離騷課件1

1、你知道端午節(jié)的由來嗎？,迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。因此民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放粽子到水中致祭屈原，因有端午吃粽子的習(xí)俗。,屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國憂民

2、的思想隨處可感亦在情理之中。,簡介《離騷》,篇名的含義大致有四種說法，現(xiàn)多用班固的解釋。①西漢司馬遷解釋為“離憂”，擺脫憂愁；②東漢班固釋“離”為“罹”，“罹憂”，遭遇憂患；③東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。④離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。,,,,學(xué)習(xí)目標(biāo)１、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識。２、學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。３、疏通生字、詞，培養(yǎng)閱讀古詩文

3、的能力。４、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。 學(xué)習(xí)重難點１、比喻、對偶。２、屈原的精神及理想。,自由朗讀，談?wù)勀愕某踝x感受,一、遠(yuǎn)望屈原,修姱(kuā)  (jī) 羈     攬茝(chǎi)    蘭皋（gāo）   蕙(huì) （xiāng）

4、 椒（jiāo）丘侘(chà)傺(chì) 忳(tún)郁邑 謠諑（zhuó） 謇 (jiǎn),鷙（zhì）鳥,注音,修姱(kuā)  (jī) 羈     攬茝(chǎi)    蘭皋（gāo）   

5、蕙(huì) 纕 （jiāo）丘侘(chà)傺(chì) 忳(tún)郁邑 謠諑（zhuó） 謇 (jiǎn),楚辭體特點：,1.濃郁的楚國地方色彩 楚語（方言）：謇 兮 楚物：蕙 茝 芰荷 蘭皋,2.句式特點： 多用“兮”字（最主要特征） 兩句一對，四句一節(jié)，句式靈活,“楚辭”是屈

6、原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點是句式長短不一，多用 “兮”字。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。這種詩歌樣式稱為“楚辭體”，又名“騷體”。 《楚辭》被稱為中國浪漫主義的開端。繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。,誦讀指導(dǎo) 《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多

7、用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，隨文切分，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例： 長太息 / 以 / 掩涕兮—— 哀 / 民生/之/多艱。 余雖/好修姱/以/鞿羈兮—— 謇/ 朝誶/而/夕替。,二、走近屈原,屈原（約前339～約前278），名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。

8、 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。,,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間約九年之

9、久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。 作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《詩經(jīng)》 與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”。 “ 風(fēng)、

10、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。,屈原的作品主要有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗” 的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。,同桌結(jié)組，互助閱讀。一人讀詩

11、，一人讀注解。,三、進(jìn)一步走近屈原,邊讀邊勾畫出能直接表明作者情感的詞語。并結(jié)合詩句加以理解。,長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱； 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮， 又申之以攬茝； 亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔； 怨靈修之浩蕩兮， 終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮， 謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮， 偭規(guī)矩而改錯； 背繩墨以追曲兮， 競周容以為度；,我長聲嘆

12、息而淚流滿面啊，為老百姓生活多災(zāi)多難而哀傷。,我雖然崇尚美德而約束自己啊，可是早上進(jìn)諫晚上就被貶官。,既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集香芷而給我加上罪名。,這本是我心中向往的美德啊，即使死過無數(shù)次也不后悔。,我怨恨我那君王過分荒唐，始終不能明了的我心跡啊。,眾女子嫉妒我長得美貌啊，誹謗我好做淫蕩的事。,本來世俗就崇尚投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。,違背準(zhǔn)繩而隨意彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為法度。,忳郁邑余侘傺兮， 吾獨窮

13、困乎此時也； 寧溘死以流亡兮， 余不忍為此態(tài)也； 鷙鳥之不群兮， 自前世而固然； 何方圜之能周兮， 夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮， 忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。,保持清白為正道而死啊，本來是古代圣賢所推崇的。,憂悶失意啊，只有我在此時走投無路。,寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。,雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。,哪有方

14、枘和圓鑿能夠相合的啊，哪有道不同能夠相安的？,忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。,哀,怨,,,民生多艱,自己被貶,靈修浩蕩,眾女謠諑,（第一段3-7節(jié)）,（第一段1-2節(jié)）,時俗工巧,朗讀第一段，找出表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞，并分析其原因。,,,思考：為什么“朝誶而夕替呢”？,A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 B．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。 C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

