策略思維

1、策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)［美］阿維納什K，迪克西特AvinashK.Dixit巴里J奈爾伯夫BarryJ.Nalebuff著王爾山譯王則柯校中國(guó)人民大學(xué)出版社內(nèi)容簡(jiǎn)介耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先，眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差

2、他卻無視己經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處干第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下（參見本書第一章）。人生是一個(gè)永不停息的決策過程。從事什么樣的工作，怎樣打理一樁生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，都是這類決策的例子。你不是在一個(gè)真空的世界里做決定，相反，你身邊全是和你一樣的

3、決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。本書將幫助你學(xué)會(huì)策略地思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝面。本書以講故事取勝。它的學(xué)術(shù)根源，是迪克西特教授在普林斯頓大學(xué)公共與國(guó)際事務(wù)學(xué)院開設(shè)的“策略博弈”課程。簡(jiǎn)而言之：這是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后你戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。怎樣打贏一場(chǎng)網(wǎng)球，少數(shù)如何戰(zhàn)勝多數(shù)，為什么要“喜愛”你最討厭的對(duì)手等等，都在討論之列。這是一門新興的策略科學(xué)，由一些簡(jiǎn)單的基本原理組成。不同背景和行業(yè)的讀者掌握了這些原理

4、，運(yùn)籌帷幄取得勝利的本領(lǐng)就會(huì)上升一個(gè)層次?！爱?dāng)代世界學(xué)術(shù)名著”出版說明中華民族歷來有海納百川的寬闊胸懷，她在創(chuàng)造燦爛文明的同時(shí)，不斷吸納整個(gè)人類文明的精華，滋養(yǎng)、壯大和發(fā)展自己。當(dāng)前，全球化20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)患了“精神分裂癥”，即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的脫節(jié)，這種脫節(jié)既表現(xiàn)為研究方法上的難以溝通，又反映出二者在意識(shí)形態(tài)上的分歧和時(shí)立。21世紀(jì)將是經(jīng)濟(jì)學(xué)分久必合的時(shí)代。一方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正在尋找微觀基礎(chǔ)；另一方面，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在試圖從微觀

5、個(gè)體的行為推演出總量上的含義。這背后的意識(shí)形態(tài)的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變也值得我們注意。斯蒂格利茨教授曾經(jīng)講到，以下兩種主張都無法正確估計(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期活力：一種是凱恩斯式的認(rèn)為資本主義正在沒落的悲觀思想；另一種是里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)達(dá)爾文主義，表達(dá)了對(duì)資本主義的盲目樂觀。我們已經(jīng)接近一種處于兩者之間的哲學(xué)，它將為我們的時(shí)代指引方向。21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)將從紙上談兵轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空鎸?shí)世界中的現(xiàn)象。爐火純青的分析方法和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏銳感覺將成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心所在。

6、“當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著經(jīng)濟(jì)學(xué)系列”所翻譯的主要是處在20世紀(jì)和21世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。這些著作在學(xué)術(shù)的演進(jìn)過程中起到的更多是傳承的作用。它們是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，也是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開路先鋒。這些著作的作者大多有一個(gè)共同的特征。他們不僅是當(dāng)代最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且是最好的導(dǎo)師。他們善于傳授知識(shí)，善于開拓新的前沿，更善于指引遙遠(yuǎn)的曠野中的方向。如果不憚“以偏概全”的指責(zé)，我們可以大致舉出21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干演進(jìn)方向：博弈論將幾乎全面地

7、改寫經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將日益動(dòng)態(tài)化；政治經(jīng)濟(jì)分析嘗試用經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯對(duì)復(fù)雜的政策決策過程有一個(gè)清晰的把握；經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支將“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”；平等、道德等倫理學(xué)的討論也將重新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)。介紹這些著作并不僅僅是為了追蹤國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。追趕者易于蛻變成追隨者，盲目的追隨易于失去自己的方向。經(jīng)濟(jì)學(xué)是濟(jì)世之學(xué)，它必將回歸于現(xiàn)實(shí)。重大現(xiàn)實(shí)問題的研究更有可能做出突破性的創(chuàng)新，堅(jiān)持終極關(guān)懷的學(xué)者更有可能成長(zhǎng)為一代宗師。中國(guó)正在全方位地融入世

8、界經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也到了關(guān)鍵的階段。我們推出這套叢書，并不是出于趕超的豪言或是追星的時(shí)髦。我們的立足點(diǎn)是，在世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也正處于一個(gè)關(guān)鍵的階段，這個(gè)階段的思想最為活躍，最為開放。這恰恰契合了中國(guó)的當(dāng)前境況。我們借鑒的不僅僅是別人已經(jīng)成型的理論，我們想要從中體會(huì)的正是這種思想的活躍和開放。這套叢書的出版是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)以及留學(xué)海外的許多專家、