淺析中國茶葉產(chǎn)品的廣告表現(xiàn)特色——以竹葉青廣告為例

1、?李隆宇摘要:竹葉青茶廣告是我國茶葉產(chǎn)品廣斗爭的經(jīng)典之作，它的廣告表現(xiàn)體現(xiàn)在視覺包裝、產(chǎn)品包裝、廣告設(shè)計(jì)和對(duì)中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用以及名人廣告等方面，是中國茶葉產(chǎn)品廣告的典范之作。關(guān)鍵詞:竹葉青茶廣告表現(xiàn):視覺傳播內(nèi)容包裝竹葉青茶廣告是我國茶葉產(chǎn)品廣告的經(jīng)典之作，其足以成為我國茶葉廣告的代表。它的廣告表現(xiàn)也具有很明顯的特色。所謂廣告創(chuàng)意表現(xiàn)簡稱廣告表現(xiàn)，是傳遞廣告創(chuàng)意策略的形式整合，即通過各種傳播符號(hào)，形象地表述廣告信息以達(dá)到影響消費(fèi)者購買

2、行為的目的，廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的最終形式是廣告作品。概括地說，廣告表現(xiàn)是將廣告主題通過一定的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的方法，廣告表現(xiàn)有一定的規(guī)律可循，知名泛化、間接或形象地表現(xiàn)、放大和夸張、審美和逆反是廣告表現(xiàn)的主要原理。竹葉青茶廣告包括海報(bào)、雜志圖片廣告、電視廣告和網(wǎng)絡(luò)視頻廣告。竹葉青茶本身也包含多個(gè)子品牌，每個(gè)子品牌還有多種產(chǎn)品。竹葉青茶廣告的表現(xiàn)特色主要包括以下幾個(gè)方面。一、廣告重點(diǎn)利用視覺傳播原理廣告表現(xiàn)要符合受眾視覺思維方式，也要符合產(chǎn)品自

3、身的特性。竹葉青茶廣告十分重視海報(bào)宣傳和電視廣告，在國內(nèi)的高端雜志和新聞雜志上廣泛投放竹葉青茶廣告，利用對(duì)開和連頁的整幅廣告進(jìn)行視覺轟炸。視頻廣告也做出多個(gè)版本，在電視和網(wǎng)絡(luò)上投放。雖然每個(gè)視頻的時(shí)間都不長，但是其畫面感強(qiáng)，短時(shí)間內(nèi)能夠116輯2013華03期(1月)傳達(dá)大量的信息，并且鮮明地將自身產(chǎn)品突出出來，產(chǎn)品出現(xiàn)在畫面上的時(shí)間比例很大。視覺包裝上，簡潔、大方，重在突出茶葉包裝和茶葉本身，這種手法是現(xiàn)在高端茶葉廣告的普遍手法。二、

4、廣告對(duì)產(chǎn)晶內(nèi)容包裝也很具有特色竹葉青茶廣告對(duì)竹葉青茶產(chǎn)品的包裝也是很具有特色的，可以稱是煞費(fèi)苦心的o這一特色重點(diǎn)表現(xiàn)在廣告產(chǎn)品包裝的色彩應(yīng)用和文字描述上。正是通過色彩應(yīng)用和文字描述，來突出竹葉青茶的高貴、典雅和精致。比如竹葉青茶品牌之中的一種論道竹葉青，其廣告以黑、綠、金黃三色為基調(diào)，廣告圖片的中心是“論道竹葉青“幾個(gè)字，這幾個(gè)字的字體最大，下面是中號(hào)字休的“層層歷練的大師級(jí)好茶飛這一品牌將包裝重點(diǎn)落在了“大師級(jí)“上面，表明論道竹葉青是

5、經(jīng)過層層歷練的，不是一般的普通的茶葉。再下面的小號(hào)字體對(duì)其進(jìn)行了更為細(xì)致的描述與其說是一種極致好茶，倒不如說是大師精心的杰作，500克論道竹葉青，精選500萬顆峨眉山萬年寺高出茶園所產(chǎn)明前鮮嫩獨(dú)芽而制，歷練大師級(jí)珍稀晶質(zhì)，因產(chǎn)量有限，極其珍罕?！斑@段文字描述突出了其產(chǎn)量的稀有和珍貴，從而抬高了身價(jià)。由于高端茶葉市場的消費(fèi)者往往是有文化重品位的人，所以這種描述E好切合了這部分消費(fèi)者的心理。此外，現(xiàn)代產(chǎn)品由于經(jīng)過加工和包裝，往往不像散裝產(chǎn)品

