fā)展的年齡階段或忽視心理發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性而拔苗助長或填鴨式的做法都是徒勞的。認(rèn)知心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究也表明，個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了新經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得水平和難易程度。</p><p>

52、;　　其次，學(xué)習(xí)又促進(jìn)著個(gè)體的心理發(fā)展。從個(gè)體的一生發(fā)展來看，其心理從早期的直觀行動(dòng)思維發(fā)展到后來的抽象邏輯思維，這一過程不是自發(fā)、自然的，而是通過不斷的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)在個(gè)體的心理發(fā)展中是一個(gè)最直接的決定因素。無論是個(gè)體自身的發(fā)現(xiàn)、摸索，還是通過接受，這些學(xué)習(xí)方式都使得個(gè)體能夠積累經(jīng)驗(yàn)，并在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)解決問題，適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，進(jìn)而調(diào)節(jié)、完善原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)心理的進(jìn)一步的發(fā)展。</p><p&g

53、t;　　總之，個(gè)體身心發(fā)展為學(xué)習(xí)提供必要的準(zhǔn)備，而學(xué)習(xí)又促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。這就是學(xué)習(xí)與身心發(fā)展的辯證關(guān)系。</p><p>　　2、有人認(rèn)為“接受學(xué)習(xí)在很大程度上是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有意義的”，你同意這種觀點(diǎn)嗎？說明你的理由。</p><p>　　這實(shí)際上是對接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的誤解，或者是對兩類學(xué)習(xí)的理解不全面。</p><p>　　首先，接受學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的

54、，也可以是有意義的。在理解的基礎(chǔ)上的接受就是有意義的，反之是機(jī)械的。同樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中亦存在著意義與機(jī)械的區(qū)分。動(dòng)物通過盲目嘗試獲得某種經(jīng)驗(yàn)即屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造即有意義的學(xué)習(xí)。</p><p>　　其次，將接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)截然對立起來也是不恰當(dāng)?shù)?，接受學(xué)習(xí)為高水平的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造提供必要的知識、技能的準(zhǔn)備，事實(shí)也證明，歷史上科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都在接受前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以，不應(yīng)將接

55、受學(xué)習(xí)與被動(dòng)的機(jī)械學(xué)習(xí)等同起來。</p><p>　　3、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是什么？其代表性的學(xué)習(xí)理論有哪些？</p><p>　　認(rèn)知理論是與聯(lián)結(jié)理論相對立的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的意識。其代表性的學(xué)習(xí)理論有：</p><p>　?。?）早期格式塔的頓悟理論；</p><p>　?。?）布魯納的認(rèn)知

56、發(fā)現(xiàn)理論；</p><p>　　A、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。有動(dòng)作表征、肖像表征與符號表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但彼此不可相互替代。</p><p>　　B、學(xué)習(xí)包含三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過程：信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換及其評價(jià)。</p><p>　　C、學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識結(jié)構(gòu)。</p><p>　　

57、D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。</p><p>　?。?）奧蘇伯爾的認(rèn)知同化論；</p><p>　　A、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。</p><p>　　B、學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)。</p><p>　　C、有意義的接受學(xué)習(xí)是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的。</p><p><b>　　

58、（3）認(rèn)知建構(gòu)理論</b></p><p>　　A、學(xué)習(xí)是個(gè)體以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。</p><p>　　B、學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)：一是對新信息意義的建構(gòu)，另一是對原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造與重組。</p><p>　　C、合作學(xué)習(xí)可以使不同的學(xué)習(xí)者對事物的理解更全面、更豐富。</p><p><b>

59、　　第三章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)</b></p><p><b>　　一、選擇題</b></p><p>　　1、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)、并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)而展開的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。</p><p>　　2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：就是推動(dòng)、引導(dǎo)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量或內(nèi)部機(jī)制。</p><p>　　3

60、、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系不是線性關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。（耶基斯—多德森定律表明：對于一般的學(xué)習(xí)來說，最佳動(dòng)機(jī)水平是中等偏高的強(qiáng)度）</p><p><b>　　4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類：</b></p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)影響范圍的大?。簭V泛性、狹隘性動(dòng)機(jī)；</p><p>　　（2）動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)：正確的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)；</p>

