創(chuàng)建學習型組織要反對浮躁

1、◎卷首文Foreword創(chuàng)建學習型組織口文／北辰在日前召開的“學習型組織中國化與提高企業(yè)核心競爭力論壇”上，有專家指出：當前國內(nèi)在創(chuàng)建學習型組織中出現(xiàn)一種十分不良的學風，亂炒概念，亂下標準，甚至以學習型組織之名，行沽名釣譽之實。一些企業(yè)為爭牌而創(chuàng)建，為少數(shù)人的“政績”而勞民傷財。如此下去，本在中國先天不足的創(chuàng)建大有砸了牌子，臭了行市之虞。同時，有些單位不求甚解，淺嘗輒止，急于見到實效。應當看到，這股浮躁之風有其廣泛的社會基礎(chǔ)。今日中國，

2、舉凡政治、經(jīng)濟乃至學術(shù)領(lǐng)域，取巧之人眾多，浮躁之風盛行，此風有愈演愈烈之勢，且已蔓延至學習型組織領(lǐng)域。凡真信學習型組織之人要提高警惕，反對這股浮躁之風，共同維護來之不易的局面。究竟什么是學習型組織學習型組織有沒有標準有什么工具有什么方法步驟大可以在實踐中探索。但我們需要重新回到理論的原點，給那些浮躁的頭腦降降溫，或許是必要的提醒。在《第五項修煉實踐篇》第一部《起跑》中，圣吉就告訴我們：“假如能夠借你一套清楚闡釋學習型組織的實踐技巧與臨床

3、診斷學習型組織的工具書，就好像《建筑繪圖標準》或《內(nèi)科醫(yī)生參考》一樣，那真是再好不過了。但是，建筑師、醫(yī)生及其他的專業(yè)人才都歷經(jīng)數(shù)百年之久，才發(fā)展出他們那一行的專業(yè)技巧和工具。相較之下，管理這門學問，尤其是學習型組織的管理，實在是太年輕了。要經(jīng)過多年的實踐和測試，才有可能出版一套成熟的工具書?！卑▽Α秾嵺`篇》，這套包含了由67位作者(很多都是學習型組織大師級人物)所撰寫的各種有效的工具和方法、案例和練習的“工具書”，圣吉也沒有下過任何

4、肯定的結(jié)論。他指出：“這本書中沒有十大學習型組織的樣板，沒有卓越的學習型公司，也沒有把每件事都做得完善無瑕的神奇典范企業(yè)，因此我們沒有辦法只靠學習及模仿，就大功告成。相反的，我們相信學習型組織就好像愿景一樣，只存在于我們的集體經(jīng)驗及想像之中?！睂W習型組織沒有固定的答案，圣吉沒有，世界上任何一家卓越公司也沒有提供絕對的典范。由此給我們一個重要的啟示：欲速則不達，任何畢其功于一役的急功近利行為或按圖索驥的照搬照套都將以失敗而告終。對于真心想

5、要創(chuàng)建學習型組織的團隊而言，在保持一股熱情的同時，也需要保持一付清醒的頭腦。圣吉告訴我們：“今天，學習型組織風行一時，但是在受到尊重的時候，策略性的思考和行動比過去都重要，否則所有關(guān)于學習型組織的討論，只不過是另一波曇花一現(xiàn)的管理時尚而已”。他同時指出：“啟動深層的學習循環(huán)絕非易事，要下多年的功夫，才能精通新的思考及互動技巧，必須經(jīng)過長期的成長和變遷，才能對世界產(chǎn)生新的感覺，深層的信仰和假設(shè)更不像電燈開關(guān)一樣，說開就開，說關(guān)就關(guān)”。他把

6、“五項修煉”視為“一生的學習與實踐”，指出：“要實踐一項修煉就等于要在一條永無休止的發(fā)展道路上，做個終身的學習者。一項修煉不只是一個研究主題而已，而是一種技巧，這種技巧奠基于某些基本理論或?qū)κ澜绲念I(lǐng)悟，必須在研讀、精通這些理論及技巧后，才有辦法身體力行”。圣吉在創(chuàng)立五項修煉技術(shù)之初就告誡我們：“你永遠不能說：‘我們已經(jīng)是一個學習型組織’，學的愈多，愈覺察到自己的無知”。重溫圣吉的教誨，反思當前國內(nèi)創(chuàng)建學習型組織的狀況，可說是“一則以喜，

