圍城中隱喻可譯性限度的認(rèn)知研究

1、 A Cognitive Study on the Limits of Metaphor Translatability in Fortress Besieged Major: Foreign Linguistics and Applied Linguistics Direction of Study: Language and Culture Graduate Student: Chen Huiqing Supervisor: Pr

2、of. Fu Zhiyi College of Foreign Studies Guilin University of Technology September, 2012 to April, 2013 i 《圍城》中 《圍城》中隱喻可譯性限度 隱喻可譯性限度的認(rèn)知 的認(rèn)知研究 研究 研究生： 陳慧青 年級(jí)： 2008 級(jí) 學(xué)科專(zhuān)業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 指導(dǎo)老師：傅治夷教授

3、 研究方向：語(yǔ)言與文化 中文摘要 中文摘要 近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外認(rèn)知隱喻研究的飛速發(fā)展，隱喻已經(jīng)在哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮了重要的作用。Lakoff 和 Johnson 的“概念隱喻理論”從認(rèn)知的角度拓寬了隱喻的研究范圍。該理論的核心內(nèi)容有：隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知手段，是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的工具；人類(lèi)賴(lài)以生存的許多基本概念系統(tǒng)，人類(lèi)的思維方式乃至行為方式本質(zhì)上都是隱喻的；隱喻應(yīng)該理

4、解為不同概念域之間的投射（從原域到目標(biāo)域） ；投射即兩域之間有方向性的相互作用。概念隱喻理論給隱喻翻譯帶來(lái)了許多啟發(fā)：隱喻翻譯也應(yīng)以認(rèn)知為取向；隱喻翻譯過(guò)程的基礎(chǔ)是譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn)；文化語(yǔ)境、文學(xué)語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境是譯者取舍翻譯策略的內(nèi)在依據(jù)。 本文以概念隱喻理論為指導(dǎo)，以凱利和茅國(guó)權(quán)的《圍城》譯本為研究對(duì)象，探討了該譯本中隱喻的可譯性限度。 第一章是引言，簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外隱喻研究的現(xiàn)狀和論文的寫(xiě)作目的。 第二章介紹了隱喻理論發(fā)展史上的

5、主要成果，包括亞里士多德的比較理論，昆提良的替代論，理查滋的互動(dòng)論，和萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論。指出了概念隱喻理論對(duì)隱喻翻譯的意義。 第三章分析了隱喻可譯性和可譯性受限的原因。 可譯性的理論依據(jù)包括語(yǔ)義系統(tǒng)的基本同構(gòu)原理，思維形式的統(tǒng)一性和文化的相互滲透?？勺g性受限于語(yǔ)言和文化兩方面的障礙。 第四章分析了《圍城》中隱喻的特點(diǎn)。它們富有獨(dú)創(chuàng)性，承載著豐富的文化內(nèi)涵，往往與多種修辭手法相融合，體現(xiàn)出了幽默諷刺的風(fēng)格。 第五章研究了《圍城