61、<p>　?。?）意識到的、沒有意識到的動(dòng)機(jī)；在行為的動(dòng)機(jī)體系中起主導(dǎo)作用的是意識到的動(dòng)機(jī)。</p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間：近景性、遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)；</p><p>　　（5）動(dòng)機(jī)來源：內(nèi)部、外部動(dòng)機(jī)；</p><p>　　5、在分析不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，須分清主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)。</p><p>　　6、外部

62、動(dòng)機(jī)：由外在力量（如父母的鼓勵(lì)、教師的表揚(yáng)、競爭的獎(jiǎng)勵(lì)等）激發(fā)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間比較短，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較被動(dòng)。</p><p>　　7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有：強(qiáng)化理論、成就動(dòng)機(jī)理論、歸因理論。</p><p>　　8、強(qiáng)化理論：行為主義心理學(xué)派提出的關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論。他們認(rèn)為人的一切行為都是后天在環(huán)境中通過條件反射的方式建立和形成的，而動(dòng)機(jī)則是由外部刺激引起的一種對行為的激發(fā)力

63、量?！皩W(xué)生之所以進(jìn)行學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、優(yōu)秀的成績等報(bào)償”。</p><p>　　（1）強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。</p><p>　?。?）從強(qiáng)化物的性質(zhì)上分：物質(zhì)強(qiáng)化和精神強(qiáng)化兩種。</p><p>　?。?）美國班杜拉強(qiáng)化三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。</p><p>　　A、直接強(qiáng)化：通過外

64、部因素對學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化，如懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)就是常見的兩種形式。</p><p>　　B、替代性強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。</p><p>　　C、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為；</p><p>　　9、成就動(dòng)機(jī)：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體對自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂意去

65、做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。</p><p>　　10、成就動(dòng)機(jī)理論：</p><p>　?。?）麥克里蘭德：從宏觀、自上而下研究成就動(dòng)機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的代表人物。</p><p>　?。?）阿特金森：1957年，首次提出“期望—價(jià)值”理論的模型?！叭藗冊谕瓿扇蝿?wù)時(shí)，都同時(shí)存在著爭取成功和回避失敗兩種行為傾向”。</p><p>

66、;　　11、歸因：是個(gè)體對自己或他人工作的成敗原因進(jìn)行推斷和解釋的過程。</p><p>　　12、歸因理論：韋納認(rèn)為歸因因素包括三個(gè)維度四項(xiàng)因素：</p><p>　?。?）三個(gè)維度：原因源（內(nèi)外性）、穩(wěn)定性、可控性</p><p>　?。?）四項(xiàng)因素：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣</p><p>　　（3）能力—內(nèi)部原因、穩(wěn)定性、不可控性；

67、努力—內(nèi)部原因、不穩(wěn)定性（持久努力-穩(wěn)定性；一時(shí)努力-不穩(wěn)定性）、可控性；任務(wù)難度—外部原因、穩(wěn)定性、不可控性；運(yùn)氣—外部原因、不穩(wěn)定性、不可控性。不同的歸因?qū)W(xué)生的影響不同，教師有責(zé)任幫助學(xué)生形成努力歸因。</p><p>　　13、多伊奇目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)：合作（對于學(xué)生的同伴關(guān)系和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠產(chǎn)生更為積極的影響）、競爭、個(gè)人主義目標(biāo)結(jié)構(gòu)。</p><p><b>　　二、簡答題&

68、lt;/b></p><p>　　1、簡述耶基斯—多德森定律的含義。（P65）</p><p>　　心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平；學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶基斯—多德森定律。</p><

69、p>　　2、歸因理論的主要內(nèi)容和意義是什么？</p><p>　　歸因理論認(rèn)為，人們在對自己工作的成功或失敗的原因進(jìn)行推斷時(shí)，不同的人對自己的行為結(jié)果會(huì)從不同的方面去考慮。個(gè)體對成敗原因的推斷可歸納為三個(gè)維度和四項(xiàng)因素：三個(gè)維度是原因源、穩(wěn)定性、可控性；四項(xiàng)因素是能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣。個(gè)人對其成敗原因的歸納分析廣泛地影響著后來行為的動(dòng)機(jī)，不同的歸因?qū)W(xué)生的影響也不同，教師應(yīng)了解學(xué)生對成敗的歸因方式，并