7、一則以憂”。喜的是借學習型組織理論引進之東風，社會學習之風大興，企業(yè)創(chuàng)建之風日盛，必助于學習化社會的形成；憂的是某些機構(gòu)和個人走形式，趕時髦，不求甚解，甚至急功近利，有悖于學習型組織的真諦。學習型組織是一個愿景，涉及人的“心靈轉(zhuǎn)換”及組織的“脫胎換骨”，須洗心革面，苦修苦煉，方能日漸精進，絕非一蹴而就。凡真心想要創(chuàng)建學習型組織的團隊和個人，務必痛下決心，做一個“終身的學習者”，研讀、精通學習型組織的理論及技巧，腳踏實地，持續(xù)學習，勇于實

8、踐，善于反思，下多年的功夫，一步一個臺階，不斷向?qū)W習型組織邁進。任何浮躁的心態(tài)和行為，都有害于組織的成長，也是與學習型組織背道而馳的。MEE萬方數(shù)據(jù)。卷首文Fewd創(chuàng)建學習型組織口文北辰在日前召開的“學習型組織中罔化與提高企業(yè)核心競爭力論址“上，有專家指出:當前國內(nèi)在創(chuàng)建學習型組織中出吼一種十分不良的學風，苦L炒概念，亂下標準，甚至以學習型組織之名，行沽名釣譽之實。一些企業(yè)為爭牌而創(chuàng)建，為少數(shù)人的“政績“而勞民傷財。如此下去，本在中閣先

9、天不足的創(chuàng)建大有砸了牌子，臭了，行市之虞。同時，有些單位不求甚解，淺嘗輒止，急于見到實效。應當看到，這股浮躁之風有其廣邊的社會基礎(chǔ)。今日中國，舉凡政治、經(jīng)濟乃至學術(shù)領(lǐng)域，取巧之人眾多，浮躁之風盛行，此風有愈演愈烈之勢，且已蔓延至學習型組織領(lǐng)域。凡真?zhèn)鲗W習型組織之人要提高警惕，反對這股浮躁之風，共同維護來之不易的局面。究竟什么是學習型組織學習型組織有沒有標準有什么工具有什么方法步驟大可以在實踐中探索。但我們需要重新回到理論的原點，給那些浮

10、躁的頭腦降降溫，或許是必要的提醒。在《第丘項修煉實踐篇》第一部《起ffJ中，圣古就告訴我們假如能夠借你一套清楚闡釋學習型組織的實踐技巧與臨床診斷學習型組織的工具書，就好像《建筑繪圖標準》或《內(nèi)科醫(yī)生參考》一樣，那真是再好不過了。但是，建筑師、醫(yī)生及其他的專業(yè)人才都歷經(jīng)數(shù)百年之久，才發(fā)展出他們那一行的專業(yè)技巧和工具。相較之下，管理這門學問，尤其是學習型組織的管理，實在是太年輕了O典經(jīng)過多年的實踐和測試，才有可能出版一套成熟的工具書?！鞍?/p>

11、對《實踐篇，這套包含了由67位作者(很多都是學習型組織大師級人物)所撰寫的各種有效的工具和方法、案例和練習的“工具書圣吉也沒有下過任何肯定的結(jié)論。他指出這本書中沒有十大學習型組織的樣板，沒有卓越的學習型公司，也沒有把每件事都做得完善允3氏的神奇典在企業(yè)，因此我們沒有辦法只靠學習J.模仿，就大功告成。相反的，我們相信學習型組織就好像愿景一樣，只存在于我們的集體經(jīng)驗及想像之中?！皩W習型組織沒有固定的答案，圣吉沒有，世界上任何一家卓越公司也沒

12、有提供絕對的典范。由此給我們一個重要的啟示:欲速則不達，任何畢其功于一役的急功近利行為或按閣索驥的照搬照套都將以失敗而告終。對于具心想要創(chuàng)建學習型組織的朋隊而言，在保持一股熱情的同時，也需要保持一付清醒的頭腦。圣吉告訴我們今天，學習型組織風行一時，但是在受到尊重的時候，策略性的思考和行動比過去都重要，否則所有關(guān)于學習型組織的討論，只不過是另一波縣花一現(xiàn)的管理時尚而已“。他同時指出啟動深層的學習循環(huán)絕非易事，要下多年的功夫，才能精通新的忠

