母語流失的影響兩個布農(nóng)族的家庭個案研究

1、191母語流失的影響母語流失的影響﹕兩個布農(nóng)族的家庭個案研究兩個布農(nóng)族的家庭個案研究莊佩芬臺東大學初等教育學系助理教授摘要摘要本研究的目的是為了了解母語流失對於臺灣原住民家庭的影響程度。本研究研究方法為質(zhì)性研究，採深度訪談方式目的是為了更接近受訪者原來的聲音，研究者深度訪談位於臺東的兩個布農(nóng)族的家庭。訪談過程中全程錄音，訪談內(nèi)容於訪談後轉成逐字稿後再分析訪談內(nèi)容。訪談結果顯示上一代對於母語流失深感無奈於難過，中間代則因母語能力與母語意識

2、的不同對於母語流失感受不同。大部分的第二代與第三代都感受到母語流失的現(xiàn)象與危機。此感覺於第三代中年紀小者則不明顯。其他的研究發(fā)現(xiàn)包括語言對代間互動的改變與家庭故事與文化傳承的危機與可能改變此情形的轉機。壹、前言壹、前言臺灣各族群的母語除了華語以外都有流失的現(xiàn)象。根據(jù)鄭良偉教授的觀察，臺灣各族語消失的徵兆，可從以下三方面看出來：母語使用的範圍（人口，場所）愈來愈少，使用母語的能力減退，母語失傳(鄭良偉，1990)。其中以原住民的母語流失的

3、情形最為嚴重(黃宣範，1993；張善楠，1997)。臺灣本土語言流失的情形相當嚴重。語言學家預測在這個世紀最先消失的臺灣語言是原住民語言、再來是客家話、最後則是臺語。Crystal(2000)在語言死亡一書中指出幾個要關心語言的死亡原因，其中Crystal認為語言是表達一種認同、歷史的回溯，語言對整體人類的知識是有貢獻的。語言在文化與社會價值的傳承及社會互動上扮演一個無法取代的角色(Fishman，1997)。在臺灣除了華語外當各族語正

4、在消失的過程中，不會講或不太會講華語的祖父母便在母語保存、文化與社會價值的傳承扮演一重要角色。另外，Mader(1986)指出有關有祖父母的好處，其中有一項為傳承家庭故事與延續(xù)家庭中的傳統(tǒng)活動。祖父母通常也能由於照顧祖孫與祖孫互動中產(chǎn)生滿足感與成就感(Burte2003)。然而，在臺灣因為許多家庭中的年輕一代已漸漸失去母語能力，造成只會講母語的祖父母輩的家庭故事可能因為語言的隔閡而無法傳承(Chuang2000)。有些家庭如有母語能力較

5、好的下一代，能聆聽多一些的有關祖父母過去的故事，通常不只與祖父母或老人家有較多的互動，且對文化傳承的概念或使命感會比較強。因此，本研究試圖由微觀的家庭角度切入，藉由兩個布農(nóng)族家庭來探討母語消失中對家庭所產(chǎn)生的影響。193FamilyC1M：阿，那個他們不會講母語喔，我們就講國語阿，都聽不懂。所以我就少講話，他們聽不懂阿，我就盡量講這個國語，一半講母語啦。FamilyC1F：講國語有一點怪怪，因為我們是bunun阿，喔，要講bunun喔！

6、上一代為了遷就不會講母語的下一代，講不標準的華語會被年紀比較小的孫子笑。FamilyC2F：對，我爸爸跟我們講話的話，跟我們孩子講，是講母語啦，但是跟他的孫子一定要講國語。所以小孩子都會學阿公講話阿，講那個不標準的那個母語，那個國語。阿公、阿嬤會擔心無法與孫子溝通要求兒女與孫子多講母語。FamilyC1F：對，那個因為我的兒子經(jīng)常都是用國語給小孩子講話阿，我有時候叫他們以後不要說用國語給小孩子講，要不然的話，我們跟那個孫子沒有辦法溝通，

7、我們講這個話，我們講國語，他們說，有時候我們的國語不標準阿。我跟她的爸爸媽媽說要那個母語講話，然後她們回家的時候，我們好溝通阿，他們會，只有這個第三個女兒的那個孩子喔，他會聽我們那個母語，因為他經(jīng)常都是到教會去阿，學羅馬字阿。第一與二代對於代間關係與互動的觀察指出：FamilyC2F：因為語言上的不通，所以互動得不是說很好。講話阿，只是說簡單的講話而已，那如果要跟阿公談到更深的話，就沒辦法。對阿，特別是我們回花蓮的時候，我兩個女兒，那個

8、跟阿公的感情不是很好，因為這語言上的不通嘛，因為我公公是，他只會講母語嘛，他國語是講，差不多是一點點而已啦，不像我爸爸媽媽都比較會講，因為我公公已經(jīng)七十四歲了嘛。FamilyC2F：因為我們公公每次打電話來，一定是講母語，兩個孩子聽不懂，就叫，媽媽，爺爺打來的，聽不懂，又把電話交給我。我那兩個孩子就是因為他聽不他爺爺在講什麼，他就說，媽媽，教我講，阿公在講什麼。爺爺在講什麼，有時侯講電話阿，他就說講什麼，我就說，做什麼，就翻譯給他聽，這