70、依據(jù)歸因理論的規(guī)律，對學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)給予積極的影響。在傳授知識和技能之外，還應(yīng)幫助他們形成“努力歸因”，即恰當(dāng)?shù)呐梢詫?dǎo)致成功。</p><p>　　3、什么是創(chuàng)設(shè)“問題”情境？如何啟發(fā)學(xué)生積極思維？</p><p>　　創(chuàng)設(shè)問題情境就是在教學(xué)過程中提出有一定難度的問題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，這時(shí)就激起了學(xué)生思維的積級性和求知的欲望，使學(xué)生進(jìn)入“心求

71、通而未通，口欲言而未能”的境界。</p><p>　　啟發(fā)學(xué)生的積極思維，通常采用以下兩種方法：一是言語提問，即在教學(xué)中，由教師直接提出與教材有關(guān)、需要解決的問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度；二是活動(dòng)方式，即讓學(xué)生參加一定的活動(dòng)，使他們自己在活動(dòng)中產(chǎn)生問題，以激發(fā)他們產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。</p><p>　　4、簡述麥克里蘭德的成就動(dòng)機(jī)觀及意義。</p><p>　　

72、麥克里蘭德從宏觀的角度試圖論證成就動(dòng)機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，具體地說，就是社會(huì)成員的成就動(dòng)機(jī)水平的高低，關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的速度的快慢。他根據(jù)兒童讀物、傳記文學(xué)的評定結(jié)果，顯示出當(dāng)年的社會(huì)成就指數(shù)與后來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間具有很高的相關(guān)系數(shù)。麥?zhǔn)系某删蛣?dòng)機(jī)理論認(rèn)為，激發(fā)和培養(yǎng)兒童的成就動(dòng)機(jī)水平，不僅有助于個(gè)體的成就發(fā)展，而且對社會(huì)的發(fā)展也有著巨大的推動(dòng)作用。無論從近期、遠(yuǎn)期的利益，還是個(gè)人的發(fā)展和國家的需要角度來看，教師都肩負(fù)著這項(xiàng)偉大

73、而艱巨的任務(wù)。</p><p>　　5、簡述阿特金森的期望—價(jià)值論的論點(diǎn)。（P71）</p><p>　?。?）求成的動(dòng)機(jī)、成功的期望值、成功的誘因價(jià)價(jià)值三者數(shù)值越大，則爭取成功的行為趨向也越強(qiáng)。</p><p>　?。?）成功的期望值和任務(wù)的難度大小密切關(guān)聯(lián)，任務(wù)越難，成功概率就越小，任務(wù)越易，成功概率就越大。</p><p>　?。?）當(dāng)

74、兩個(gè)人所處的任務(wù)難度和誘因價(jià)值都相同時(shí)，求成動(dòng)機(jī)越高者就越有可能做出爭取成功的行為。</p><p>　　6、簡述阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀及意義。</p><p>　　阿特金森是從微觀的角度來研究成就動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)的發(fā)生和發(fā)展等問題的。他認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是個(gè)體在早期生活中所獲得的潛在的、穩(wěn)定的人格特質(zhì)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)都是由追求或希望成功與回避失敗兩種相反的動(dòng)機(jī)組成。所以人們在完成任務(wù)時(shí)，都同時(shí)存在

75、著爭取成功和回避失敗的兩種行為趨向，只是程度上各有不同而已。一個(gè)人在特定的情況下到底采取何種行為方式，取決于爭取成功和回避失敗兩種趨向的合成。這一理論把人們的行為趨向和成就動(dòng)機(jī)看成僅僅由于內(nèi)部因素激發(fā)而來，而沒有充分看到外部社會(huì)生活條件對人的成就動(dòng)機(jī)的作用，是不完善的。不過這一理論對于解釋與預(yù)測人們的成就行為還是有一定作用的，同時(shí)對推動(dòng)人們進(jìn)行深入地研究，編制出各種新的測量工具以解釋和預(yù)測個(gè)體的行為也具有啟發(fā)意義。</p>