13、考及互動技巧，必須經(jīng)過長期的成長和變遷，才能對世界產(chǎn)生新的感覺，深層的信仰和假設(shè)更不像電燈開關(guān)一樣，說開就升，說關(guān)就關(guān)“。他把“五項修煉“視為“一生的學習與實踐指出要實踐一項修煉就等于要在一條永無休止的發(fā)展道路上，做個終身的學習者。一項修煉不只是一個研究主題而已，而是一種拭巧，這種技巧奠基于某些基本理論或?qū)κ澜绲逆i，悟，必須在研讀、精通這些理論及技巧后，才肴辦法身體力行圣古在創(chuàng)立五項修煉技術(shù)之初就告誡我們你永遠不能說:‘我們已經(jīng)是一個學

14、習型組織學的愈多，愈覺察到自己的允知“。重溫圣古的教誨，反思當前國內(nèi)創(chuàng)建學習型組織的狀況，可說是“一則以喜，一則以憂“。辜的是借學習型組織理論引進之東風，社會學習之風大興，企業(yè)創(chuàng)建之風日盛，必助于學習化社會的形成憂的是某些機構(gòu)和個人走形式，趕時髦，不求甚解，甚至急功近利，有悖于學習型組織的真諦。學習型組織是一個愿景，涉及人的“心靈特換“及組織的“脫胎換骨須洗心革面，苦f費苦煉，方能日漸精i瓏，絕非一疏而就。凡真心想要創(chuàng)建學習型組織的朋隊

15、和個人，務必痛下決心，做一個“終身的學習者研讀、精通學習型組織的理論及技巧，腳踏實地，持續(xù)學習，勇于實踐，善于反思，下多年的功夫，一步一個臺階，不斷向?qū)W習型組織邁進。任何浮躁的心態(tài)和行為，都有害于組織的成長，也是與學習型組織背道而恥的。MEE◎卷首文Foreword創(chuàng)建學習型組織口文／北辰在日前召開的“學習型組織中國化與提高企業(yè)核心競爭力論壇”上，有專家指出：當前國內(nèi)在創(chuàng)建學習型組織中出現(xiàn)一種十分不良的學風，亂炒概念，亂下標準，甚至以學

16、習型組織之名，行沽名釣譽之實。一些企業(yè)為爭牌而創(chuàng)建，為少數(shù)人的“政績”而勞民傷財。如此下去，本在中國先天不足的創(chuàng)建大有砸了牌子，臭了行市之虞。同時，有些單位不求甚解，淺嘗輒止，急于見到實效。應當看到，這股浮躁之風有其廣泛的社會基礎(chǔ)。今日中國，舉凡政治、經(jīng)濟乃至學術(shù)領(lǐng)域，取巧之人眾多，浮躁之風盛行，此風有愈演愈烈之勢，且已蔓延至學習型組織領(lǐng)域。凡真信學習型組織之人要提高警惕，反對這股浮躁之風，共同維護來之不易的局面。究竟什么是學習型組織學

17、習型組織有沒有標準有什么工具有什么方法步驟大可以在實踐中探索。但我們需要重新回到理論的原點，給那些浮躁的頭腦降降溫，或許是必要的提醒。在《第五項修煉實踐篇》第一部《起跑》中，圣吉就告訴我們：“假如能夠借你一套清楚闡釋學習型組織的實踐技巧與臨床診斷學習型組織的工具書，就好像《建筑繪圖標準》或《內(nèi)科醫(yī)生參考》一樣，那真是再好不過了。但是，建筑師、醫(yī)生及其他的專業(yè)人才都歷經(jīng)數(shù)百年之久，才發(fā)展出他們那一行的專業(yè)技巧和工具。相較之下，管理這門學問

