林語(yǔ)堂、徐誠(chéng)斌之自譯、他譯行為比較以啼笑皆非為個(gè)案

1、B e h a v i o r s o f L i n Y u t a n g a n d X u C h e n g b i na sT r a n s l a t o r sS e e n f r o m t h eC h i n e s e V e r s i o n o f B e t w e e n T e a r sa n d L a u g h t e rb yK o n g X i n y iU n d e r t h

2、eS u p e r v i s i o no fP r o f ．Z h o uL i n g s h u nS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t s．加rt h e D e g r e e o f M a s t e r o f A r t sS c h o o l o f F o r e i g

3、 n L a n g u a g e sY a n g z h o u U n i v e r s i t yY a n g z h o u U n i v e r s i t y ：M A T h e s i s摘 要二十世紀(jì)中后期，翻譯批評(píng)研究范式發(fā)生了本質(zhì)的改變。翻譯研究者不再局限于把翻譯看成文字的對(duì)比和語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換，也不再局限于原文和譯文這兩個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是將視野擴(kuò)展到更廣闊的社會(huì)大背景之中?！皩⒎g視為一種文化和歷史的現(xiàn)象

4、，將譯本放回到其產(chǎn)生的歷史社會(huì)文化等動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中去，客觀的描寫(xiě)實(shí)際發(fā)生著的翻譯現(xiàn)象。”[ 周領(lǐng)順，2 0 1 0 ( a ) ] 周領(lǐng)順教授構(gòu)建的“求真一務(wù)實(shí)”譯者行為連續(xù)統(tǒng)評(píng)價(jià)模式正是為迎合這一要求而進(jìn)行的具體化的嘗試?！扒笳嬉粍?wù)實(shí)”連續(xù)統(tǒng)評(píng)價(jià)模式關(guān)注譯者的社會(huì)性和社會(huì)化行為，認(rèn)為譯者在翻譯的過(guò)程中以語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換為本，同時(shí)也兼顧了讀者或其他務(wù)實(shí)社會(huì)的因素，使得譯者處于以“求真”與“務(wù)實(shí)”為兩端的統(tǒng)一體之中，譯者總是努力在這兩者之間保持理想

5、中的平衡，既保持翻譯作為翻譯的根本，又要努力達(dá)到翻譯的社會(huì)功能。連續(xù)統(tǒng)評(píng)價(jià)模式實(shí)際上從兩個(gè)視域看待譯者行為，首先從語(yǔ)言性看待譯者的翻譯行為：有多大程度的“求真”、“求了多少的真”，其次從社會(huì)因素，考察譯者的社會(huì)性和社會(huì)化程度：有多大程度的“務(wù)實(shí)”，“務(wù)了什么實(shí)”，同時(shí)分析其背后的社會(huì)性動(dòng)因。兩個(gè)視域的分離和融合，更全面地描述了譯者在翻譯過(guò)程中的軌跡。本文在“求真一務(wù)實(shí)”連續(xù)統(tǒng)評(píng)價(jià)模式的思想指導(dǎo)下，通過(guò)文本對(duì)自譯者和他譯者行為進(jìn)行了相關(guān)的

6、研究。作者翻譯自己的作品叫自譯，它是翻譯現(xiàn)象中很特殊的形態(tài)。從2 0 0 0 年以來(lái)，國(guó)內(nèi)翻譯研究界開(kāi)始關(guān)注這一特殊現(xiàn)象，并取得了不少的研究成果。也有人做過(guò)自譯與他譯的比較研究，但自譯、他譯出現(xiàn)在同一文本內(nèi)的研究實(shí)屬罕見(jiàn)。本文選取林語(yǔ)堂和徐誠(chéng)斌合譯的《啼笑皆非》為個(gè)案文本，通過(guò)文本對(duì)自譯者林語(yǔ)堂和他譯者徐誠(chéng)斌的行為進(jìn)行了相關(guān)的研究?！短湫苑恰吩麨锽 e t w e e nT e a r sa n d L a u g h t e r