基于發(fā)生學(xué)的企業(yè)源頭文化研究.pdf

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2、源頭文化研究企業(yè)管理專業(yè)研究生：程學(xué)義指導(dǎo)教師：黎永泰教授企業(yè)管理已進入文化管理時代。經(jīng)營中，企業(yè)在文化實踐上長期存在兩個詬?。阂皇钦`解和不重視企業(yè)文化；二是文化建設(shè)的形式主義。其根本原因在于企業(yè)不明白企業(yè)文化的本質(zhì)和功能。企業(yè)不理解企業(yè)文化的作用和意義，便不會重視企業(yè)文化；不清楚企業(yè)文化的發(fā)生和形成，便不會有效打造企業(yè)文化。因此，企業(yè)很需要對企業(yè)文化做“正本清源’’的認(rèn)識。理論界，企業(yè)文化研究經(jīng)過企業(yè)文化本身研究、企業(yè)文化關(guān)系研究、企

3、業(yè)文化測評研究等三個階段后，將深入到企業(yè)文化規(guī)律層面的研究。企業(yè)文化的形成機制尚是世界難題，企業(yè)文化的形成規(guī)律是深入研究的重難點。實踐和理論的發(fā)展，急需我們認(rèn)清企業(yè)文化的本質(zhì)和功能，揭示企業(yè)文化發(fā)生和形成的規(guī)律。文化如一條河流，必定有它的源頭。人類文化的飛躍，常常要回到它的源頭文化去。魏征諫太宗言：“求木之長者，必固其本；欲流之遠者，必浚其源’’，《文心雕龍總術(shù)》也曾言：“務(wù)先大體，鑒必窮源’’，企業(yè)文化的研究和實踐也是如此。優(yōu)秀企業(yè)文

4、化總會回到它的源頭文化去，對企業(yè)文化的研究也應(yīng)回到企業(yè)源頭文化去。為推進企業(yè)文化的研究和實踐，本文進行了基于發(fā)生學(xué)的企業(yè)源頭文化研究。企業(yè)源頭文化研究，是一項內(nèi)容原創(chuàng)、視角新穎、方法獨特的研究?！捌髽I(yè)源頭文化“是一個新概念，國內(nèi)外其他研究者還未做過這一研究。黎永泰教授(2003)將中外學(xué)者對企業(yè)文化的定義，歸納為三個不同視角的理解，即從文化人類學(xué)的角度、從管理學(xué)的角度、從管理思想和制度演變過程的角度。與多數(shù)研究不同，本文選擇以管理演迸過

5、程為企業(yè)文化的研究視角。本文所選視角的實質(zhì)是工具論，即將文化作為管理的根本工具和方法。選擇工具論視角，更有利于揭示企業(yè)文化的本質(zhì)，闡明它的功能，從而深入認(rèn)清企業(yè)文化；更有利于揭示企業(yè)文化的發(fā)生和形成規(guī)律，從而有效打造企業(yè)文化。四川大學(xué)博士學(xué)位論文進行了企業(yè)源頭文化的案例研究。筆者通過實地考察，基于蒙牛公司與伊利公司兩個全景式案例的分析，驗證了企業(yè)源頭文化的理論和假設(shè)，闡明了企業(yè)源頭文化的管理價值，為企業(yè)源頭文化塑造提供了參考性建議。本文

6、的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在四個方面。第一，本文提出和證明了企業(yè)源頭文化的客觀存在，科學(xué)界定了企業(yè)源頭文化這一概念，實現(xiàn)了企業(yè)文化研究的概念創(chuàng)新，為企業(yè)文化研究展開了一個新局面。第二，本文作為一項原創(chuàng)性研究，對企業(yè)文化研究是一個較大的深入和推進。本文初步構(gòu)建了企業(yè)源頭文化的形成、要素、類型、特點及功能等較為完善的理論框架。第三，本文解釋了企業(yè)源頭文化是如何發(fā)生的，如何形成的，初步揭示了企業(yè)文化發(fā)生形成的機制和規(guī)律。本文闡明了企業(yè)源頭文化發(fā)生的過

7、程和規(guī)律，建構(gòu)了企業(yè)源頭文化的發(fā)生模型：闡明了企業(yè)源頭文化內(nèi)涵和要素的發(fā)生，揭示了企業(yè)源頭文化的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。這些工作和成果為塑造企業(yè)源頭文化提供了參考，也為研究企業(yè)文化規(guī)律群奠定了基礎(chǔ)。第四，研究方法和研究視角的創(chuàng)新。雖然迄今尚無他人用發(fā)生學(xué)研究企業(yè)文化，但是發(fā)生學(xué)很適于研究企業(yè)文化。本文以發(fā)生學(xué)為工具，與跨學(xué)科研究和案例研究相結(jié)合，實現(xiàn)了方法論的突破。同時，國內(nèi)外學(xué)者多以文化人類學(xué)或管理學(xué)視角為企業(yè)文化的研究視角，而本文以管理演進過程