中學(xué)教育知識與能力真題答案

1、2016年下半年教師資格考試年下半年教師資格考試中學(xué)教育知識與能力中學(xué)教育知識與能力一、單項選擇題在每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求的，.，.請用.B.2B..鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯選、多選或未選均無效。1.我國先秦時期，主張.“.有教無類.”.，倡導(dǎo).“.因材施教.”.的教育家是（.）。A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子A【解析】本題考查的是教育學(xué)發(fā)展的人物及思想的對應(yīng)?！坝薪虩o類”是孔子提出的，是指

2、教育沒有類的差別，所有人不論貧富、貴賤、善惡、智愚，人人都可以接受教育?！耙虿氖┙獭弊钕仁强鬃訉W(xué)生實施的教學(xué)方法，先是對學(xué)生有充分的了解，并能因材施教，讓學(xué)生們各盡其才，有所進步。A.項正確。2..西方教育史上，提出.“.泛智教育.”.和普及初等教育的主張，并對班級授課制作出系統(tǒng)闡述的教育著作是（.）。A.柏拉圖的《理想國》B.昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C..【解析】本題考查的是教

3、育學(xué)家及其主要觀點的識記與辨析。十七世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。夸美紐斯的泛智教育思想是以“泛智論”和“教育適應(yīng)自然”為基礎(chǔ)的。泛智教育思想適應(yīng)了時代和社會的需要，為創(chuàng)立獨立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對西方教育理論體系的形成以及中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。因此，C.項正確。3.3.、.美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會沒有學(xué)校.

4、、.沒有教師.、.沒有教材的史實.，.斷言教育起源于兒童對成人的無意識的模仿。這種觀點被稱為（.）。A.交往起源論B.生物起源論C.心理起源論D.勞動起源論C..【解析】本題考查教育起源說。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。美國教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說。C.項正確。4.4、.、.教育是新生一代成長與社會生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段.，.

5、為一切人和一切社會所必需，并與人類社會共始終，這表明教育具有（.）。A.永恒性B.歷史性C.作業(yè)法D.演示法D..【解析】演示法是教師在課堂上通過展示各種實物、直觀教具或者進行示范性的實驗，讓學(xué)生通過實際觀察獲得感性知識的教學(xué)方法。題干中張老師利用分子模型和掛圖給學(xué)生進行講解，是運用了演示法。D.項正確。10.、.依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中所處的位置來判斷其成績的優(yōu)劣，而不考慮其是否達到了教學(xué)目標(biāo)的要求。這種教學(xué)評價屬于（.

6、）。A.診斷性評價B.絕對性評價C.總結(jié)性評價D.相對性評價D..【解析】相對評價又稱常模參照評價，主要依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價和決定他的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學(xué)目標(biāo)的要求，即以團體中所處相對位置比較而進行評價。D.項正確。11.、.某中學(xué)為了對學(xué)生進行思想品德教育，組織學(xué)生觀看《建國大業(yè)》等愛國主義影片。該校采用的這種德育方法是（.）。A.實際鍛煉法B.情感陶冶法C.說服教育法D.個人修養(yǎng)

7、法B..【解析】情感陶冶法指的是是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的情境.對受教育者進行積極影響使其耳濡目染心靈受到感化的一種方法。主要分為，人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。藝術(shù)陶冶是助于音樂、美術(shù)、詩歌、小說、影視等藝術(shù)手段創(chuàng)造的生動形象感染學(xué)生，在欣賞、評論、創(chuàng)作及演出過程中受到陶冶，因此該題選.B。12.、.小華認(rèn)為：法律或道德是一種社會契約，為維護社會公平，每個人都必須履行自己的權(quán)利和義務(wù)；但同時他又認(rèn)為，契約可根據(jù)需要而改變，

8、使之更符合大眾權(quán)益。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，小華的道德判斷處于（.）。A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.超習(xí)俗水平C..【解析】皮亞杰兒童道德發(fā)展理論提出，第五階段社會契約取向階段，這一階段出現(xiàn)了以前階段沒有的信念的可變性，兒童的道德原則是為了維護社會秩序，通過理智討論以達成共識，維護大眾權(quán)益。而該階段屬于三種水平中的第三個水平：后習(xí)俗水平。C.選項正確。13.、.小林誠實、內(nèi)向、謙虛、勤勞，且具有親和力。這些描述的是（.