15、 D．“固時俗之工巧”“背繩墨以追曲”。,被貶原因,自身尚德,君主昏庸,小人誣陷,風(fēng)氣敗壞,對于這種社會現(xiàn)實，對于自己所遭受的不公正待遇，作者是否一味哀怨？作者的態(tài)度是怎樣的？,“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，“鷙鳥之不群兮，”“夫孰異道而相安”， “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。,揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意志。,不同流合污,,“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” “亦

16、余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”,第一段中表現(xiàn)屈原怎樣的品質(zhì)和情懷？,（憂國憂民，熱愛祖國）,（堅持真理，獻(xiàn)身理想 ）,（嫉惡如仇，不同流合污）,（剛正不阿，一身正氣 ）,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。,步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。,掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。,真后悔選擇

17、道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。,到朝廷做官而不被君王接納，又遭受指責(zé)啊，我退隱山林重新整理我當(dāng)初的衣裳。,趕著馬車緩緩來到長滿蘭草的水邊高地啊，奔馳到長著椒樹的山崗暫且休息。,探究第二段,,,制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。,我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳

18、香更加顯著。,裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。,不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。,再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。,因為芳香和光澤雜糅在一起啊，所以唯獨我明潔的品質(zhì)沒有毀傷。,忽然回過頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。,民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛修身養(yǎng)性而且習(xí)以為常。,即使被肢解我還是不會變心啊，難道我的志向是可以因

19、受挫而改變的嗎？,因悔詩人想怎樣做？,返回來想做什么？怎樣做？用了什么手法,修吾初服。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”,反,比興手法中的比喻，用荷花、衣著佩飾比喻美好的德行,朗誦第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞,上文是“九死未悔”，下文是“悔”，是否矛盾？,不矛盾。①這里的“悔”并非真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里

20、并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的具體體現(xiàn)；“延佇”、“步”、“止息”讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象；②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是為了加強自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步完善自我，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確，“民生各有所樂兮，余獨好修以為

21、常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，讓我們看到一位百折不撓，寧死不屈的硬漢子形象！,本節(jié)詩表現(xiàn)了詩人怎樣的品質(zhì)？找出句子,潔身自好，自我完善， 堅持真理，至死不渝。,粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ——于謙《石灰吟》 零落成泥碾作塵，只有香如故。 ——陸游《卜算子 詠梅

22、》,進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。,內(nèi)在品質(zhì)—— ①“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”。 憂國憂民、心系祖國②“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。堅持真理，獻(xiàn)身理想③“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。嫉惡如仇，不同流合污④“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。剛正不阿，一身正氣⑤ “進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”。上下求索，不改初衷⑥“

23、民生各有所樂兮，余獨好修以為常”。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。潔身自好，自我完善，堅持真理，至死不渝,外在形象——“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。高高的帽子、長長的佩劍、荷葉做的上衣、荷花縫綴的下裝、眾多的飾品、撲鼻的香氣 （唯美高潔

24、）,四、回眸一望，更愛屈原,屈原用生命堅守的是什么？,至善至美,九死不悔，溘死不為，獻(xiàn)身正道，體解不變，屈原用生命堅守的是高潔的情操，心中的理想，不變的真理，但這一切都是為了他的國家，他的人民。,他具有鮮明的思想性格。,第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子

25、的追逐私利。 第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。,這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。,其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光

26、可也。,《離騷》的藝術(shù)特色？,《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。,首先，大量運用了比喻象征的手法。 《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。 ①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮

27、，謠諑謂余以善淫。 ③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。,（“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）,（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人。 “蛾眉” 喻指高尚德行）,（“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）,④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、

28、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ）,其次，運用了對偶的修辭手法如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。,浪漫主義：“它在反映現(xiàn)實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。”想象：“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”

29、。夸張：“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”。,再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強的節(jié)奏感。,名句背誦,長太息以掩涕兮，哀民生之多難亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也伏清白以死直兮，固前圣之所厚民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲,布置作業(yè)