淺談對數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識

1、淺談對數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識淺談對數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識科學(xué)思維數(shù)學(xué)美道德價值創(chuàng)新科學(xué)語言我國教育的深化改革，大力提倡素質(zhì)教育，對于知識和技能以外的培養(yǎng)目標(biāo)，更加引起人們重視。經(jīng)濟的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的勞動方式不斷向知識型勞動轉(zhuǎn)化，整個社會對新現(xiàn)代人的要求大大提高。這些給現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育提出了更高的要求，同時也注入了新的活力。在新的形勢下，隨著教育觀念的進(jìn)步和教育科學(xué)的發(fā)展，促使人們對數(shù)學(xué)教育有了新認(rèn)識。筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育的獨到之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一

2、、現(xiàn)代人生活的向?qū)А?shù)學(xué)貼近自然，許多美妙和自然現(xiàn)象是靠數(shù)學(xué)來表達(dá)的，這涉及的不只是力學(xué)運動、天體運動，而且也涉及生理運動、基因結(jié)構(gòu)，自然科學(xué)也越來越仰慕數(shù)學(xué)，盼望自己的最終表達(dá)方式是數(shù)學(xué)的。數(shù)學(xué)在人與自然的和睦之中扮演著特別的角色，數(shù)學(xué)在走近社會。計算學(xué)與統(tǒng)計學(xué)用于語言文學(xué)，拓?fù)鋵W(xué)用于心理學(xué)，不完備性定理用于政治學(xué)，合理化思想用于經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)在廣泛與自然和社會相融的過程中，教育論文以它的更深邃、更寬宏的眼光使他自己更好更強大。隨著科學(xué)技

3、術(shù)的迅速發(fā)展，特別是信息時代的到來，數(shù)學(xué)知識更明顯地深入到各行各業(yè)，并且物化到各種先進(jìn)設(shè)備之中，大從衛(wèi)星和核電站，小至天氣預(yù)報和家用電器。高技術(shù)的高精度、高速度、高自動、高安全、高質(zhì)量、高效率等特點，無不是通過在數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)方法并借助計算機的計算控制來實現(xiàn)的，所以說高技術(shù)本質(zhì)上就是數(shù)學(xué)技術(shù)。高科技的發(fā)展、應(yīng)用，把現(xiàn)代數(shù)學(xué)以技術(shù)化的方式迅速輻射到人們的日常生活當(dāng)中，無論在城市還是在農(nóng)村，如果你要更有效地參加社會生活，就要求必須具有更高標(biāo)

4、準(zhǔn)的數(shù)學(xué)意識。在新世紀(jì)，沒有數(shù)學(xué)知識就被視為文盲。第二、培養(yǎng)科學(xué)思維的有效途徑。我們用動態(tài)的多元的觀點來認(rèn)識數(shù)學(xué)，其基本要素邏輯和直覺、分析和構(gòu)造、共性和個性；兩個側(cè)面數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性和數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗性；兩個推理論證推理和合情推理。正如《人人關(guān)心數(shù)學(xué)教育的未來》中指出的數(shù)學(xué)是一門有探索的、動態(tài)的、進(jìn)化的思維訓(xùn)練，而不是僵化的、絕對的、封閉的規(guī)則體系；數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，而不是一堆原則；數(shù)學(xué)是關(guān)于模式的科學(xué)，而不僅僅是關(guān)于數(shù)的科學(xué)。數(shù)學(xué)是人們