小學(xué)教育心理學(xué)內(nèi)容

1、1小學(xué)教育心理學(xué)內(nèi)容小學(xué)教育心理學(xué)內(nèi)容第二章第二章第一節(jié)第一節(jié)二、二、（二）童年期的主要心理特征：（二）童年期的主要心理特征：又稱學(xué)齡初期。這是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳是時(shí)期生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳是時(shí)期。（1）學(xué)習(xí)開始成為兒童學(xué)習(xí)開始成為兒童的主導(dǎo)活動(dòng)的主導(dǎo)活動(dòng)，通過識(shí)字、閱讀和寫作，小學(xué)生從口頭言語逐漸過渡到書面言語。（2）他們的思維開他們的思維開始從

2、具體形象思維為主要形式過渡到抽象邏輯思維為主要形式始從具體形象思維為主要形式過渡到抽象邏輯思維為主要形式，但這時(shí)的抽象邏輯思維仍須以具體形象為支柱。（3）在小學(xué)生的心理發(fā)展中，個(gè)性的發(fā)展占有重要地位個(gè)性的發(fā)展占有重要地位。（4）通過集體活動(dòng)，自我意自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，對自我已有一定的評(píng)價(jià)。（5）盡管小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為容易脫節(jié)道德認(rèn)識(shí)與道德行為容易脫節(jié)，但對道德概念的認(rèn)識(shí)已從直觀具體的、比較膚淺的認(rèn)識(shí)逐步過渡到比較抽象

3、的、比較本質(zhì)的認(rèn)識(shí)從直觀具體的、比較膚淺的認(rèn)識(shí)逐步過渡到比較抽象的、比較本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并開始從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一從動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一來評(píng)價(jià)道德行為。三、三、（二）關(guān)鍵期（二）關(guān)鍵期：2歲是口頭言語關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4—5歲是學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵期。第二節(jié)第二節(jié)一、一、（三）具體運(yùn)算階段（三）具體運(yùn)算階段：多維思維、思維的可逆性、去自我中心、具體邏輯推理。二、認(rèn)知發(fā)展階段的普遍性與特殊性研究表明，皮亞杰所揭示的思維發(fā)展的階段性是

4、普遍存在的，思維發(fā)展的順序是不可改變的。但并不意味著在具體個(gè)體身上或不同文化背景條件下不存在階段的特殊性。研究表明，從前運(yùn)算階段到具體運(yùn)算階段再到形式運(yùn)算的過渡，在不同個(gè)體身上存在著顯著差異?！芯勘砻?，青少年一般先在自然科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)形式運(yùn)算思維，在社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域的思維發(fā)展較慢。第三節(jié)第三節(jié)二、自我意識(shí)的發(fā)展（三）自我意識(shí)對人格發(fā)展的影響自我意識(shí)是個(gè)體對自己的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。同時(shí)

5、，一切社會(huì)環(huán)境因素對人發(fā)生影響，都必須以自我意識(shí)為中介。（1）自我意識(shí)的水平制約著個(gè)人對自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力。……（2）自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定人格發(fā)展的方向。……（3）自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展?！?、社會(huì)性發(fā)展三、社會(huì)性發(fā)展小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在社會(huì)性認(rèn)知社會(huì)性認(rèn)知和社會(huì)性交往社會(huì)性交往兩方面。（一）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知社會(huì)性認(rèn)知是指對自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知以及對社會(huì)關(guān)系和對集體組織間關(guān)系的認(rèn)知

6、?？傮w來看，小學(xué)兒童社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展具有這樣幾個(gè)趨勢：從表面到內(nèi)部；從簡單到復(fù)雜；從呆板到靈活；從具體思維到抽象思維；從彌散性的、間斷的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。3約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，是不可更改的，只要服從權(quán)威就是對的。對行為的判斷主要依據(jù)客觀結(jié)果而不是主觀動(dòng)機(jī)。3、可逆性階段（、可逆性階段（8—10歲）是自律道德階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，不把規(guī)則看成是

7、絕對的一成不變的東西，而是同伴間共同約定的，可以修改的。規(guī)則已經(jīng)具有了一種保證相互行動(dòng)、相互給予的可逆特征。4、公正階段（、公正階段（10—12歲）歲）兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)符合每個(gè)人的特殊情況。這時(shí)兒童往往更多地從行為的動(dòng)機(jī)而不單純是行為的后果來判斷行為的責(zé)任。而且與成人的關(guān)系也從權(quán)威性過渡到平等性。（后面的內(nèi)容與中學(xué)教材相同）二、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征二、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征（一）逐步形成和諧的

8、道德認(rèn)識(shí)能力（一）逐步形成和諧的道德認(rèn)識(shí)能力小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力具有依附性，同時(shí)也缺乏原則性，但發(fā)展的趨勢是穩(wěn)定的、和諧的，表現(xiàn)為：第一，在道德認(rèn)識(shí)的理解上，從直觀、具體、較膚淺的理解逐步過渡到較抽象、本質(zhì)的理解；第二，在道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)上，從只注意行為效果，逐漸過渡到較為全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；第三，在道德原則的掌握上，道德判斷從簡單依附于社會(huì)的、他人的規(guī)則，逐漸過渡到受內(nèi)心道德原則的制約。（二）道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化（二

9、）道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化一般來講，年齡越小，言行越一致；隨著年齡的增加，逐漸出現(xiàn)言行不一和不一致的分化。其原因在于，年齡越小的兒童，行為比較簡單，不善于掩蔽自己的行為，所想、所說、所做比較一致，但這種一致性的水平是比較低的?！ㄈ┟黠@表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成（三）明顯表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成三個(gè)階段：一是依靠外部的教育要求階段（教師制定具體規(guī)定并檢查）；二是過渡階段（體會(huì)到紀(jì)律要求并遵守，但尚未形成自覺紀(jì)律）；三是將紀(jì)律原則變成自覺行