布郎芬布倫納發(fā)展心理學(xué)生態(tài)系統(tǒng)理論

1、布郎芬布倫納發(fā)展心理學(xué)生態(tài)系統(tǒng)理論編輯本段關(guān)于布郎芬布倫納發(fā)展心理學(xué)生態(tài)系統(tǒng)理論目的對布郎芬布倫納發(fā)展心理學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)理論進行分析并對其優(yōu)缺點進行述評促進對該理論的進一步理解與研究。方法結(jié)合心理學(xué)研究重視生態(tài)化的發(fā)展趨勢對布郎芬布倫納發(fā)展心理學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)理論的核心進行闡述通過與傳統(tǒng)發(fā)展理論的對比對其局限性及優(yōu)缺點進行全面分析。結(jié)果布朗芬布倫納提出人與其生活環(huán)境相互作用的行為生態(tài)系統(tǒng)理論模型是心理學(xué)研究領(lǐng)域的重大進步。它承認人類發(fā)展的環(huán)境

2、與生物因素的作用但其研究過分強調(diào)環(huán)境的作用而在一定程度上忽略了生物因素的影響。生態(tài)系統(tǒng)理論擴大了心理學(xué)研究中環(huán)境的概念.環(huán)境不僅包括了兒童周圍的環(huán)境還包括了影響兒童發(fā)展的大的社會、文化環(huán)境。確定了相關(guān)的4個系統(tǒng)之間存在交互耦合的聯(lián)系及影響使心理學(xué)研究結(jié)果更具有實際意義。布朗芬布倫納強調(diào)了人的發(fā)展的動態(tài)性推動了發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展。結(jié)論生態(tài)發(fā)展觀將環(huán)境看作一個不斷變化發(fā)展的動態(tài)過程強調(diào)發(fā)展來自于人與環(huán)境的相互作用突破了以往研究中對環(huán)境的限定的

3、局限性拓寬了青少年心理發(fā)展的研究范圍。盡管在生物因素影響及人類發(fā)展連續(xù)模型等方面的研究需進一步加強布朗芬布倫納的理論對兒童發(fā)展的情境影響提供了與眾不同和全面的解釋值得我們進一步研究和發(fā)展。關(guān)鍵詞心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)布郎芬布倫納生態(tài)系統(tǒng)理論心理學(xué)家布郎芬布倫納認為對兒童發(fā)展特點的研究要強調(diào)其發(fā)展的情景性并提出了生態(tài)系統(tǒng)理論觀點。布郎芬布倫納認為發(fā)展心理學(xué)生態(tài)化是指發(fā)展心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)在自然環(huán)境和具體的社會背景下探討個體發(fā)展問題的一種研究取緒在表

4、達不充分時誘導(dǎo)其表達如用可見的事實表達出對逝者各種感覺表達后要告知這些悲傷反應(yīng)是正常的、必然的。對危機者自責(zé)的干預(yù)可用具體事例讓其分清責(zé)任認識到這是非理性的反應(yīng)用正向的內(nèi)部對話告訴自己對逝人已盡到所能盡的義務(wù)地震任何人也無法抗拒重新建立認知結(jié)構(gòu)擺脫自責(zé)。對危機者應(yīng)對方式干預(yù)可實施“事”與“情”兼顧的應(yīng)對策略。“事”的應(yīng)對就是用行動去解決問題即我用什么樣的方式對付眼前的事情重點在于解決問題。“情”的應(yīng)對是怎樣釋放自己的情緒。對于災(zāi)難不同時

5、期不同的人會采用不同的方法中國人對逝去兒童與成人之間的交互反應(yīng)很好地建立并經(jīng)常發(fā)生時會對兒童的發(fā)展產(chǎn)生持久的作用。但是當(dāng)成人與兒童之間關(guān)系受到第三方影響時如果第三方的影響是積極的那么成人與兒童之間的關(guān)系會更進一步發(fā)展。相反兒童與父母之間的關(guān)系就會遭到破壞。例如婚姻狀態(tài)作為第三方影響著兒童與父母的關(guān)系。當(dāng)父母互相鼓勵其在育兒中的角色時每個人都會更有效的擔(dān)當(dāng)家長的角色。相反婚姻沖突是與不能堅守的紀律和對兒童敵對的反應(yīng)相聯(lián)系的[7]第二個環(huán)境

6、層次是中間系統(tǒng)中間系統(tǒng)是指各微系統(tǒng)之間的聯(lián)系或相互關(guān)系。布朗芬布倫納認為如果微系統(tǒng)之間有較強的積極的聯(lián)系發(fā)展可能實現(xiàn)最優(yōu)化。相反微系統(tǒng)間的非積極的聯(lián)系會產(chǎn)生消極的后果。兒童在家庭中與兄弟姐妹的相處模式會影響到他在學(xué)校中與同學(xué)間的相處模式。如果在家庭中兒童處于被溺愛的地位在玩具和食物的分配上總是優(yōu)先那么一旦在學(xué)校中享受不到這種待遇則會產(chǎn)生極大的不平衡就不易于與同學(xué)建立和諧、親密的友誼關(guān)系還會影響到教師對其指導(dǎo)教育的方式第三個環(huán)境層次是外層

7、系統(tǒng)。是指那些兒童并未直接參與但卻對他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。例如父母的工作環(huán)境就是外層系統(tǒng)影響因素。兒童在家庭的情感關(guān)系可能會受到父母是否喜歡其工作的影響。第四個環(huán)境系統(tǒng)是宏系統(tǒng)。指的是存在于以上3個系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會環(huán)境。宏系統(tǒng)實際上是一個廣闊的意識形態(tài)。它規(guī)定如何對待兒童教給兒童什么以及兒童應(yīng)該努力的目標(biāo)。在不同文化中這些觀念是不同的但是這些觀念存在于微系統(tǒng)、中系統(tǒng)和外系統(tǒng)中直接或間接地影響兒童知識經(jīng)驗的獲得。布朗芬布倫納

8、的模型還包括了時間緯度或稱作歷時系統(tǒng)[8]。把時間作為研究個體成長中心理變化的參照體系。他強調(diào)了兒童的變化或者發(fā)展將時間和環(huán)境相結(jié)合來考察兒童發(fā)展的動態(tài)過程。嬰兒一出生就置身于一定的環(huán)境之中并通過自己本能的生理反應(yīng)來影響環(huán)境。通過行為比如哭泣來獲得生存所必需的物質(zhì)。另一方面嬰兒也會根據(jù)外界環(huán)境來調(diào)節(jié)自己的行為冷暖適宜時會發(fā)出微笑。隨著時間的推移兒童生存的微觀系統(tǒng)環(huán)境不斷發(fā)生變化。引起環(huán)境變化的可能是外部因素也可能是人自己的因素。因為人有

9、主觀能動性可以自由地選擇環(huán)境。而對環(huán)境的選擇是隨著時間不斷推移個體知識經(jīng)驗不斷積累的結(jié)果。布朗芬布倫納將這種環(huán)境的變化稱為“生態(tài)轉(zhuǎn)變”，每次轉(zhuǎn)變都是個體人生發(fā)展的一個階段。比如升學(xué)、結(jié)婚、退休等。而布朗芬布倫納提出的時間系統(tǒng)關(guān)注的正是人生的每一個過渡點他將轉(zhuǎn)變分為兩類:正常的(如入學(xué)、青春期、參加工作、結(jié)婚、退休)和非正常的(如家庭中有人去世或病重、離異、遷居、彩票中獎)這些轉(zhuǎn)變發(fā)生于畢生之中常常成為發(fā)展的動力同時這些轉(zhuǎn)變也會通過影響家