76、<p>　　7、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的之間的關(guān)系。（P62）</p><p>　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的既有區(qū)別又有聯(lián)系。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是促使學(xué)生去達(dá)到那個(gè)結(jié)果的某種動(dòng)因。其關(guān)系表現(xiàn)為：</p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)與目的具有不可分割的關(guān)系，有動(dòng)機(jī)必有與之相伴隨的目的，反之亦然。</p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)與目的又有區(qū)

77、別，即作為活動(dòng)動(dòng)機(jī)的東西并不同時(shí)就是活動(dòng)的目的，反之亦然。</p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)與目的的關(guān)系不是一一對應(yīng)，而是錯(cuò)綜復(fù)雜的。</p><p>　　8、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系如何？</p><p>　　心理學(xué)家的研究指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不是線性的關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。也就是說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平，此時(shí)學(xué)習(xí)效率最高；一旦超過了頂

78、峰狀態(tài)，動(dòng)機(jī)程度過強(qiáng)時(shí)就會(huì)對活動(dòng)的結(jié)果產(chǎn)生一定的阻礙作用。因?yàn)閯?dòng)機(jī)水平過強(qiáng)，會(huì)造成人們內(nèi)心過度焦慮和緊張的狀態(tài)，以致干擾了正常的學(xué)習(xí)記憶和思維活動(dòng)。</p><p>　　9、請分析動(dòng)機(jī)的概念。</p><p>　　動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)、并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)而展開的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。這一定義明確告訴我們：</p><p>　　（1）動(dòng)機(jī)是人們從事某種活動(dòng)

79、的原因，是推動(dòng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。</p><p>　　（2）在動(dòng)機(jī)的支配下，有機(jī)體的行為將指向一定的目標(biāo)或?qū)ο蟆?lt;/p><p>　　（3）動(dòng)機(jī)把某種活動(dòng)引起之后，并不能也不會(huì)立即停止，而是要繼續(xù)發(fā)揮其作用，即維持已引起的活動(dòng)，并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行。</p><p>　?。?）動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，是一個(gè)“中間變項(xiàng)”。</p><

80、;p><b>　　三、論述題</b></p><p>　　1、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（每小點(diǎn)可單獨(dú)成一題）（P78）</p><p>　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及取得良好的學(xué)習(xí)效果具有重要的作用。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主法主要有：</p><p>　?。?）保持教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新穎性。在教學(xué)中要以豐富、有趣、邏輯性強(qiáng)、

81、系統(tǒng)性強(qiáng)的內(nèi)容及靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生，不斷引起學(xué)生新的探究活動(dòng)，激發(fā)求知欲。</p><p>　?。?）創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生積極思維。創(chuàng)設(shè)問題情境就是在教學(xué)過程中提出一定難度的問題或組織一定的活動(dòng)，使學(xué)生既感到熟悉又不能利用已有的知識和習(xí)慣的方法去解決，這就會(huì)激起學(xué)生思維的積極性和求知的欲望。</p><p>　?。?）從內(nèi)部動(dòng)機(jī)入手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。濃厚的學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極

82、大的吸引力，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知，勤奮鉆研。</p><p>　　A、明確每節(jié)課的具體目的和知識的意義；</p><p>　　B、組織豐富多彩的課外活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域；</p><p>　　C、提高成功機(jī)率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有愉快的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化和鞏固學(xué)習(xí)興趣；</p><p>　?。?）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔谩?/p>

83、學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋就是將學(xué)習(xí)的結(jié)果信息提供給學(xué)生。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)積極性高，并且進(jìn)步較快，這是因?yàn)橹雷约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果，一方面能享受到成功的喜悅，求知欲得到滿足，從而學(xué)習(xí)的態(tài)度和手段得到了及時(shí)的強(qiáng)化，激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望；另一方面又能激起克服缺點(diǎn)和不足的信心與決心，并較快地得到改正和彌補(bǔ)。</p><p>　　（5）正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評。表揚(yáng)與批評是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績肯定與否定的一種

