論杜威“教育目的論”

1、<p>　　論杜威“教育目的論”</p><p>　　杜威“教育目的論”強(qiáng)調(diào)教育目的寓于教育過(guò)程、教育活動(dòng)之中，不存在“教育過(guò)程之外的目的”；具有“客觀性”、“內(nèi)在性”、“靈活性”等特點(diǎn)；淺析其意義及不足；我國(guó)教育改革的影響。 </p><p>　　一、杜威“教育目的論” </p><p>　　我國(guó)教育理論界，普遍認(rèn)為杜威是“教育無(wú)目的論”者，此結(jié)論主要依

2、據(jù)以下兩點(diǎn)得出：“我們?cè)诮逃弦鸬母淖兪侵匦牡霓D(zhuǎn)移，兒童是太陽(yáng)……兒童是中心?！?“教育即生長(zhǎng)。生長(zhǎng)只能有一個(gè)目的，更多地生長(zhǎng)。教育只能有一個(gè)目的，更多的教育?！薄敖逃谧陨碇鉄o(wú)目的?！?</p><p>　　杜威也談到教育沒有終極的、固定的目的。但杜威的教育目的論存在一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)非僅用“教育無(wú)目的論”所囊括。 </p><p>　　那么，杜威是基于什么而提出“教育

3、目的論”呢？在早期，杜威偏重于強(qiáng)調(diào)兒童的心理方面，因此根據(jù)這一心理學(xué)的預(yù)先假設(shè)來(lái)建構(gòu)他早期的教育目的：“近代心理觀念，主要把心理理解為一個(gè)過(guò)程――一個(gè)生長(zhǎng)的過(guò)程，不是固定不變的東西……現(xiàn)在我們相信心理是不斷成長(zhǎng)的東西，因此，它在本質(zhì)上是不斷變化著，在不同的時(shí)期里，表現(xiàn)出各種與眾不同的能力和興趣的形態(tài)” “教育和心理學(xué)在這一點(diǎn)上的一致性，不管怎樣講，也不會(huì)講過(guò)頭?！倍磐慕逃托睦碓诓粩嗌L(zhǎng)和發(fā)展的契合點(diǎn)和一致性，得出他的教育目的論：“教

4、育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的；它就是它自己的目的。教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。”因此，杜威的教育無(wú)目的，其實(shí)指的是教育沒有一個(gè)終極的、固定的、永恒的、一般的目的，沒有預(yù)先設(shè)定的目的；不斷的生長(zhǎng)，不斷的發(fā)展，并且這種生長(zhǎng)和發(fā)展的方向要有助于繼續(xù)生長(zhǎng)和發(fā)展，這就是教育的目的。 </p><p>　　簡(jiǎn)言之，杜威的教育目的論含兩個(gè)層面，一是主張教育無(wú)目的――無(wú)教育過(guò)程外的由社會(huì)所制約的目的；二是同時(shí)又

5、明確承認(rèn)教育有過(guò)程內(nèi)的目的――生長(zhǎng)。 </p><p>　　二、杜威“教育目的論”的特征 </p><p>　　杜威認(rèn)為，一個(gè)良好的教育目的應(yīng)有三個(gè)特征。具體如下： </p><p>　?。ㄒ唬└鶕?jù)受教育者的特定個(gè)人的固有活動(dòng)和需要 </p><p>　　杜威極其重視兒童的自由發(fā)展，而預(yù)設(shè)的目的有不顧個(gè)人現(xiàn)有能力而追求標(biāo)準(zhǔn)一致的傾向?？偟膩?lái)看

6、，人們有一種傾向，就是提出千篇一律的目的，忽視個(gè)人的特殊能力、興趣和需求，而培養(yǎng)“被標(biāo)準(zhǔn)化了的人”。成人具有成熟的思想和宏觀的判斷，由其制定教育目標(biāo)，具有很大價(jià)值；但是，在成人的世界中，以成人的視角觀察兒童和青年的發(fā)展水平，很可能會(huì)出現(xiàn)偏差。 </p><p>　?。ǘ┠苻D(zhuǎn)化為與受教育者的活動(dòng)進(jìn)行合作的方法 </p><p>　　這個(gè)目的要求必須提出一種目的可以指導(dǎo)教育活動(dòng)。有助于制定具

7、體的進(jìn)行程序，對(duì)這些程序能檢驗(yàn)、校正和發(fā)揮。強(qiáng)加的目的呆板、生硬。教師從上級(jí)接受這些目的，強(qiáng)加給學(xué)生。結(jié)果導(dǎo)致：教師智慧不能自由；授課缺乏興趣，對(duì)教材了解不靈活，對(duì)學(xué)生真實(shí)狀態(tài)無(wú)從顧及，學(xué)生在社會(huì)、學(xué)校、家庭等多重壓力下，對(duì)學(xué)習(xí)了無(wú)興趣。因此，從教育過(guò)程自身制定目的，能激發(fā)兒童興趣。 </p><p>　?。ㄈ┙逃弑仨毦杷^一般的和終極的目的 </p><p>　　一個(gè)普通的觀念，就

