英語課題-開題報告

1、《農(nóng)村高中英語閱讀教學(xué)有效性研究》開題報告一、問題的提出隨著我國社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展，原有的城鄉(xiāng)二元人口形態(tài)也隨之變化。農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)流動，小城鎮(zhèn)人口向城市流動，小城市人口向大城市流動，農(nóng)村人口向城市流動，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口向發(fā)達地區(qū)流動等等，這些人口流動的多層次、多元化的特征，又改變著各個層次的基礎(chǔ)教育學(xué)校的生源結(jié)構(gòu)。由于多年來教育投入的原因，城市的教育資源普遍優(yōu)于農(nóng)村的教育資源，這更導(dǎo)致農(nóng)村適齡兒童流向城市就讀義務(wù)教育，并隨后在城市

2、就讀非義務(wù)教育階段學(xué)校。不僅如此，大量農(nóng)村勞動力外出打工，也造成另外一種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)一一留守兒童或留守少年。留守兒童或留守少年的教育問題正困繞著廣大的教育工作者。人口的流動自然地也會帶來師資的流動。農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校的師資缺乏的最典型表現(xiàn)就是英語師資。農(nóng)村小學(xué)和初中英語生源結(jié)構(gòu)變化和生源質(zhì)態(tài)的變化以及師資的缺乏所帶來的直接社會影響就是農(nóng)村初中畢業(yè)生的英語學(xué)習(xí)能力和成績的不如人意。給農(nóng)村高中的英語教學(xué)帶來極大的因難。農(nóng)村勞動人口向城市

3、流動或向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)流動所造成的影響還不僅這些。農(nóng)村勞動人口的文化素質(zhì)一般高于留守老人和留守兒童或少年。留守老人給正在接受教育的青少年營造的現(xiàn)代農(nóng)村文明與現(xiàn)代城市文明之間存在著極大的差距。青少年接受英語語言教育的社會環(huán)境除了祖輩的幾句蒼白的教誨和學(xué)校千方百計所營造的學(xué)習(xí)環(huán)境外對青少年的英語語言學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、過程和境界的影響就微乎其微了。農(nóng)村高中英語語言教育的難度是城市學(xué)校所不及的。盡管農(nóng)村高中的廣大英語教師為學(xué)生英語語言學(xué)習(xí)能力的培

4、養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績的提高作出了很大的努力，但學(xué)生水平不高的現(xiàn)實使得教師們不得不提出如何才能提高教學(xué)有效性、提高學(xué)生水平、縮小與城市學(xué)校學(xué)生之間的差距的問題。二、本課題的核心概念1、農(nóng)村高中——地處農(nóng)村或農(nóng)村集鎮(zhèn)的高級中學(xué)。2、英語閱讀教學(xué)一一指在英語語言教學(xué)的全過程屮，教師通過閱讀課文這個信息載體，根據(jù)國家制定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生通過閱讀而獲取語言知識，對學(xué)生進行聽說寫等能力的培養(yǎng)，對學(xué)生進行通過閱讀而獲取信息、分析處理信息或根據(jù)所獲

5、得的信息進行分析歸納、判斷推理等思維能力的培養(yǎng)，通過閱讀教學(xué)対學(xué)生進行文化素質(zhì)的培養(yǎng)，通過閱讀對學(xué)生進行健康的情感、正確的態(tài)度以及價值觀、人生觀、世界觀的教育與培養(yǎng)。英語語言教學(xué)的過程包插教學(xué)的準(zhǔn)備（包括教師口身的知識與能力的準(zhǔn)備、課文語言與文化內(nèi)涵的理解與挖掘、教學(xué)設(shè)計、對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)態(tài)的預(yù)測等）、教學(xué)設(shè)計的實施及學(xué)生學(xué)習(xí)活動與過程的組織引導(dǎo)控制和評價、學(xué)生自主發(fā)展能力（包括白主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等白主語言學(xué)習(xí)能力、語言運用能力等

