大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教

1、大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教摘要：宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，并從而引申相出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)清宗教的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)宗教的社會(huì)作用，以及區(qū)分宗教與迷信的區(qū)別，從而塑造一個(gè)正確的思想認(rèn)知，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造積極、和諧、健康的校園文化氛圍。關(guān)鍵詞：大學(xué)生宗教黨的宗教政策馬克思主義宗教觀隨著傳統(tǒng)宗教復(fù)興、新興宗教崛起，宗教信仰已成為人們多元化信仰選擇之一，宗教升溫的現(xiàn)象難免會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)在

2、馬克思主義理想信念中產(chǎn)生迷惑而去追求虛幻的精神寄托的現(xiàn)象。當(dāng)代的高校學(xué)生應(yīng)該是有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥硐Ｍ渚駜r(jià)值的走向定將影響到社會(huì)的未來發(fā)展。大學(xué)生對(duì)待宗教信仰的問題會(huì)影響到其自身的人生觀和價(jià)值觀更會(huì)影響到祖國(guó)的未來發(fā)展，因此大學(xué)生應(yīng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)去正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教。一、宗教的本質(zhì)認(rèn)識(shí)1.1人們最初沒有宗教觀念，宗教是原始社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，作為一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，宗教不是本

3、來就有的也不會(huì)永久存在。馬克思主義對(duì)宗教的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的回答，一切宗教都只不過是支配這人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反應(yīng)中，人間的力量采取了超人間的力量形式?？陀^上是不存在的，是唯心主義世界觀。1.2邪教是與宗教相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，特指以宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員、危害社會(huì)的非法組織。因此邪教是對(duì)宗教的叛逆和反動(dòng)。雖然從表面上看邪教和宗教有許多相似之處，特

4、別是邪教大都打著宗教的旗號(hào)掩飾自己，但與宗教在本質(zhì)上有天壤之別，對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有著極其消極的影響。1.3馬克思主義和宗教都是世界觀、認(rèn)知論、方法論，兩者不同的是馬克思主義解釋世界起源的方法是唯物主義，而宗教認(rèn)為世界是由某個(gè)神或偶像創(chuàng)造的。因此馬克思主義不是宗教。二、黨的宗教政策及馬克思主義宗教觀與現(xiàn)代文明格格不入的現(xiàn)象。應(yīng)學(xué)會(huì)以辨證的思維摒棄陋俗凈化風(fēng)氣。因此，大學(xué)生要有正確的宗教信仰觀，營(yíng)造積極向上的校園氛圍，打造溫馨健康的校園文化