教育測(cè)量與評(píng)價(jià)教案

1、1 教育測(cè)量與評(píng)價(jià)教案第一篇 教育評(píng)價(jià)的基本原理與方法第一章 教育測(cè)評(píng)概述第一節(jié) 教育測(cè)量概述一、測(cè)量的定義一般認(rèn)為，測(cè)量系根據(jù)法則給事物分派數(shù)字。這里包含了測(cè)量三個(gè)方面的特性：法則， 指測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)， 也就是測(cè)量的依據(jù)和準(zhǔn)則， 即我們根據(jù)什么原理來(lái)進(jìn)行測(cè)量。法則也有好壞之分，使用好的法則可以得到比較理想的測(cè)量結(jié)果，而較差的法則只能導(dǎo)致不準(zhǔn)確的測(cè)量結(jié)果。要尋找和建立較好的測(cè)量法則是一件極為困難的事情。但不管什么法則的建立都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程

2、。事物，指測(cè)量的對(duì)象，也就是對(duì)什么進(jìn)行測(cè)量，更明確地說(shuō)，就是引起我們興趣的事物的屬性或特征。 不同的事物具有不同的屬性或特征， 所測(cè)量的事物是否具有一致性，這是影響測(cè)量結(jié)果是否精確的一個(gè)重要原因。數(shù)字，這是測(cè)量結(jié)果的表現(xiàn)形式，是區(qū)別測(cè)量與定性評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)志。數(shù)字大多時(shí)候具有量的意義，這樣它是代表一定的數(shù)值。這些數(shù)值具有自然數(shù)的特點(diǎn)，如區(qū)分性、序列性或等級(jí)性、等距性和可加性。這些性質(zhì)是我們進(jìn)行運(yùn)算的基礎(chǔ)。必須指出，在測(cè)量中，我們是根據(jù)事物

3、的屬性和屬性的大小來(lái)分派數(shù)字的，因此，必須考慮數(shù)字是否具有如上性質(zhì)，同時(shí)還要考慮事物的性質(zhì)和指派數(shù)字的原則。二、測(cè)量的三要素1、單位。是我們用于計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)。理想的單位必須具備兩個(gè)條件：一是要有確切的意義，即對(duì)同一單位，所有人的理解意義要相同，不能出現(xiàn)不同的解釋?zhuān)欢且邢嗟鹊膬r(jià)值，即等值性，也就是相鄰兩個(gè)單位點(diǎn)之間的差別是相等的。2、參照點(diǎn)。是計(jì)算的起點(diǎn)。一般分為絕對(duì)零點(diǎn)和相對(duì)零點(diǎn)。絕對(duì)零點(diǎn)指客觀地存在著“ 0”這個(gè)數(shù)字，即完全沒(méi)有；相

4、對(duì)零點(diǎn)則是人們?yōu)榱藚^(qū)分或分出等級(jí)人為地指定出一個(gè)零點(diǎn)，即即使在“ 0”這個(gè)位置，也不說(shuō)明事物的屬性是不存在的。3、量表。這是測(cè)量的工具，是具有一定單位和參照點(diǎn)的連續(xù)體。由于制訂量表的單位和參照點(diǎn)不同，量表的種類(lèi)也不同，一般從低到高，分為四種水平：類(lèi)別量表水平（稱(chēng)名量表） 、順序量表水平（等級(jí)量表） 、等距量表水平（等距量表） 、比率量表水平（比率量表） 。類(lèi)別量表是最低水平的一種測(cè)量量表，它只是用數(shù)字代表事物和事物的歸類(lèi)，沒(méi)有任何數(shù)量的

5、意義，如對(duì)性別、民族等可分類(lèi)事物進(jìn)行分類(lèi)。其產(chǎn)生的數(shù)值不能用于數(shù)量3 （一）有利于提高教育教學(xué)水平（二）有利于提高教育管理水平（三）有利于發(fā)展教育研究方法第二節(jié) 教育評(píng)價(jià)概述一、什么是評(píng)價(jià)“評(píng)價(jià)”一詞早在 900 多年前我國(guó)北宋時(shí)期就已出現(xiàn)。評(píng)價(jià)就是根據(jù)某種價(jià)值觀對(duì)事物及其屬性進(jìn)行判斷、衡量，也就是對(duì)人或物做出好與壞、真與假、善與惡、美與丑、優(yōu)與劣等判斷。這里，價(jià)值觀在評(píng)價(jià)中起著十分重要的作用。價(jià)值觀不同，對(duì)同一事物會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。價(jià)值

6、是客觀的，但評(píng)價(jià)帶有主觀性。在哲學(xué)史上有幾種不同的價(jià)值觀：一種是客觀主義的價(jià)值觀，認(rèn)為價(jià)值是客觀對(duì)象所固有的本性，是純客觀的東西；一種是主觀主義的價(jià)值觀，認(rèn)為價(jià)值是用來(lái)表達(dá)個(gè)人對(duì)事物的好惡情感的，是純主觀的東西；另一種是辯證唯物主義的價(jià)值觀，認(rèn)為價(jià)值是一種表明客體對(duì)主體的特殊效用性，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一?？陀^事物的效用性與主觀的需要和愿望相結(jié)合，就具有了一定的價(jià)值，符合的程度大，價(jià)值就越大。二、教育評(píng)價(jià)的定義（一）早期的界說(shuō)泰勒在 2

7、0 世紀(jì) 40 年代初將教育評(píng)價(jià)解釋為： “確定教育目標(biāo)在實(shí)際上被理解到何種程序的過(guò)程?！焙髞?lái)日本學(xué)者進(jìn)一步把它界定為： “教育評(píng)價(jià)就是系統(tǒng)地、有步驟地從數(shù)量上測(cè)量或從性質(zhì)上描述兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果， 據(jù)此判定是否達(dá)到了所期望的教育目標(biāo)的一種手段。 ”這種解釋和界說(shuō)，認(rèn)為以教育目標(biāo)為依據(jù)，評(píng)量學(xué)習(xí)結(jié)果達(dá)到目標(biāo)的程度，就是教育評(píng)價(jià)。（二） 60 年代的界說(shuō)克龍巴赫對(duì)教育評(píng)價(jià)的闡釋是基于突破行為目標(biāo)模式的觀點(diǎn)，提出“評(píng)價(jià)是為決策提供信息的過(guò)

8、程”，后來(lái)有人對(duì)這一界說(shuō)做了具體的描述： “教育評(píng)價(jià)是一種有系統(tǒng)地去尋找并搜集信息資料，以便協(xié)助決策者在諸種可行的途徑（方案）中擇一而行的歷程。 ”這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的信息作用，擴(kuò)大和拓寬了評(píng)價(jià)的功能、范圍，從廣義上、宏觀上對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行了創(chuàng)造性的解釋。（三）較深層的定義斯克里文和豪斯的定義： “評(píng)價(jià)是一種對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)和價(jià)值的評(píng)估，是一種既有描述又有判斷的活動(dòng)。”日本心理學(xué)家大橋正夫認(rèn)為： “教育評(píng)價(jià)就是對(duì)照教育目標(biāo)，對(duì)教育行為產(chǎn)生的變化進(jìn)行價(jià)