自譯和他譯的功能對等——以《臺北人》為研究個案_30830.pdf

1、自譯現(xiàn)象幾乎與翻譯現(xiàn)象同時出現(xiàn)，但對自譯的研究卻遠遠不及對翻譯研究的規(guī)模。盡管如此，國外從20世紀60年代開始在自譯研究方面已經(jīng)初具規(guī)模。相比較而言，國內(nèi)對自譯的研究比較少，盡管國內(nèi)不乏優(yōu)秀的自寫自譯的翻譯家。而且到目前為止對自譯現(xiàn)象的研究就是只談自譯，沒有專門從哪個方面來談?wù)撟宰g和他譯的區(qū)別和聯(lián)系，因此筆者試圖分析自譯和他譯的區(qū)別。
　　 本文嘗試以白先勇的《臺北人》的譯本為個案，從尤金·奈達的功能對等理論來比較自譯和他譯。自

2、譯是作者自己翻譯自己的作品，于是在自譯過程中回顧代替了分析，而且通常作者自譯的目的是在于盡全力從各個方面介紹自己的作品，對于文學(xué)作品而言，則是想方設(shè)法達到意義，風(fēng)格和文化等的功能對等。而他譯則是嘗試去把作者的內(nèi)容、主題和寫作手法傳達給讀者，在分析原文，對原文加以理解的過程中，更多地是想方設(shè)法從語言和風(fēng)格層面去理解原作者的意圖，由于中文語言的多義性和模糊性(本文是只討論中譯英)，在中譯英的理解過程中，譯者對原文的理解或多或少跟原文有所出入