6、）的習(xí)得與發(fā)展的指導(dǎo)與發(fā)展互動、學(xué)生語言能力發(fā)展的評價與學(xué)生自主評價等等。英語教學(xué)還包括課后學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、作業(yè)的布置與批改及評價與反饋、測試與反饋等。3、英語閱讀閱讀有效性一一指教師對學(xué)生在閱讀教學(xué)的過程中，通過預(yù)設(shè)與生成的活動，通過活動的準(zhǔn)備、組織、參與、評價、反饋等程序的執(zhí)行與實施、通過對學(xué)生進行在語言知識、語言運用方而的能力培養(yǎng)、思維能力的培養(yǎng)、情感態(tài)度價值觀的方面的水平提升、文化素養(yǎng)的提升等課堂教學(xué)目標(biāo)的追求與實現(xiàn)使得學(xué)生雖身處農(nóng)村

7、學(xué)校教育的社會環(huán)境和校園環(huán)境卻得到水平與能力的提高，縮小與城市學(xué)生之問在英語語言學(xué)習(xí)的水平及能力等方面的差距，實現(xiàn)在國家級水平考試等評價過程中的成績提升，在競爭中相對地處于平等或較顯優(yōu)勢的境地，獲得全面地平衡發(fā)展、終身地不斷發(fā)展的素質(zhì)與能力，讓學(xué)生過富于成功體驗的、豐富多彩的、充實而有意義的一生。三、本課題研究的理論基礎(chǔ)：（一、）關(guān)于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是明顯的行為改變的結(jié)果，是能夠由選擇性強化形成的。因此，在行為主

8、義者看來，環(huán)境和條件，女口，刺激和影響行為的強化，是學(xué)習(xí)兩個重要的因索，學(xué)習(xí)等同于行為的結(jié)果。行為主義的代表人物是美國的斯金納（B.F.Skinner）0在斯金納看來行為是人類生活的一個基本方面。通過對行為的研究可以獲得對各種環(huán)境刺激的功能進行分析的方法，從而可以影響和預(yù)測有機體（包括人和動物）的行為。斯金納創(chuàng)立了操作性條件作用學(xué)說和強化理論，總結(jié)了小步調(diào)教學(xué)原則、強化學(xué)習(xí)原則、及時反饋原則等教學(xué)原則，提出了程序教學(xué)的概念，形成了程序教

9、學(xué)理論。2、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論有喬姆斯基（Chomsky）提出。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)個體本身作用于環(huán)境人的大腦的活動過程可以轉(zhuǎn)化為具體的信息加工過程。生活在世界上的人既然要生存，必然要與所處的環(huán)境進行信息交換；人作為認(rèn)知主體，相互之間也不斷交換信息。人總是以信息的搜尋者、傳遞者、甚至信息的形成者的身份出現(xiàn)，人們的認(rèn)知過程實際上就是一個信息加工過程。人們在對信息進行處理時，也像通訊中的編碼與解碼一樣，必須根據(jù)自身的需要

10、進行轉(zhuǎn)換和加工。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的特征如下圖所示：輸入變量輸出變量3、客觀主義學(xué)習(xí)理論客觀主義認(rèn)為世界是實在的、有結(jié)構(gòu)的，而這種結(jié)構(gòu)是可以被認(rèn)識的，因此存在著關(guān)于客觀世界的可靠知識。人們思維的目的仍是去反映客觀實體及其結(jié)構(gòu)，由此過程產(chǎn)生的意義取決于現(xiàn)實世界的結(jié)構(gòu)。由于客體的結(jié)構(gòu)是相對不變的，因此知識是相對穩(wěn)定的，并且存在著判別知識真?zhèn)蔚目陀^標(biāo)準(zhǔn)。在客觀主義者看來，知識是不依賴于人腦而獨立存在的具體實體，只有在知識完全“遷移”到人的“大腦

11、后部”后，并進入人的內(nèi)心活動世界時，人們才能獲得對知識的真正理解。因而客觀主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)“知識灌輸”。4、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進一步發(fā)展。由皮亞杰首先提出并經(jīng)科爾伯格、斯騰伯格?卡茨與維果斯基的進步研究與發(fā)展。他們認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是“同化”與“順應(yīng)”的過程?！巴笔菍W(xué)生把外部學(xué)習(xí)環(huán)境屮的有關(guān)信息吸收進來，結(jié)合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式屮進行整合?！绊槕?yīng)”是在外部壞境發(fā)生變化，原有圖式無法同