18、，尤其是學習型組織的管理，實在是太年輕了。要經(jīng)過多年的實踐和測試，才有可能出版一套成熟的工具書。”包括對《實踐篇》，這套包含了由67位作者(很多都是學習型組織大師級人物)所撰寫的各種有效的工具和方法、案例和練習的“工具書”，圣吉也沒有下過任何肯定的結(jié)論。他指出：“這本書中沒有十大學習型組織的樣板，沒有卓越的學習型公司，也沒有把每件事都做得完善無瑕的神奇典范企業(yè)，因此我們沒有辦法只靠學習及模仿，就大功告成。相反的，我們相信學習型組織就好像

19、愿景一樣，只存在于我們的集體經(jīng)驗及想像之中?！睂W習型組織沒有固定的答案，圣吉沒有，世界上任何一家卓越公司也沒有提供絕對的典范。由此給我們一個重要的啟示：欲速則不達，任何畢其功于一役的急功近利行為或按圖索驥的照搬照套都將以失敗而告終。對于真心想要創(chuàng)建學習型組織的團隊而言，在保持一股熱情的同時，也需要保持一付清醒的頭腦。圣吉告訴我們：“今天，學習型組織風行一時，但是在受到尊重的時候，策略性的思考和行動比過去都重要，否則所有關(guān)于學習型組織的討

20、論，只不過是另一波曇花一現(xiàn)的管理時尚而已”。他同時指出：“啟動深層的學習循環(huán)絕非易事，要下多年的功夫，才能精通新的思考及互動技巧，必須經(jīng)過長期的成長和變遷，才能對世界產(chǎn)生新的感覺，深層的信仰和假設(shè)更不像電燈開關(guān)一樣，說開就開，說關(guān)就關(guān)”。他把“五項修煉”視為“一生的學習與實踐”，指出：“要實踐一項修煉就等于要在一條永無休止的發(fā)展道路上，做個終身的學習者。一項修煉不只是一個研究主題而已，而是一種技巧，這種技巧奠基于某些基本理論或?qū)κ澜绲念I(lǐng)

21、悟，必須在研讀、精通這些理論及技巧后，才有辦法身體力行”。圣吉在創(chuàng)立五項修煉技術(shù)之初就告誡我們：“你永遠不能說：‘我們已經(jīng)是一個學習型組織’，學的愈多，愈覺察到自己的無知”。重溫圣吉的教誨，反思當前國內(nèi)創(chuàng)建學習型組織的狀況，可說是“一則以喜，一則以憂”。喜的是借學習型組織理論引進之東風，社會學習之風大興，企業(yè)創(chuàng)建之風日盛，必助于學習化社會的形成；憂的是某些機構(gòu)和個人走形式，趕時髦，不求甚解，甚至急功近利，有悖于學習型組織的真諦。學習型組

22、織是一個愿景，涉及人的“心靈轉(zhuǎn)換”及組織的“脫胎換骨”，須洗心革面，苦修苦煉，方能日漸精進，絕非一蹴而就。凡真心想要創(chuàng)建學習型組織的團隊和個人，務必痛下決心，做一個“終身的學習者”，研讀、精通學習型組織的理論及技巧，腳踏實地，持續(xù)學習，勇于實踐，善于反思，下多年的功夫，一步一個臺階，不斷向?qū)W習型組織邁進。任何浮躁的心態(tài)和行為，都有害于組織的成長，也是與學習型組織背道而馳的。MEE萬方數(shù)據(jù)。卷首文Fewd創(chuàng)建學習型組織口文北辰在日前召開的

23、“學習型組織中罔化與提高企業(yè)核心競爭力論址“上，有專家指出:當前國內(nèi)在創(chuàng)建學習型組織中出吼一種十分不良的學風，苦L炒概念，亂下標準，甚至以學習型組織之名，行沽名釣譽之實。一些企業(yè)為爭牌而創(chuàng)建，為少數(shù)人的“政績“而勞民傷財。如此下去，本在中閣先天不足的創(chuàng)建大有砸了牌子，臭了，行市之虞。同時，有些單位不求甚解，淺嘗輒止，急于見到實效。應當看到，這股浮躁之風有其廣邊的社會基礎(chǔ)。今日中國，舉凡政治、經(jīng)濟乃至學術(shù)領(lǐng)域，取巧之人眾多，浮躁之風盛行，

