論文言文教學的理論構想與實踐

1、<p>　　論文言文教學的理論構想與實踐</p><p>　　作為中學語文課程設置的一項內容，文言文在理論上具有多方面的價值和意義。從工具性的角度看，文言文是古漢語知識的重要載體；從人文性的角度看，文言文是中國古典傳統(tǒng)思想文化的結晶，且兩者互相融通，蘊含豐富。然而，結合語文教學的具體情況，我們又會發(fā)現(xiàn)，無論是工具性還是人文性，文言文教學都面臨著幾個無法回避的矛盾和問題：一是文言文因其歷史性話語的特殊形式

2、，使其與現(xiàn)代漢語在語境和言語表述層面存在巨大差別，對學生造成了很多閱讀理解方面的障礙，教學中要有效地徹底解決此問題相對困難；二是文言文中蘊含的古典文化思想博大精深，有些甚至同時涉及文、史、哲及美學等多個領域，其中包含的觀念與新時代接受現(xiàn)代文明教育的學生頭腦中的觀念有本質的不同，需要認真仔細地辯證吸收。這就要求教師在關照現(xiàn)代觀念和語境的前提下，慎重處理文言文教學中遇到的各種問題，既要尊重歷史，又要關注現(xiàn)實，在兩者之間找到科學的方向與有效的

3、方法。那么，高中文言文教學到底該如何實施，才能在適合現(xiàn)實語境的條件下實現(xiàn)其教學目的，則需要每一位教師去思考和探索。 </p><p>　　根據十幾年的教學實踐和多種嘗試，筆者總結了自己的一些認識和思考，提出了粗淺的看法和主張，并在此形諸文字，期望能對高中文言文教學提供有價值的參考。 </p><p>　　一、教學法則：懂得舍棄，精于舍棄 </p><p>　　文言文

4、如何教，歷來頗有爭議。教師也各有各的做法，有的是先疏通文義，再以現(xiàn)代文視之；有的是字詞解析與內容講解穿插進行，以求學生能感興趣。最常見的教法是教師從頭講到尾，講解的過程中遇到重點字詞句就特別強調一下。筆者認為這種做法不值得提倡，它既不利于發(fā)揮學生的主觀能動性，也不利于學生對文言文知識的掌握。尤其是有些篇幅過長的文言文，內容含量豐富，若是從頭講到尾，學生很難記住，因為知識太繁雜。這種做法是“眉毛胡子一把抓”，看似既關注了全面，又強調了重點

5、，無所遺漏，實際上回過頭來想想，學生可能什么也沒記在腦子里。 </p><p>　　筆者此前聽過一堂課，至今仍記憶猶新。這位教師講的是《莊子》篇中的《王何必曰利》的一則內容，她是這樣做的：讓學生分角色朗讀文章后，在屏幕上出示幾個句子，標出加點字詞，請學生回答加點字詞的意思及用法；接著出示幾個句子請學生翻譯，之后再出示幾個特殊句式的句子請學生回答句式；最后提出幾個與文章相關的問題，在回答問題的過程中引入對文章的誦讀

6、，然后進行拓展延伸，關注文章思想的現(xiàn)實意義。筆者認為這個教師在字詞句的處理上非常出色，其原因就在于很好地掌握了舍棄的技巧和分寸。 </p><p>　　我們一直以為學生懂得太少，不詳細講解學生就不能全懂。為了求得自己心安，心中踏實，往往會選擇面面俱到的做法。須知，越是這樣做，學生的印象就越不深刻。因此，教師必須把握好具體篇章里相關知識的含量及教學內容難易的尺度，不僅僅要知道哪些內容需要講，更要知道哪些可以不講，從

7、而懂得在教學中如何進行舍棄且精于舍棄。懂得舍棄的做法，需要教師從龐雜的知識中梳理出更為重要的東西，這些知識對學生而言或者是必須掌握的字詞句，或者是新的知識，或者是難以掌握需加以強調的，或者是隱含著某種方法需要觸類旁通的句子。 </p><p>　　筆者認為，呈現(xiàn)在學生面前的知識精而少，學生記憶的負擔就會減輕，也會樂意去記，也就能夠牢牢記在心里。 </p><p>　　二、應變方略：關照文體

8、特點，靈活變換方法 </p><p>　　文言文枯燥難懂，是學生的共識。造成這種狀況的主要原因，在于古今語境和觀念之間存在差別，這種差別形成的言語理解障礙，使得學生一提到文言文，就會因找不到學習的路徑而茫然失措。因此，文言文的教學，方法就顯得尤為重要。 </p><p>　　筆者認為，不同文體特點的課文應選取不同的教法。比如，像《孔雀東南飛》這類故事性特別強的文章，就適合以故事為中心，字詞

9、教學輻射在每條故事線上。這樣不僅會增加學生學習的興趣，還會讓學生對故事線上的字詞充滿學習自信，進而牢記于心。另外，像《勸學》這樣由連綿的整齊短句（通篇運用比喻，且排比句特別多）組合而成的文章，讀起來朗朗上口，教師就需要以誦讀為主，把字詞教學穿插在讀中，讓學生在誦讀涵泳的過程中掌握領會重點字詞。對于篇幅既長且故事性不強的文章，也應理出一條線來，比如作者的行文思路，涉及主旨的關鍵性的句子。在學生整體認識的基礎上，教師梳理出重要段落中的重要字

