2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、中外教育史綱中外教育史綱一、名詞解釋1、君子君子:是一個具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族和理想人格。2、虛壹而靜虛壹而靜:虛,不以已經(jīng)獲得的知識妨礙新知識的接受;壹,就是專一,不分心;靜,就是寧靜,不要胡思亂想。本詞就是精神高度集中,專心致志而不旁騖。3、蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù):感覺印象不如概念可靠在知識的獲得上,不能認(rèn)為知識是可以移植或者以為知識可以經(jīng)由教學(xué)過程直接轉(zhuǎn)入學(xué)生的心靈。4、啟發(fā)式教學(xué)啟發(fā)式教學(xué):蘇格拉底認(rèn)為一個人在學(xué)習(xí)過程

2、中,主要是靠自己去思考問題,即依靠“自知”。教育者的主要作用不是傳授知識,而重在啟發(fā)學(xué)生自己去求取知識,教育者要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到自己的無知,只有讓學(xué)生認(rèn)識到自己的無知以后,才能調(diào)動他求知的欲望,自覺地追求知識。5、本體論本體論:亞里士多德認(rèn)為,一切有機(jī)體都是由質(zhì)料和形式構(gòu)成,具體的講,人是由身體和靈魂兩個部分組成,身體即質(zhì)料,而靈魂則相當(dāng)于形式,兩者和諧統(tǒng)一。6、鴻都門學(xué):鴻都門學(xué):中國歷史上第一個??扑囆g(shù)學(xué)校。這是一種研究文學(xué)和藝術(shù)的專

3、門學(xué)校。7、蒙學(xué)教材:蒙學(xué)教材:唐宋時期是蒙學(xué)教材逐步繁榮時期。這是時期除沿用前人教材《千字文》外還繼承和發(fā)展了前人教材編寫的經(jīng)驗編寫了大量的啟蒙課本,例如,唐朝人所編的《太公家教》宋人所編的《三字經(jīng)》《百家姓》《童蒙訓(xùn)》《少儀外傳》等啟蒙教材。8、北宋時期最著名的書院北宋時期最著名的書院有白鹿洞書院、應(yīng)天府書院、岳麓書院、石鼓書院、嵩陽書院、茅山書院。南宋時期的四大書院岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院分別由當(dāng)時的理學(xué)大家朱熹、

4、呂祖謙、陸九淵主持。9、人文主義:人文主義:人文主義這種價值的核心在于對人自身的關(guān)注,而不再是對神的關(guān)注,如對人生意義的積極肯定,對人的智慧、能力及其潛力的信念,對人的活動的贊賞,以及對自我的強(qiáng)調(diào)。正是這種新的時代精神,被后人成為“人文主義”。10、4R4R:即讀(reading)、寫(writing)、算(arithmetic)、和宗教(religion)。11、導(dǎo)生制:導(dǎo)生制:即教師先從學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績較好者充任導(dǎo)生

5、,導(dǎo)生經(jīng)教師訓(xùn)練后,在代替教師的職責(zé),轉(zhuǎn)教其他的學(xué)生。12、公學(xué):公學(xué):實際上是一種文法學(xué)校,所謂公學(xué)的名稱,最初是因為學(xué)校是由公眾團(tuán)體集資興辦,所定教學(xué)目的又在于要提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員。教育目的是主要培養(yǎng)統(tǒng)治階層人物,教學(xué)內(nèi)容主要為古典文科知識,由于與教會關(guān)系密切,因而也重視宗教教育。13、京師同文館:京師同文館:清末洋務(wù)運動的產(chǎn)物,是帶有資本主義色彩的半殖民地半封建社會性質(zhì)的學(xué)堂,是洋務(wù)學(xué)堂的典型,中國近代教育史上,被

