我國主體我國主體性法律形式之變遷的應(yīng)用

1、AthesissubmittedtoXXXinpartialfulfillmentoftherequirementfthedegreeofMasterofEngineering我國主體性法律形式之變遷我國主體性法律形式之變遷謝冬慧【摘要】法律形式是規(guī)范法律內(nèi)容的重要淵源，它隨著歷史的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型而發(fā)生相應(yīng)的變遷，在我國古代社會，主體性法律形式——刑、法、律三者都有法律的含義，其前后有一個發(fā)展演變的進化過程。到了近代社會，隨著清末修律

2、，法律形式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代意義的法問世。如今的全球化時代，東西方法律形式日漸趨同。法律形式，英文表述為legalfm或者fmoflaw。學(xué)界對法律形式有多種理解，通說認為，法律形式又稱法律淵源，是法律規(guī)范的表現(xiàn)形式。中國法律歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，法律形式也發(fā)生了一定程度的變遷。仔細考察，不難發(fā)現(xiàn)：我國古代社會主體性法律形式——刑、法、律三者都有法律的含義，而且其前后有一個演變進化的過程。到了近代社會，隨著清末修律，法律形式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，

3、初步形成了六法體系。整個民國時期，仍以六法作為主體性法律形式。全球化時代，隨著東西方法律融合的加強，法律形式的趨同化也日漸明顯。一、法律形式的原初狀態(tài)——刑在古代中國的法律概念體系中，刑與法同義，刑即是法，法即是刑。東漢許慎所著《說文解字》一書也將“法”解釋為“刑”。氏族晚期，刑作為經(jīng)常性的威懾、處罰和鎮(zhèn)壓的暴力手段應(yīng)運而生。它起初用以處置懷有敵意的被征服者和俘虜，隨后也用以對付氏族內(nèi)部成員。它是我國較為古老的法律文獻，編纂于《尚書》之

4、中，設(shè)有墨、劓、剕、宮、大辟五刑，所涉內(nèi)容共三千條，犯罪條文之多史無前例。同時，它還確立了贖刑制度，規(guī)定了刑罰原則、訴訟制度和法官守則等。雖然《呂刑》不是一部標準的刑法典或刑事訴訟法典，但是對后朝的刑法產(chǎn)生了重大影響。根據(jù)史書記載西周還有《九刑》。據(jù)《左傳昭公六年》記載：“周有亂政，而作九刑?！薄毒判獭肥侵艹踔贫ǖ囊徊啃虝蚱溆芯牌妹?，是一部不公開的刑書，在西周適用時間較長，沒有做大的修改。因此，周朝的刑包括《呂刑》與《九刑》。無

5、疑，刑是周朝主體性法律形式。鄭、晉兩國相繼公布成文法后，其他各諸侯國也紛紛效法，陸續(xù)公布了一些成文法，從而將法律制度的改革活動推向了一個新的時代。到戰(zhàn)國時期，各諸侯國順應(yīng)春秋末葉以來公布成文法的潮流，相繼制定了自己的法律，李悝在吸收各諸侯國立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定了當(dāng)時比較完備的法典——《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》共有六篇，即《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。雖然《法經(jīng)》及其六篇均以“法”命名，但內(nèi)容全部涉及刑事法律，與刑同

6、義。它根據(jù)罪名類型、囚捕程序、量刑標準等各項不同內(nèi)容分立篇目，堪稱中國歷史上第一部較為系統(tǒng)、完整的成文法典。盡管名稱上已由“刑”改為“法”，但本質(zhì)上與刑無異，只不過是過渡時期法律形式的特殊表現(xiàn)而已。有學(xué)者認為，法的出現(xiàn)或者以法代刑反映出了法律制度由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的氣息。[4]到封建社會時期，法又演化為律，作為主體性的法律形式。二、法律形式的穩(wěn)定階段——律法律系統(tǒng)同其他任何事物一樣，具有內(nèi)容和形式兩個方面，且二者具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。法