8、它能使我們更注意這些關(guān)系來(lái)說(shuō)，愈一般愈好。但是，“一般”也意味著“抽象”。這種抽象性又意味著遙遠(yuǎn)而不切實(shí)際，這使教與學(xué)僅僅作為準(zhǔn)備達(dá)到和它無(wú)關(guān)的目的的一種手段。真正一般的目的，能開拓人們的眼界；激發(fā)他們考慮更多結(jié)果。即對(duì)各種手段進(jìn)行更廣泛、更靈活的觀察。所謂一般的或綜合性的目的，也就是對(duì)活動(dòng)的領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的觀察。 </p><p>　　三、杜威“教育目的論”的評(píng)析 </p><p>　　杜

9、威教育目的論的積極意義主要有兩個(gè)：一是重視兒童，強(qiáng)調(diào)兒童中心；二是杜威對(duì)教育目的的獨(dú)特闡述，引發(fā)了教育理論界的爭(zhēng)論熱潮，在長(zhǎng)期的爭(zhēng)執(zhí)中促進(jìn)教育目的的研究，大大地深化了對(duì)教育目的理論的認(rèn)識(shí)和研究。 </p><p>　　當(dāng)然，杜威教育目的論不是一種科學(xué)的理論。否認(rèn)了社會(huì)對(duì)教育、對(duì)人的制約和決定作用。此外，杜威認(rèn)為，教育有過(guò)程內(nèi)的目的――生長(zhǎng)。但分析表明，生長(zhǎng)不能作為自身的標(biāo)準(zhǔn)和目的。其次，杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的教育目的壓制

10、兒童個(gè)性的發(fā)展于是提出由兒童個(gè)性特征來(lái)決定教育目的，在一定程度上糾正了傳統(tǒng)教育目的之弊端，但如果完全從兒童興趣出發(fā)，則未免過(guò)于矯枉過(guò)正，畢竟學(xué)生還是不成熟的個(gè)體， 在教育過(guò)程中的某些發(fā)展目的需要靠家長(zhǎng)教師幫助和指導(dǎo)。 </p><p>　　三、杜威“教育目的論”對(duì)我國(guó)教育的啟示 </p><p>　　杜威進(jìn)步主義教育思想影響深遠(yuǎn)，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展有極大推動(dòng)作用。其教育目的論對(duì)我國(guó)教育的影響

11、主要表現(xiàn)在以下方面： </p><p>　?。ㄒ唬┰诮虒W(xué)過(guò)程中提倡參與式教學(xué)方法 </p><p>　　參與式教學(xué)是一種協(xié)作式教學(xué)法，它充分利用靈活多樣的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者的信息交流，從而積極加入課堂教學(xué)活動(dòng)。利用兒童的游戲本能，使得他們?cè)谟螒虻耐瑫r(shí)學(xué)到更多的知識(shí)。在這種師生共同參與的活動(dòng)中，兒童產(chǎn)生自己的問(wèn)題，同時(shí)置身于問(wèn)題情境中，不斷提出和解決問(wèn)題，改變了傳統(tǒng)教育中的“教師中心”現(xiàn)象

12、，提倡“兒童中心說(shuō)”。兒童是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主角，是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和參與者；教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是兒童的引導(dǎo)者。 </p><p>　　（二）對(duì)我國(guó)新課改的啟示 </p><p>　　“一盎司經(jīng)驗(yàn)所以勝過(guò)一噸理論， 只是因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)中， 任何理論才具有充滿活力和可以證實(shí)的意義， 一種經(jīng)驗(yàn)， 一種非常微薄的經(jīng)驗(yàn)， 能夠產(chǎn)生和包含任何分量的理論。但是離開經(jīng)驗(yàn)的理論， 甚至不能肯定被理解為結(jié)論。

13、”教學(xué)過(guò)程中要研究學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平和特點(diǎn)， 任何超越或無(wú)視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的做法都違背了教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特性， 教育要尊重學(xué)生主體的內(nèi)在需求，而這種需求是在自身經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得以提升、獲得滿足的。新課程強(qiáng)調(diào)面向生活， 面向社會(huì)， 聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活實(shí)際情境中的具體問(wèn)題抽象成理論的能力及解決問(wèn)題的能力。 </p><p>　?。ㄈ?duì)我國(guó)制定教育目的的啟示 </p><p>

14、;　　王道俊、王漢瀾認(rèn)為：“所謂教育目的，是指社會(huì)所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。”即人們的教育活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。教育目的與國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致。杜威堅(jiān)持直接教育目的和間接教育目的的統(tǒng)一。目前，許多家長(zhǎng)和教師把外在目的強(qiáng)加于兒童身上，完全不顧兒童心理特點(diǎn)，忽視兒童興趣愛好，導(dǎo)致兒童出現(xiàn)厭學(xué)情緒。因此，我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，要兼顧個(gè)人需要和社會(huì)需求，使用多元化的評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)直接目的和間接目的的統(tǒng)一。 <