6、那樣是消費(fèi)者通過視覺、嗅覺、觸覺等感官親自對(duì)產(chǎn)品本身進(jìn)行挑選，也就是說消費(fèi)者往往不能直接接觸到產(chǎn)品本身以斷定其品質(zhì)與自身是否喜好，所以廣告和產(chǎn)品包裝才更為重要，因?yàn)樵诂F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，廣告和產(chǎn)品包裝，幾乎就等于產(chǎn)品本身。而廣告也是產(chǎn)品包裝的一部分，產(chǎn)品包裝本身也就是一種廣告。這種獨(dú)特的廣告表現(xiàn)手法，既是中國茶廣告的普遍的典型的手法，更為竹葉青茶所特有，使竹葉青茶在諸多茶產(chǎn)品和茶品牌中更為明顯，讓熟悉它的人一看其廣告，一看其產(chǎn)品，就能認(rèn)出這是

7、竹葉青茶。三、廣告切合并應(yīng)用了中國傳統(tǒng)文化與佛學(xué)的基本元素坐而論道，自古是文人雅士的傳統(tǒng)。所以中國的茶廣告，也不能脫離中國傳統(tǒng)文化這個(gè)大框架。在廣告的顏色選捧上，也是用中國傳統(tǒng)文化中的黛黑、金黃、朱紅來做包裝，增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力。在文字描述和產(chǎn)品包裝上，也是用了中國傳統(tǒng)的文字與材料。喜歡品茶的消費(fèi)者往往也是中國傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁邃，所以中國傳統(tǒng)文化元素的大量運(yùn)用，自然能夠得到消費(fèi)者的青睞。論道竹葉青本身就有坐而論道的意味，自古坐而論道就

8、少不了茶，文人雅士也少不了茶，所以竹葉青茶的氣質(zhì)經(jīng)過廣告表現(xiàn)運(yùn)用后，更顯出它的高貴、典雅。竹葉青茶葉除了論道竹葉青以外，還有飄雪竹葉青，君臨天下竹葉青和平常心竹葉青。論道竹葉青主要是烏龍茶和綠茶，君臨天下竹葉青主要是紅茶，飄雪竹葉青主要是花茶，平常心竹葉青就是竹葉淺析企業(yè)成本控制的.圃梁欣平摘要:要加強(qiáng)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)行企業(yè)營運(yùn)成本的控制是必不可少的手段，本文對(duì)建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行成本控制的意義進(jìn)行了詳盡分析，并

9、就建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中成本控制的相關(guān)問題進(jìn)行了論述，提出了解決這些問題以加強(qiáng)成本控制的對(duì)策，希望能為同行起到一定借鑒作用。關(guān)鍵詞:建筑陶瓷企業(yè)財(cái)務(wù)管理成本控制問題對(duì)策現(xiàn)代的建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立足并取得發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)本企業(yè)的財(cái)務(wù)管理是必不可少的手段之一。在企業(yè)的財(cái)務(wù)管理中，成本控制是關(guān)鍵的一環(huán)，它是企業(yè)除了依靠擴(kuò)大收入來源以外，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益最大化的另一手段，因此，建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)要想搶占市場份額，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利

10、益最大化，加強(qiáng)對(duì)其營運(yùn)成本的控制是，必要。、建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行成本控制的意義(一)企業(yè)進(jìn)行成本控制有利于防止企業(yè)資源浪費(fèi)的情況產(chǎn)生建筑陶瓷生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行成本控制，不僅可以增加企業(yè)運(yùn)營成本的透明度，調(diào)高企業(yè)的財(cái)務(wù)管理水平，同時(shí)還能有效地防止在企業(yè)營運(yùn)過程中成本浪費(fèi)的現(xiàn)象產(chǎn)生。不僅如此，企業(yè)進(jìn)行成本控制，還能在改變企業(yè)老舊的結(jié)算方式的前提下實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營預(yù)算的有效規(guī)劃，幫助企業(yè)“先計(jì)劃，后投入既可以避免資本浪費(fèi)又可以規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)。(二)企業(yè)進(jìn)