84、強(qiáng)化方式。正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評，可以提高學(xué)生的認(rèn)識水平，激發(fā)其上進(jìn)心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等；否則會(huì)使學(xué)生盲目驕傲或灰心失望。</p><p>　?。?）設(shè)立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，使每個(gè)學(xué)生都能夠成功。對不同的學(xué)生設(shè)立各自經(jīng)過不同努力可以達(dá)到的目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都感受到只要自己比過去努力是可以把握成功的，從而使他們獲得極大的信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)。</p><p>　　

85、（7）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用競爭與合作。學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、爭取優(yōu)良成績和增強(qiáng)克服困難的毅力有很大的作用。但過度地強(qiáng)調(diào)競爭的激勵(lì)作用也是不利的。</p><p>　　2、如何從內(nèi)部動(dòng)機(jī)入手培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？</p><p>　　學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大的內(nèi)部推動(dòng)力，濃厚的學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力，能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知，勤奮鉆研。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣無論是對學(xué)生

86、當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是對其以后的學(xué)習(xí)和工作都起著巨大的作用。主要方法有：</p><p>　　（1）明確每節(jié)課的具體目的和知識的意義，會(huì)有助于學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和以后自己的理想、社會(huì)事業(yè)聯(lián)系起來，從而明確學(xué)習(xí)的深遠(yuǎn)含義，產(chǎn)生持久而主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。</p><p>　?。?）組織豐富多彩的課外活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，不僅有利于加深對所學(xué)知識的理解、擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域，而且還能激起學(xué)生掌握新知識的渴求和熱情

87、。</p><p>　　（3）提高成功機(jī)率，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有愉快的情感體驗(yàn)。教師在課堂中為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)遇，幫助強(qiáng)化和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。</p><p>　　3、教師在運(yùn)用表揚(yáng)與批評時(shí)，要考慮到哪些條件?（P84）</p><p>　　正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評，可以提高學(xué)生的水平，激發(fā)其上進(jìn)心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。運(yùn)用表揚(yáng)和批評手段要考慮五個(gè)條件

88、：</p><p>　　（1）學(xué)生受表揚(yáng)與批評的歷史狀況。</p><p>　　（2）學(xué)生本人對表揚(yáng)與批評的重視程度。</p><p>　　（3）師生之間的關(guān)系融洽、互相尊重也對獎(jiǎng)懲的效果有直接影響。</p><p>　　（4）教師的評價(jià)一定要公正。</p><p>　　（5）表揚(yáng)的作用與一定年齡密切相關(guān)。</p

89、><p>　　第四章 小學(xué)生知識和技能的掌握</p><p><b>　　一、選擇題</b></p><p>　　1、知識的基本單元是概念和表象。小學(xué)生的概念是和表象聯(lián)系在一起的。</p><p>　　2、概念：是用某種符號來標(biāo)志的具有共同的關(guān)鍵屬性（也稱標(biāo)準(zhǔn)屬性）的一類事物或其特性的觀念。概念是用符號來表達(dá)的。</

90、p><p>　　3、概念的質(zhì)和量與小學(xué)生的表象的質(zhì)和量有關(guān)；概念是用詞和詞組來表示的。在小學(xué)生概念的掌握過程中起重要作用的是語言。</p><p>　　4、概念的結(jié)構(gòu)：概念名稱、概念定義、概念特征、概念實(shí)例。</p><p>　　5、概念的一般屬性：可學(xué)性、可用性、明晰性、一般性、動(dòng)力性。</p><p>　　（1）可學(xué)性：是指概念的難易程度；&

91、lt;/p><p>　?。?）可用性：是指在小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中這個(gè)概念使用的頻率；</p><p>　?。?）明晰性：是指界定的關(guān)鍵屬性是否明確；</p><p>　　（4）一般性：是指概念范疇概括的范圍；</p><p>　?。?）動(dòng)力性：是指某一個(gè)概念獲得后對其他概念獲得的促進(jìn)作用。</p><p><b&g

