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1、淺談對(duì)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)淺談對(duì)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)科學(xué)思維數(shù)學(xué)美道德價(jià)值創(chuàng)新科學(xué)語言我國教育的深化改革,大力提倡素質(zhì)教育,對(duì)于知識(shí)和技能以外的培養(yǎng)目標(biāo),更加引起人們重視。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得傳統(tǒng)的勞動(dòng)方式不斷向知識(shí)型勞動(dòng)轉(zhuǎn)化,整個(gè)社會(huì)對(duì)新現(xiàn)代人的要求大大提高。這些給現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育提出了更高的要求,同時(shí)也注入了新的活力。在新的形勢(shì)下,隨著教育觀念的進(jìn)步和教育科學(xué)的發(fā)展,促使人們對(duì)數(shù)學(xué)教育有了新認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為,數(shù)學(xué)教育的獨(dú)到之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一
2、、現(xiàn)代人生活的向?qū)?。?shù)學(xué)貼近自然,許多美妙和自然現(xiàn)象是靠數(shù)學(xué)來表達(dá)的,這涉及的不只是力學(xué)運(yùn)動(dòng)、天體運(yùn)動(dòng),而且也涉及生理運(yùn)動(dòng)、基因結(jié)構(gòu),自然科學(xué)也越來越仰慕數(shù)學(xué),盼望自己的最終表達(dá)方式是數(shù)學(xué)的。數(shù)學(xué)在人與自然的和睦之中扮演著特別的角色,數(shù)學(xué)在走近社會(huì)。計(jì)算學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)用于語言文學(xué),拓?fù)鋵W(xué)用于心理學(xué),不完備性定理用于政治學(xué),合理化思想用于經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)在廣泛與自然和社會(huì)相融的過程中,教育論文以它的更深邃、更寬宏的眼光使他自己更好更強(qiáng)大。隨著科學(xué)技
3、術(shù)的迅速發(fā)展,特別是信息時(shí)代的到來,數(shù)學(xué)知識(shí)更明顯地深入到各行各業(yè),并且物化到各種先進(jìn)設(shè)備之中,大從衛(wèi)星和核電站,小至天氣預(yù)報(bào)和家用電器。高技術(shù)的高精度、高速度、高自動(dòng)、高安全、高質(zhì)量、高效率等特點(diǎn),無不是通過在數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)方法并借助計(jì)算機(jī)的計(jì)算控制來實(shí)現(xiàn)的,所以說高技術(shù)本質(zhì)上就是數(shù)學(xué)技術(shù)。高科技的發(fā)展、應(yīng)用,把現(xiàn)代數(shù)學(xué)以技術(shù)化的方式迅速輻射到人們的日常生活當(dāng)中,無論在城市還是在農(nóng)村,如果你要更有效地參加社會(huì)生活,就要求必須具有更高標(biāo)
4、準(zhǔn)的數(shù)學(xué)意識(shí)。在新世紀(jì),沒有數(shù)學(xué)知識(shí)就被視為文盲。第二、培養(yǎng)科學(xué)思維的有效途徑。我們用動(dòng)態(tài)的多元的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué),其基本要素邏輯和直覺、分析和構(gòu)造、共性和個(gè)性;兩個(gè)側(cè)面數(shù)學(xué)內(nèi)容的形式性和數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性;兩個(gè)推理論證推理和合情推理。正如《人人關(guān)心數(shù)學(xué)教育的未來》中指出的數(shù)學(xué)是一門有探索的、動(dòng)態(tài)的、進(jìn)化的思維訓(xùn)練,而不是僵化的、絕對(duì)的、封閉的規(guī)則體系;數(shù)學(xué)是一門科學(xué),而不是一堆原則;數(shù)學(xué)是關(guān)于模式的科學(xué),而不僅僅是關(guān)于數(shù)的科學(xué)。數(shù)學(xué)是人們
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