6、認(rèn)為是最早的新式學(xué)堂,是中國近代教育史的開端。14、福建船政學(xué)堂:福建船政學(xué)堂:1867年1月正是開學(xué),當(dāng)時學(xué)堂初辦時,分為前堂和后堂兩部分,其中前堂學(xué)習(xí)制造,后堂學(xué)習(xí)駕駛。15、壬寅學(xué)制:壬寅學(xué)制:中國近代史新的系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于1902年8月,是為學(xué)務(wù)大臣張白熙奏擬的《欽定學(xué)堂章程》或稱“壬寅學(xué)制”16、葵卯學(xué)制:葵卯學(xué)制:1904年1月,清政府頒布了由張之洞會同張白熙、榮慶重新擬定的《奏定學(xué)堂章程》即“葵卯學(xué)制”。17、盧梭自然

7、教育理論盧梭自然教育理論:所謂“自然教育”,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展。其基本思想,便是強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行教育,必須遵循自然的要求,順應(yīng)人的自然本性,反對成人不顧兒童特點,按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受違反自然的所謂教育,干涉或限制兒童的自由發(fā)展。18、觀念:觀念:指事物呈現(xiàn)于感官而在意識中留下的印象。19、統(tǒng)覺:統(tǒng)覺:把學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上將一些分散的感覺刺激納入意識且吸收、融合、同化新觀念并形成觀念體系的過程成為“統(tǒng)

8、覺”,所形成的這個觀念體系成為“統(tǒng)覺團(tuán)”。20、興趣:興趣:指心理的積極活動,實際上也是觀念的大規(guī)模的廣泛的活動和觀念的游戲。21、綜合中學(xué):、綜合中學(xué):是一種把文學(xué)中學(xué)、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)綜合在一起的學(xué)校。其名以上為了體現(xiàn)教育的民主性,但是實際上并未真正解決選擇性教育問題。二、簡答1、遠(yuǎn)古時期非形式化教育的實施遠(yuǎn)古時期非形式化教育的實施(1)教育性質(zhì)——兒童教育(2)學(xué)習(xí)內(nèi)容——社會生活和生產(chǎn)勞動的實際知識與技能。這些內(nèi)容包括本氏族《

9、教育敕語》,在日本近代教育史上具有重要的意義。初等學(xué)校的課程繁多主要由修身、國語、作文、算術(shù)、幾何、初步的理化知識、地理、歷史等,此外,還要求高等小學(xué)因地制宜開設(shè)一兩門外語。17、紳士教育的主要內(nèi)容:紳士教育的主要內(nèi)容:約翰洛克在教育方面的代表作是1693年完成的《教育漫畫》,在認(rèn)識論方面反對天賦觀念論,信奉經(jīng)驗論,提出了人生“白板說”。洛克認(rèn)為,作為一個紳士,首先必須具有健康的身體,因為“健康之精神寓于健康之身體”身心兩方面的健康缺一

10、不可。其中身體的健康是人們追求幸福、吃苦耐勞、出人頭地的基礎(chǔ)和保障,因而體育是紳士教育的主要內(nèi)容18、盧梭自然教育的基本原則:盧梭自然教育的基本原則:“自然適應(yīng)性”原則是自然教育的基本原則,按照盧梭的理解,他的含義是指教育應(yīng)當(dāng)遵循成長中的人發(fā)展的自然進(jìn)程,按照人的年齡特征適應(yīng)人的發(fā)展水平。盧梭根據(jù)對兒童發(fā)展的自然進(jìn)程將兒童劃分為四個階段:嬰兒期(出生—2歲)、兒童期(212歲)、少年期(12—15歲)、青年期(15—成年)。17、裴斯塔

11、洛奇著作及和諧教育內(nèi)容:裴斯塔洛奇著作及和諧教育內(nèi)容:裴斯塔洛奇在教育方面的著作主要由《林哈德和葛篤德》、《隱者夜話》、《論教學(xué)方法》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《天鵝之歌》等,裴斯塔洛奇強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展,和諧發(fā)展教育的內(nèi)容包括體育、勞動教育、德育和智育。18、赫爾巴特教育方面的著作:赫爾巴特教育方面的著作:赫爾巴特被稱為科學(xué)教育之父,德國著名的哲學(xué)家、教育家,他的主要著作有:《論世界的美的啟示為教育的主要工作》、《普通教育學(xué)》、《關(guān)