92、t;　　6、概念分類：</b></p><p>　?。?）概念的抽象程度：初級、二級概念；（奧蘇伯爾提出）</p><p>　　（2）概念的關(guān)鍵屬性結(jié)合方式：合言（皮衣）、選言（藝術(shù)家）、關(guān)系概念（高低、比值）；</p><p>　　（3）概念的獲得方式；具體、定義概念；</p><p>　?。?）定義的嚴(yán)格程度：科學(xué)、日常概念；

93、</p><p>　　7、概念學(xué)習(xí)：是指人獲得和掌握概念的心理過程，即獲得和掌握被認(rèn)知事物關(guān)鍵屬性的過程。</p><p>　　8、概念形成三個(gè)階段：抽象化階段、類化階段（兒童對某一概念的屬性進(jìn)行抽象，并將類似的屬性加以認(rèn)同）、辨別。</p><p>　　9、概念形成的“假設(shè)考驗(yàn)說”的提出者是布魯納。</p><p>　　10、四種假設(shè)考驗(yàn)策

94、略：同時(shí)性掃描策略；繼時(shí)性掃描策略；保守性聚焦策略；博弈性聚焦策略。</p><p>　　11、概念形成的主要方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；概念同化的典型方式是接受學(xué)習(xí)。</p><p>　　12、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是奧蘇伯爾；概念同化的過程也就是理解新的事物關(guān)鍵屬性的過程。</p><p>　　13、奧蘇伯爾三種概念同化模式：類屬性同化（下位學(xué)習(xí)）、

95、總括性同化（上位學(xué)習(xí)）、并列結(jié)合性同化（簡答P100）。</p><p>　?。?）類屬性同化：原有觀念的概括和統(tǒng)攝水平高于新學(xué)習(xí)的概念。兩種形式：</p><p>　　A、派生類屬學(xué)習(xí)（新學(xué)習(xí)的概念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念即上位概念的一個(gè)特例），如，原有概念“猛獸”，現(xiàn)學(xué)習(xí)了“黑熊”； 派生類屬學(xué)習(xí)也叫派生的下位學(xué)習(xí)。</p><p>　　B、關(guān)系類屬學(xué)習(xí)（原有認(rèn)知結(jié)

96、構(gòu)中的概念與新學(xué)習(xí)的概念之間只有相關(guān)關(guān)系），如，已獲得“保護(hù)能源”是愛國行為，現(xiàn)學(xué)習(xí)保護(hù)歷史亦是。</p><p>　　（2）總括性同化：新概念在概括和統(tǒng)攝程度上高于原有的概念。</p><p>　　14、概念學(xué)習(xí)發(fā)展水平：具體水平、認(rèn)同水平、分類水平（“等邊三角形”的概念學(xué)習(xí)）、規(guī)范水平學(xué)習(xí)。</p><p>　　15、規(guī)則：是人腦對事物之間關(guān)系或規(guī)律的反映。這里

97、講的規(guī)則是兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的概念之間某種關(guān)系的表述。規(guī)則是用言語命題（或句子）來表達(dá)的。</p><p>　　16、規(guī)則的功能：使學(xué)生形成認(rèn)知策略、調(diào)節(jié)行為；規(guī)則學(xué)習(xí)兩種方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)（規(guī)則同化的典型方式）。</p><p>　　17、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)（包括規(guī)則學(xué)習(xí)）的基礎(chǔ)是代表性學(xué)習(xí)。</p><p>　　18、技能：通過練習(xí)而獲得的、確保某種活動(dòng)得

98、以順利進(jìn)行的操作活動(dòng)方式。</p><p>　　19、技能形成的必要條件是知識。</p><p>　　20、根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式可分兩類：認(rèn)知技能、動(dòng)作技能。</p><p>　?。?）認(rèn)知技能：又稱為智力技能或心智技能，它是人借助于內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動(dòng)方式，也可稱作認(rèn)知操作方式。</p><p>　　A、專門的認(rèn)知技能：閱讀、