11、行成本控制有利于企業(yè)進(jìn)行多元化投資，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模企業(yè)進(jìn)行成本控制，有利于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)成本與企業(yè)的預(yù)期利‘叫1....1，1...例如叫11.州.唰‘.，協(xié).UII.叫忡“11問.唰忡叫忡.州..11們.叫時(shí)間.咐1.11叫咱們.叫，.州叫.咖啡.叫，.咐‘“UII.III.III.州.叫1.“1叫h協(xié).11叫.咖.唰.叫11.111.叫忡叫悶叫“.叫川..“11.咖.咖啡..“忡叫“.“1←.陽“11.咐.咖.，陽青綠茶。每

12、一個(gè)品牌系列或是品牌系列下的每一個(gè)等級(jí)，都以中國傳統(tǒng)文化中的典型意象為名稱，如論道、飄雪、君臨天下、平常心、靜心等。每一個(gè)中國傳統(tǒng)文化意象包裝下的廣告與產(chǎn)品都具有自己與眾不同的風(fēng)格，并以此吸引市場細(xì)分不同喜好的消費(fèi)者。佛教的興盛發(fā)達(dá)，對(duì)茶的廣為傳播和發(fā)展，有很大的影響。佛教的修行方法是:戒、定、慧。定、慧就要坐禪，禪是靜慮之意。佛教禪宗大興后，僧俗信徒都得坐禪。茶所具有的興奮破睡、止渴生津等功能，以茶待客的習(xí)俗，很能適應(yīng)佛教僧俗信徒守戒

13、坐禪的需要。禪茶一詞由此而來，所以茶與佛學(xué)佛教自古就有淵源。佛教在中國興盛時(shí)，僧人在寺廟的附近廣植茶樹，精采細(xì)制，并十分注意烹茶技藝，以招待施主香客。竹葉青茶葉廣告的平常心也含有禪意，峨眉山也是佛教圣地，此處產(chǎn)出的茶葉自身也就帶著幾分禪意。竹葉青茶抓住了這幾個(gè)關(guān)鍵的元素包裝自己，就連海報(bào)與雜志圖片電視畫面上都有禪房的景象出現(xiàn)，巧妙地運(yùn)用了佛學(xué)意象包裝自己。四、廣告利用中國圍棋隊(duì)和聶衛(wèi)平提高產(chǎn)品檔次和知名度圍棋本身是中國所特有的棋牌項(xiàng)目，

14、所以帶有中國傳統(tǒng)文化的元素和氣息。同時(shí)圍棋這項(xiàng)棋牌項(xiàng)目的自身屬性也是要求安靜和思考，節(jié)奏很慢，這也與茶葉本身的屬性十分契合。同時(shí)，除了傳統(tǒng)文化積淀、含有安靜和思考的意味、同是慢節(jié)奏的活動(dòng)項(xiàng)目，茶葉與圍棋還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是其精神內(nèi)涵與氣質(zhì)里面都帶有禪意和哲意。所以論道竹葉青選擇中國圍棋代表隊(duì)為合作伙伴，選摔圍棋大師聶衛(wèi)平為形象代言人，十分符合二者的精神氣質(zhì)。有了名人與國家隊(duì)作為品牌形象代言人，產(chǎn)品的檔次和知名度自然也就再上了一個(gè)臺(tái)階。總

15、之，竹葉青茶葉廣告在以上層面都具有鮮明的廣告表現(xiàn)特色，而作為我國茶葉產(chǎn)品廣告的典型代表，竹葉青茶廣告是一個(gè)十分成功的案例，通過竹葉青茶葉廣告，我們也可以看到我國茶葉產(chǎn)品的廣告表現(xiàn)特色。無論哪種茶葉，產(chǎn)地在哪里，它們的廣告都會(huì)突出自身的屬性，并以自身的屬性通過廣告表現(xiàn)手法來切合中國傳統(tǒng)精神的某~層面，綜合利用視覺、產(chǎn)地、文化元素和產(chǎn)品包裝來提高產(chǎn)品自身的檔次和知名度。參考文獻(xiàn):1.郭軍明廣告表現(xiàn)，原理淺析m，科技資訊，2007(6).2.

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