24、此風有愈演愈烈之勢，且已蔓延至學習型組織領(lǐng)域。凡真?zhèn)鲗W習型組織之人要提高警惕，反對這股浮躁之風，共同維護來之不易的局面。究竟什么是學習型組織學習型組織有沒有標準有什么工具有什么方法步驟大可以在實踐中探索。但我們需要重新回到理論的原點，給那些浮躁的頭腦降降溫，或許是必要的提醒。在《第丘項修煉實踐篇》第一部《起ffJ中，圣古就告訴我們假如能夠借你一套清楚闡釋學習型組織的實踐技巧與臨床診斷學習型組織的工具書，就好像《建筑繪圖標準》或《內(nèi)科醫(yī)生

25、參考》一樣，那真是再好不過了。但是，建筑師、醫(yī)生及其他的專業(yè)人才都歷經(jīng)數(shù)百年之久，才發(fā)展出他們那一行的專業(yè)技巧和工具。相較之下，管理這門學問，尤其是學習型組織的管理，實在是太年輕了O典經(jīng)過多年的實踐和測試，才有可能出版一套成熟的工具書?！鞍▽Α秾嵺`篇，這套包含了由67位作者(很多都是學習型組織大師級人物)所撰寫的各種有效的工具和方法、案例和練習的“工具書圣吉也沒有下過任何肯定的結(jié)論。他指出這本書中沒有十大學習型組織的樣板，沒有卓越的學

26、習型公司，也沒有把每件事都做得完善允3氏的神奇典在企業(yè)，因此我們沒有辦法只靠學習J.模仿，就大功告成。相反的，我們相信學習型組織就好像愿景一樣，只存在于我們的集體經(jīng)驗及想像之中。“學習型組織沒有固定的答案，圣吉沒有，世界上任何一家卓越公司也沒有提供絕對的典范。由此給我們一個重要的啟示:欲速則不達，任何畢其功于一役的急功近利行為或按閣索驥的照搬照套都將以失敗而告終。對于具心想要創(chuàng)建學習型組織的朋隊而言，在保持一股熱情的同時，也需要保持一付

27、清醒的頭腦。圣吉告訴我們今天，學習型組織風行一時，但是在受到尊重的時候，策略性的思考和行動比過去都重要，否則所有關(guān)于學習型組織的討論，只不過是另一波縣花一現(xiàn)的管理時尚而已“。他同時指出啟動深層的學習循環(huán)絕非易事，要下多年的功夫，才能精通新的忠考及互動技巧，必須經(jīng)過長期的成長和變遷，才能對世界產(chǎn)生新的感覺，深層的信仰和假設(shè)更不像電燈開關(guān)一樣，說開就升，說關(guān)就關(guān)“。他把“五項修煉“視為“一生的學習與實踐指出要實踐一項修煉就等于要在一條永無休

28、止的發(fā)展道路上，做個終身的學習者。一項修煉不只是一個研究主題而已，而是一種拭巧，這種技巧奠基于某些基本理論或?qū)κ澜绲逆i，悟，必須在研讀、精通這些理論及技巧后，才肴辦法身體力行圣古在創(chuàng)立五項修煉技術(shù)之初就告誡我們你永遠不能說:‘我們已經(jīng)是一個學習型組織學的愈多，愈覺察到自己的允知“。重溫圣古的教誨，反思當前國內(nèi)創(chuàng)建學習型組織的狀況，可說是“一則以喜，一則以憂“。辜的是借學習型組織理論引進之東風，社會學習之風大興，企業(yè)創(chuàng)建之風日盛，必助于學

29、習化社會的形成憂的是某些機構(gòu)和個人走形式，趕時髦，不求甚解，甚至急功近利，有悖于學習型組織的真諦。學習型組織是一個愿景，涉及人的“心靈特換“及組織的“脫胎換骨須洗心革面，苦f費苦煉，方能日漸精i瓏，絕非一疏而就。凡真心想要創(chuàng)建學習型組織的朋隊和個人，務必痛下決心，做一個“終身的學習者研讀、精通學習型組織的理論及技巧，腳踏實地，持續(xù)學習，勇于實踐，善于反思，下多年的功夫，一步一個臺階，不斷向?qū)W習型組織邁進。任何浮躁的心態(tài)和行為，都有害于組