問渠那得清如許為有源頭活水來

1、問渠那得清如許為有源頭活水來,——長春版語文教材使用體會與反思吉林省第二實驗學(xué)校　龍　燕,“新教材”——語文教學(xué)的源頭活水,我們的知識儲備——半畝方塘　不斷的閱讀更新——源頭活水　　　　　　長春版語文教科書的出現(xiàn)正是我們周而復(fù)始、簡單重復(fù)的工作中的一股源頭活水，以此為契機，可能迎來我們語文教學(xué)“水清如鑒”的新局面。,“源頭活水”的兩層含義,新鮮的教學(xué)內(nèi)容　　新鮮的教學(xué)理念,新鮮的教學(xué)內(nèi)容,新鮮的古詩詞及文言篇目：《醉花陰

2、》《古代神話六則》（《盤古開天地》《女媧補天》《精衛(wèi)填?！贰缎烫煳韪善荨贰犊涓钢鹑铡贰鄂呌碇嗡罚逗ㄔ嶂尽?新鮮的教學(xué)理念,使用一套教材就是接受一種新的理念。長春版語文教材——“更有語文味兒”的語文書。它引領(lǐng)我們的語文教學(xué)更有文氣。,取法于上——對長春版教材的最鮮明印象,“取法于上，僅得其中；取法于中，故為其下?！薄叭》ㄓ谏稀痹谖难晕姆矫娴捏w現(xiàn)：　文言選文數(shù)量略多于其他版本教材?！∥难赃x文質(zhì)量明顯高于其他版本教材。

3、　　　如《八則》《木蘭詩》《小石潭記》《陋室銘》《愛蓮說》等。,領(lǐng)會編者意圖與自我定位,領(lǐng)會編者意圖：　　　給學(xué)生更多與經(jīng)典親密接觸的機會，讓我們的學(xué)生通過古詩詞及文言文的學(xué)習(xí)成為時尚而不失傳統(tǒng)的一代。（看懂北京奧運會的開幕式）自我定位：　　　將學(xué)生領(lǐng)進傳統(tǒng)文化的引路人。統(tǒng)一認識：　　　文言文決不是外語，它的思想內(nèi)涵與表達的方式都是代代相傳、沿用至今的。,使用長春版教材的思路,力求將每一篇經(jīng)典篇目講精，給學(xué)生留下深刻的印象。

4、以課文為立足點，引導(dǎo)學(xué)生多做相關(guān)的課外延伸閱讀，開闊學(xué)生視野。,具體操作——重視朗讀背誦,大聲朗讀、忘我朗讀（《詞三首》）理解背誦、熟讀成誦（《小石潭記》）讀出語感、背出能力（《木蘭詩》）主動朗讀、被動朗讀（朗讀檢測）,具體操作——加強課外讀書積累,經(jīng)典作品——“剪不斷的臍帶”《論語》背誦積累方式：　　　前兩篇全文背誦，其余內(nèi)容選擇含成語及名句的內(nèi)容背誦積累，并作為練字第二階段抄寫的內(nèi)容?！段饔斡洝烽喿x側(cè)重點：　　　人物

5、形象及重點情節(jié)、對聯(lián)積累。建議：《論語》宜由課內(nèi)延展至課外，《西游記》宜由課外回歸到課內(nèi)。,具體操作——讀寫結(jié)合,文言文言簡意豐，詩詞言有盡意無窮，適合培養(yǎng)學(xué)生的想像力?？稍O(shè)計發(fā)揮想象，再現(xiàn)原文意境的寫作訓(xùn)練。自讀《滁州西澗》，想象始終描繪的景象，改寫成１５０字左右的寫景片段。以點評習(xí)作的方式講詩。將《木蘭詩》中木蘭凱旋返鄉(xiāng)的部分改寫成２００字左右的片段。,具體操作——讀寫結(jié)合,文言文行文脈絡(luò)清晰，適合讓學(xué)生進行仿寫訓(xùn)練。如體

6、會《小石潭記》移步換景的寫法，寫一篇３００字左右的游記。,具體操作——讀寫結(jié)合,文言文中豐富的思想內(nèi)涵是我們的精神給養(yǎng)，適合讓學(xué)生寫讀書筆記或仿寫。學(xué)完《八則》，任選角度，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷及感悟?qū)懽x書筆記。學(xué)完《陋室銘》《愛蓮說》，體會文章托物言志的手法，選取一樣事物，用托物言志的手法寫一段２００字左右的文字。,具體操作——讀寫結(jié)合,讀寫結(jié)合的理想效果：以讀帶寫，提高寫作水平；以寫促讀，加深課文理解。,具體操作——“閱讀”與

7、“表達”“探究”相結(jié)合,《唐詩五首》與“屬對”《古代神話六則》與“追尋古老的傳說——搜集民間故事”,具體操作——發(fā)現(xiàn)生活中的語文,《屬對》——聯(lián)歡會班級門口貼對聯(lián)　　　　　　　以校園活動為主題屬對或填詞《愛蓮說》——班花評比征集解說詞板報廊報征集小標題評選感動班級的十大杰出人物，征集頒獎詞語文本來就在生活之中，讓“綜合實踐”回到實踐中去。,具體操作——靈活處理篇目,適當整合篇目，形成富于變化的教學(xué)節(jié)奏?！　　　　　　　?/p>

8、《滁州西澗》與《早春呈水部張十八員外》《送杜少府之任蜀州》與《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《詞三首》《陋室銘》與《愛蓮說》,具體操作——重視“思考與討論”,每課后所設(shè)“思考與討論”往往給我們的備課指明解讀課文的方向。以往的《論語》教學(xué)——“態(tài)度”還是“方法”？傳統(tǒng)篇目傳統(tǒng)講法——“儒先臆度而言之，父師沿襲而送之，小子矇聾而聽之?！?“學(xué)而時習(xí)之”“有朋自遠方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨立的事，孔子卻將其相提并論，依次

9、談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？解讀《論語》要從深入研讀文本入手。讀解讀材料不能代替讀原作。備課的主要精力應(yīng)回歸到研讀課文本身。,課文中反映了孔子的為學(xué)思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，與同學(xué)交流自己的思考與感悟?！白x書要引歸自己。”,曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？讀《論語》要讀出做人的信心。（君子：品

10、德高尚、追求完善人格的人）,律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？以《論語》的方式思考問題。,具體操作——協(xié)調(diào)應(yīng)試訓(xùn)練與提高語文素養(yǎng)的關(guān)系,“然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活……他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！薄　　　　　　　　　　　　豆枢l(xiāng)》