“教育”概念生成的本土路徑“生命實(shí)踐”教育學(xué)派的探索

1、單位代碼 1 0 4 7 6學(xué) 號(hào) 1 5 1 0 1 8 3 0 0 4分類(lèi)號(hào) G 4 0l I I I I I I I I I I I I I I I I I I I f№4 3 7 0 3 4 河南衙缸大學(xué) 河南衙缸大孝碩士學(xué)位論文“教育“ 概念生成的本土路徑——“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派的探索學(xué)科、專(zhuān)業(yè)：研究方向：申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別：申 請(qǐng) 人：指導(dǎo)教師：教育學(xué)·教育學(xué)原理教育基本理論教育學(xué)碩士馬建芳李醒東副教授二。一

2、八年五月摘要“教育”是教育學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象，關(guān)系到教育學(xué)學(xué)科在“學(xué)科叢林“ 中的定位，是解決學(xué)科危機(jī)、增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)必須直面的問(wèn)題。“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派( 以下簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)派) 是華東師范大學(xué)葉瀾教授創(chuàng)立于2 1 世紀(jì)初的本土教育學(xué)派，它的誕生有力地推動(dòng)了教育學(xué)學(xué)科獨(dú)立性及本土化的進(jìn)程，促進(jìn)了教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展。學(xué)派的教育概念即“教育是直接點(diǎn)化人之生命的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，有效地界定了教育學(xué)與其他學(xué)科的研究對(duì)象的不同，并以中國(guó)式的話(huà)語(yǔ)“教

3、天地人事育生命自覺(jué)”進(jìn)一步闡述了其內(nèi)涵。學(xué)派的“教育”概念，蘊(yùn)含了其學(xué)派生成的“基因”，體現(xiàn)了學(xué)派在教育觀(guān)及方法論上的突破。從方法論的層面，分析學(xué)派在教育學(xué)理論體系構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)和教育實(shí)驗(yàn)研究上的特點(diǎn)及突破，解讀該學(xué)派的“教育”概念，探析教育觀(guān)背后的方法論依據(jù)，對(duì)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)具有方法論上的啟示。學(xué)派的“教育“ 概念方法論特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在其“理論與實(shí)踐交互生成”的思維方式及“復(fù)雜性”思維方式上。兩種思維方式既立足于當(dāng)前的教育實(shí)際，是重讀

4、、反思馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)、當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)、中外教育學(xué)史、中國(guó)傳統(tǒng)文化等的結(jié)果，是對(duì)二元對(duì)立式思維、點(diǎn)狀思維、線(xiàn)性思維等傳統(tǒng)思維方式的突破，也是學(xué)派得以形成、發(fā)展的方法論保障。此外，“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派的誕生對(duì)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)在方法論上也有一定的借鑒意義。學(xué)派的誕生表明，加強(qiáng)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，提升其獨(dú)立性及本土性，基于理論體系構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)研究或扎根于教育實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)研究都具有可行性，教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)之路具有多樣性。但無(wú)論哪條道路，