99、寫作、解題和運(yùn)算技能等。</p><p>　　B、一般認(rèn)知技能：具有概括性和通用性，如觀察技能、比較技能及分析問題的技能等。</p><p>　　（2）動(dòng)作技能：又稱為操作技能或運(yùn)動(dòng)技能，它是以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。</p><p>　　21、技能的品質(zhì)的評價(jià)：意識的控制程度、操作程序的特點(diǎn)、效率、創(chuàng)新性。</p>

100、<p>　　22、認(rèn)知技能的基本單元是產(chǎn)生式；動(dòng)作技能的基本單元是動(dòng)作。</p><p>　　23、認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)方法：從范例中學(xué)習(xí)（小學(xué)生認(rèn)知技能獲得的主要方式）；在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)；策略選擇。</p><p>　　24、麥克唐納爾以學(xué)習(xí)曲線來描述動(dòng)作技能練習(xí)的六個(gè)量變過程。</p><p>　　25、菲茨和波斯納把動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過程分三個(gè)階段：認(rèn)

101、知階段（第一階段）、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。</p><p>　　25、記憶的三個(gè)系統(tǒng)：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。</p><p>　?。?）瞬時(shí)記憶（保持時(shí)間在1秒鐘左右）：又稱為感覺記憶，感覺記憶實(shí)質(zhì)上就是感覺信息的瞬間儲存。</p><p>　?。?）短時(shí)記憶中的容量是7±2，容量單位是組塊。</p><p>　?。?）長時(shí)

102、記憶中信息的儲存方式是意義編碼。</p><p>　　26、遺忘理論：衰退理論、干擾理論、線索—依存遺忘理論、動(dòng)機(jī)遺忘理論。</p><p>　?。?）干擾理論：支持干擾理論的實(shí)驗(yàn)是倒攝抑制和前攝抑制。</p><p>　　A、倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。</p><p>　　B、前攝抑制：先前學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的

103、干擾作用。</p><p>　　27、記憶策略：復(fù)習(xí)、積極的遺忘、過度學(xué)習(xí)、精細(xì)加工。</p><p>　?。?）積極的遺忘：奧蘇伯爾認(rèn)為遺忘的原因是知識在頭腦中的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的簡化過程。</p><p>　?。?）過度學(xué)習(xí)：是指對學(xué)習(xí)的材料達(dá)到能背誦的程度之后，再繼續(xù)學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)的次數(shù)，達(dá)到熟記不忘的程度。過度學(xué)習(xí)以剛剛達(dá)到能背誦的學(xué)習(xí)量的1.5倍為最好。&l

104、t;/p><p><b>　　二、簡答題</b></p><p>　　1、簡述概念的功能。</p><p>　?。?）能促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)識能力的提高。</p><p>　?。?）能有利于簡化知識，使知識條理化。</p><p>　?。?）能擴(kuò)充小學(xué)生的知識。</p><p>　　2

105、、加里培林把認(rèn)知技能的形成分為哪幾個(gè)階段？</p><p>　?。?）活動(dòng)定向階段。</p><p>　?。?）物質(zhì)或物質(zhì)化階段。</p><p>　　（3）有聲言語階段。</p><p>　?。?）無聲的“外部”言語階段。</p><p>　?。?）內(nèi)部言語階段。</p><p>　　3、小學(xué)

106、生概念學(xué)習(xí)發(fā)展趨勢特點(diǎn)。（P104）</p><p>　　（1）概念的具體性減少、抽象性增加；</p><p>　?。?）概念的模糊性減少、精確性增加；</p><p>　?。?）概念形成減少、概念同化增加；</p><p>　?。?）概念的自覺性不斷提高。</p><p>　　4、簡述概念形成的過程。</p&g

107、t;<p><b>　?。?）抽象化階段</b></p><p><b>　?。?）類化階段</b></p><p><b>　　（3）辨別</b></p><p>　　5、概念的結(jié)構(gòu)包括哪些方面？</p><p>　?。?）概念名稱：是指用詞給概念的命名。<

108、;/p><p>　　（2）概念定義：是指在用語言描述概念時(shí)，明確界定了這個(gè)概念的范疇和特征。</p><p>　?。?）概念特征：是指某一類事物所特有的獨(dú)特屬性，也稱為關(guān)鍵屬性。</p><p>　?。?）概念實(shí)例：是指概念可知覺的實(shí)際例子，符合定義所界定的關(guān)鍵屬性的為正例，不符合的為反例，有些概念是難以觀察實(shí)例的。</p><p>　　6、簡述