12、于心理學(xué)應(yīng)用于教育學(xué)的幾封信》、《教育學(xué)蔣怡綱要》等。19、斯賓塞的主要著作斯賓塞的主要著作:赫伯特斯賓塞是19世紀(jì)中后期英國著名的實證主義哲學(xué)家、社會學(xué)家、教育家。主要著作由企圖囊括人類全部知識的10卷巨著《綜合哲學(xué)》(包括《第一原理》、《生物學(xué)原理》、《心理學(xué)原理》、《社會學(xué)原理》和《倫理學(xué)原理》)和教育著作《教育論》(《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識最有價值》)等20、實驗教育論體系的三大原則:實驗教育論體系的三大原則:(

13、1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。(3)理論知識起主導(dǎo)作用的原則21、陶行知“生活教育”理論:陶行知“生活教育”理論:生活教育理論是陶行知的基本理論,貫穿在他的教育思想和實踐的各個方面,它包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法。陶行知教育理論包括三個觀點:(1)生活即教育(2)社會即學(xué)校(3)教學(xué)做合一三、論述題1、朱熹教育思想朱熹教育思想朱熹,是我國南宋時期著名的思想家、教育家,是宋代朱理學(xué)的集大成者。朱熹的理學(xué)思想主

14、要繼承和發(fā)展了北宋時期的理學(xué)家程頤的思想,故后世把程頤、主席的理學(xué)思想體系并稱為程朱理學(xué)。(一)論人性及教育作用教育目的。(二)論“小學(xué)”與“大學(xué)”兩個階段的教育。朱熹根據(jù)人的年齡和心理狀況,把人的一生劃分為小學(xué)和大學(xué)教育兩個階段,兩個階段的目的都是明人倫,但其具體的教育任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容并不相同。朱熹認(rèn)為小學(xué)教育的任務(wù)在于使兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。大學(xué)階段是受大人之學(xué),即青年和成人教育階段。大學(xué)教育其基本任務(wù)是窮其理,教育內(nèi)容是“窮理、正

15、心、修己、治人之道”。小學(xué)、大學(xué)雖是兩個不同階段,他們的具體任務(wù)也不相同,但兩者又是相互聯(lián)系、相互銜接的。(三)論讀書法。①循序漸進(jìn)②熟讀精思③虛心涵泳④切己體察⑤著緊用力⑥居敬持志2、赫爾巴特傳統(tǒng)派教育思想赫爾巴特傳統(tǒng)派教育思想(一)論教育目的。赫爾巴特是以倫理學(xué)作為他的教育目的的理論基礎(chǔ)。因而教育的任務(wù)便是以養(yǎng)成受教育者具有完美、善良的道德品質(zhì)為主要內(nèi)容。而他所說的道德是以內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平或報償五種道德觀念為基礎(chǔ)。教

16、育目的的重點是必要的目的,必要的目的或道德目的是指一個人在他的任何活動中都需要達(dá)到的目的。道德的教育是最根本的任務(wù)。(二)論管理。赫爾巴特關(guān)于兒童管理的理論,主要是為了使兒童養(yǎng)成守秩序和紀(jì)律,這和他的保守的政治主張是一致的。(三)論教學(xué)。(1)教育性教學(xué)思想。首次明確提出了“教育性教學(xué)”的概念。一方面他不承認(rèn)“無教學(xué)的教育”認(rèn)為教學(xué)是進(jìn)行教育的基本手段,要進(jìn)行道德教育,必須借助于教學(xué),不進(jìn)行文化知識的教學(xué),就無從實施道德教育。另一方面,

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