10、詞句與學生一起研讀，這也關照了上文提到的懂得舍棄原則。 </p><p>　　十幾年的教學經歷讓筆者意識到，文言文教學更應該講究教學藝術和策略。針對不同文體特點的文章，針對不同學情的教學對象，選擇更為科學有效的教學方法是每個語文教師都應用心揣摩的。只有這樣，文言文教學的土壤上才會開出燦爛的花朵，散發(fā)出迷人的花香。 </p><p>　　三、鞏固根基：關注字詞積累 </p>&

11、lt;p>　　在教學中，筆者做過這樣的嘗試：在字詞的學習中，一個詞在相關句子中多次出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都會加以強調，學生再碰到時還是會理解錯；但若是有意識地向學生滲透這個詞語的常見意思，再出現(xiàn)時，學生的理解就會八九不離十了。比如“以”，碰到幾次后，和學生一起總結這個字的常見用法（介詞當什么講，目的連詞當什么講，什么情況下是動詞），再碰到時，學生就很容易找準方向。 </p><p>　　在目前高中文言文教學中，部分

12、教師有意淡化字詞教學，而側重于文章內容的理解與思想拓展，筆者認為這是不可取的。文言文教學，字詞句理解仍應為重中之重?！度罩破胀ǜ呒壷袑W語文教學大綱》明確指出，高中語文教學的目的是要讓學生“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言文句式，能理解詞句含義；具有初步的閱讀淺易文言文的能力”?？梢?，重視字詞句是必要的，形成初步的閱讀淺易文言文的能力也要求學生必須有一定的文言字詞積累。在學生對字詞積累比較欠缺的情況下，教師就需要特別關注學生對文

13、言文字詞的積累，應常常提醒學生積累字詞的常見意思，告訴他們見得多了，就會形成文言語感，文言文也就不那么可怕了。讓學生在久而久之的識記判斷中，達到對知識的鞏固，形成語感，具備初步的閱讀淺易文言文的能力。筆者認為，淡化文言文字詞的教學在某種程度上背離了文言文教學的目的，也遠離了語文教學的方向。 　　四、文化解讀：關注文言文學習本身的現(xiàn)實意義 </p><p>　　很多學生都困惑于學習文言文的意義所在，這種困惑其實關

14、注到了文言文學習本身的價值問題。這就提醒教師注意，文言文教學除了讓學生積累字詞，還應該讓學生品出其中的意味。這就是筆者要提出的文言文學習必須關注其現(xiàn)實意義這一路向。從文化角度檢視，文言文學習的意義在于讓學生具備積累和理解經典文化的語文素養(yǎng)和能力。這樣才會使學生的學習具有現(xiàn)實依據，學生才會學有所得，才不會學了依然未知學習的意義何在，才會充滿興趣。 </p><p>　　在此，仍然以前文提到的那位講《王何必曰利》的教

15、師為例。在拓展中，她請學生把孟子關于如何對待“利”的句子與莊子關于如何對待“利”的句子分別找出來，將兩者觀點進行比較，最后聯(lián)系當前社會現(xiàn)象，讓學生思考應該如何對待“利”。學生的積極發(fā)言告訴我們，他們很感興趣。這種做法就使文章的學習具有現(xiàn)實的依據，同時關注了學生的道德評判標準，進而更好地達到高中語文教學的目的。 </p><p>　　如學習韓愈的《師說》一課，筆者認為就可以把“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“是故無貴

16、無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”、“孔子曰：‘三人行，則必有我?guī)??！枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”這幾句話單列出來，請學生結合自己對句子的認識及所儲存的知識談看法。這樣做，既能讓學生對這幾句話的意思加深理解，又能拓展學生的思維，更能讓學生對“老師”的含義得到更為深入的認識，進而對自己的思想言行起到一定的指導作用。 </p><p>　　再如，教學《勸學》一課，可以就“學不可以已”、“故不積跬步，無以至

17、千里；不積小流，無以成江海”、“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這幾個句子讓學生談理解，并講講在自己學習生活中與之有關的故事，再結合自己的學習經驗談收獲到的學習方法。這種做法更能讓學生體會到文言文學習的樂趣與價值。 </p><p>　　對于賈誼《過秦論》的學習，可以“仁義不施而攻守之勢異也”為主線，輻射各段內容，讓學生懂得作為一個領導者應該具備的政治智慧與美德，進而培養(yǎng)學生能夠從關注國家社會安定團結、維

18、護世界和平、促進地區(qū)和諧發(fā)展、反對戰(zhàn)爭及強權暴政的高度，審視和思考人類面臨的共同問題這一人文素養(yǎng)。 </p><p>　　事實上，文言文教學若只是拘泥于單獨篇章的字詞理解、思路分析和談講主旨這種教法，只會使原本讓學生感到枯燥無味的東西更加像一潭死水，即使偶爾泛起半點漣漪也會剎那間消失。 </p><p>　　只有在保證學生知識積累的前提下，在變換教法的同時又兼顧關照文言文學習的現(xiàn)實意義，讓

19、古今觀念互相融會貫通，文言文課堂才能充滿思辨的氣氛，文言文教學才會更加生動活潑，學生才能從知識理性中獲得樂趣，與文化積淀同步提高。 </p><p>　　總之，文言文教學只有更好地關注學生的文學素養(yǎng)、審美素養(yǎng)及人文素養(yǎng)，才能最終達到全面提高學生語文綜合能力的目標。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]王