109、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過程。</p><p>　　菲茨和波斯納把一般動(dòng)作技能獲得的心理過程概括為以下三個(gè)階段：</p><p>　　（1）認(rèn)知階段，也叫動(dòng)作定向階段。學(xué)生首先認(rèn)知?jiǎng)幼骷寄艿慕Y(jié)構(gòu)，對動(dòng)作系統(tǒng)有初步認(rèn)識，在頭腦中形成完整的動(dòng)作表象，用表象調(diào)節(jié)動(dòng)作，掌握分解動(dòng)作。有了動(dòng)作定向，學(xué)生就能知道做什么和怎么做。</p><p>　?。?）聯(lián)結(jié)階段。這是由動(dòng)作定向階段

110、向動(dòng)作協(xié)調(diào)階段過渡的階段，在這個(gè)階段，實(shí)際上就是學(xué)生嘗試把分解動(dòng)作聯(lián)結(jié)成程序動(dòng)作，通過不斷練習(xí)，逐漸熟練，動(dòng)作定向階段的表象的調(diào)節(jié)和有意識控制也減少了。</p><p>　　（3）自動(dòng)化階段。肌肉骨骼動(dòng)作實(shí)現(xiàn)程序化、自動(dòng)化和完善化。意識的參與減少，只在出現(xiàn)動(dòng)作偏差才起作用。</p><p>　　7、記憶信息三級加工系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？（P128）</p><p>　　

111、記憶信息的三級加工系統(tǒng)，即瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶各有自己的功能和特點(diǎn)：</p><p>　?。?）瞬時(shí)記憶系統(tǒng)。又稱感覺記憶，記憶信息容量較大，以感覺映象形式儲存，保持的時(shí)間很短，視覺映象一般在1秒以內(nèi)，瞬時(shí)消失。</p><p>　?。?）短時(shí)記憶系統(tǒng)。短時(shí)記憶是直接與從感覺系統(tǒng)輸入的當(dāng)前信息打交道，所以保持的時(shí)間也較短，在1分鐘左右。短時(shí)記憶的容量是7±2，短時(shí)記憶中的

112、容量單位是組塊。</p><p>　?。?）長時(shí)記憶系統(tǒng)。長時(shí)記憶中的信息是以意義編碼形式儲存的。長時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫，容量巨大，保持時(shí)間長。記憶系統(tǒng)加工的信息歸根到底都要在長時(shí)記憶中儲存，為我們的一切活動(dòng)提供必要的知識基礎(chǔ)。</p><p>　　8、如何引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行有效的知識保持？</p><p>　?。?）利用教材呈現(xiàn)技術(shù)，提高教材可懂度；</p&

113、gt;<p>　　（2）設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)知識的理解；</p><p>　?。?）指導(dǎo)復(fù)習(xí)，促進(jìn)知識的鞏固。</p><p>　　9、認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)策略有哪些？（P121）</p><p>　?。?）從范例中學(xué)習(xí)。就是學(xué)生從教師講解的具體解題事例中學(xué)習(xí)。首先教師通過例題示范來演示解題程序，把解決問題的產(chǎn)生式系統(tǒng)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過接受學(xué)習(xí)，分步驟把

114、握解題條件和程序操作步驟，通過練習(xí)去解決同類問題，也就獲得了一種認(rèn)知技能。</p><p>　　（2）在嘗試解決問題中學(xué)習(xí)，也稱為從干中學(xué)習(xí)。教師讓學(xué)生在解決問題的嘗試過程中，不斷地思索解決問題的線索，自己去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法、步驟，概括出解決問題的產(chǎn)生式系統(tǒng)，獲得認(rèn)知技能。</p><p>　　（3）策略選擇。學(xué)生獲得的每一種認(rèn)知技能都包含著不止一套產(chǎn)生式系統(tǒng)（即一題多解），這些產(chǎn)生式系