mba論文寧養(yǎng)服務(wù)行動系統(tǒng)價值觀二維結(jié)構(gòu)的探討pdf

1、 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文作者： 學(xué)科專業(yè)： 高校導(dǎo)師： 機構(gòu)導(dǎo)師： 黃兆錦 培養(yǎng)單位： 培養(yǎng)類別： 完成時間： 沈陽師范大學(xué)

2、學(xué)位評定委員會 寧養(yǎng)服務(wù)行動系統(tǒng)價值觀二維結(jié)構(gòu)的探討 寧養(yǎng)服務(wù)行動系統(tǒng)價值觀二維結(jié)構(gòu)的探討 傅齡清 社會工作 劉平 社會學(xué)學(xué)院 全日制 2016 年 5 月 單位代碼： 單位代碼： 10166 中文摘要 寧養(yǎng)服務(wù)行動系統(tǒng)價值觀二維結(jié)構(gòu)的探討 摘要 寧養(yǎng)社會工作服務(wù)， 面對的是處于癌癥晚期階段、 被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)宣判救治無效的特殊群體，在等待死亡隨時可能降臨的生命末期，他們的軀體飽受摧殘，生活品質(zhì)每況愈下，精神的創(chuàng)傷會延續(xù)到其

3、生命終結(jié)，并逐一波及到家庭、組織，乃至觸及到社會神經(jīng)。 社會工作者帶著人性關(guān)懷的價值觀， 對這一特殊群體展開專業(yè)化服務(wù)，緩釋他們的疼痛，撫慰他們的心靈，陪伴他們安寧的走完人生最后一段路。從這個角度來講，寧養(yǎng)服務(wù)不僅是一項社會工作專業(yè)助人實務(wù)，還是一門愛的藝術(shù)和哲學(xué)思索， 它是對人性的終極關(guān)懷， 是社會文明進步的產(chǎn)物和人類代際合作的范本。 然而，多重的實務(wù)困境引發(fā)了工作者的無力感，如何行之有效的科學(xué)助人，是能否達成關(guān)懷目的的首要問題。本研

4、究以帕森斯的社會行動理論為解釋平臺，將寧養(yǎng)服務(wù)視為一個行動系統(tǒng)， 通過對目標和效率的二維結(jié)構(gòu)， 即目的性評價與技術(shù)性評價進行分析梳理， 厘清行動脈絡(luò)， 試圖提供一種全面的觀察視角和整體的統(tǒng)一籌劃， 建構(gòu)寧養(yǎng)服務(wù)特殊類型行動系統(tǒng)的一般性分析框架， 以期保證服務(wù)目標與效率的高度一致。 通常，在行動系統(tǒng)目的性評價的目標設(shè)定上，“質(zhì)”是行動性質(zhì)的指向性，代表目標的方向，“量”是行動效能的高低，代表“質(zhì)”的目標實現(xiàn)程度，有階梯性的優(yōu)良高低之分。

5、但是在寧養(yǎng)服務(wù)這一類行動中， 由于患者的軀體具有病理性不可逆的前提因素制約，無法區(qū)分出具有梯度差別的目標實現(xiàn)程度的指標體系。因此，把實現(xiàn)目標的高低程度轉(zhuǎn)換成對目標達成有不同方面影響的、平行的幾個維度， 針對每一維度的不同情況來選擇可行的技術(shù)性手段進行干預(yù)， 這是寧養(yǎng)服務(wù)類行動系統(tǒng)的共性特征。 此外， 針對靈性關(guān)懷在實務(wù)過程中難以實施把控和相對缺位的現(xiàn)狀， 筆者將關(guān)注點落在靈性關(guān)懷新路徑的探討上，對癌癥晚期患者的靈性需要進行深度解讀， 將