高考專題復(fù)習(xí)：蘇軾專題訓(xùn)練

1、蘇軾專練（論述文+文言文+古詩(shī)詞+填空）一、閱讀下面的文字，完成1?3題。（9分）蘇軾作為詩(shī)、文、書、畫無(wú)所不能而又異常聰敏的文藝全才，是古代文人最 喜 愛(ài)的對(duì)象之一。其實(shí)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈原、陶淵明、 李 白、杜甫等人要略遜一籌。蘇軾的畫作真跡已不可復(fù)見(jiàn)，就其他方面來(lái)說(shuō)，則 字不 如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多，然而他在中國(guó)文藝史、美學(xué)史 上卻影 響巨大，為什么會(huì)這樣呢？我認(rèn)為他的典型意義正在于他是地主士

2、大夫矛 盾心理最 早的鮮明人格化身。蘇軾一方面忠君愛(ài)國(guó)、謹(jǐn)守儒家思想，他在上皇帝書、熙寧變法中持有的溫 和 保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。這與后代士大夫沒(méi)有 不 同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的迂腐氣。但值得注意的是，蘇軾留給后人 的并 不是他這一面，而是他的另一面。這另一面才是蘇軾之所以為蘇軾的關(guān)鍵。 蘇軾一 生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種對(duì)人 生的空漠 之感，卻比前人任何口頭上或事

3、實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”都更沉 重。因 為，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避， 里面還 有一種對(duì)社會(huì)的退避；它也不只是對(duì)政治斗爭(zhēng)的恐懼，而是對(duì)整個(gè)人生、 俗世紛紛 擾擾究竟有何目的和意義這一根本問(wèn)題的懷疑，是對(duì)社會(huì)的厭倦并企求 解脫，這當(dāng) 然比前者又要深刻一層了。前者是可能做到的，后者實(shí)際上是不可能 做到的。于是 便成了一種想要解脫卻又無(wú)法解脫的對(duì)整個(gè)人生的感傷與厭倦。這 種對(duì)整個(gè)人生與 宇宙的懷疑、

4、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，是蘇軾最 早在文藝領(lǐng)域中把 它充分表露出來(lái)的。正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔， 使蘇軾奉儒家而出入佛道，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，嬉笑怒罵，皆 成 文章；這里沒(méi)有屈原、阮籍的憂憤，不似柳宗元的孤峭，當(dāng)然更不像韓愈那樣 盛氣 凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味， 一種 退避社會(huì)、厭棄世間的生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢。無(wú)怪

5、乎在古今 詩(shī)人 中，就只有陶淵明最符合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 的陶淵 明才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象?？v觀唐代，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未受 到李白、 杜甫的重視。直到蘇軾這里，陶詩(shī)才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步，從此之 后，陶詩(shī)的 地位便鞏固下來(lái)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的意境中，所呈現(xiàn) 出來(lái)的美，并 將之視作人生的真諦、藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種 蘇化的面目流傳 著。蘇軾盡管不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出

6、一種隨遇而安的“樂(lè)觀”情緒， 如 “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“鬢微霜，又何妨”，但與陶淵明、白 居易 等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎 具有同 樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東 坡。王船 山也是如此。他們都意識(shí)到蘇軾的這種思想與行為對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有 潛在的破壞 性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美 趣 味，卻對(duì)元畫、元曲以及明中

7、葉時(shí)期的浪漫主義思潮，起了重要的驅(qū)動(dòng)作用。 《紅 樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新的時(shí)代條件下的成 果。蘇 軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。（摘編自李澤厚《蘇軾的意義》） L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾在文學(xué)、繪畫等方 面的造詣不如屈原、陶淵明等人，但其對(duì)后世的影響卻 遠(yuǎn)超他們。 B.蘇軾受歸隱詩(shī)的影響，所以他反對(duì)矯揉造作，在美學(xué)上追求樸質(zhì)無(wú)華、平淡自 然 的情趣。 C

8、.蘇軾身上有著較明顯的矛盾，一方面謹(jǐn)遵儒家思想積極入世，一方面懷疑人生 厭 倦社會(huì)。 D.如果沒(méi)有蘇軾的推崇，陶淵明的文化地位將難以提高，且人們也無(wú)法發(fā)現(xiàn)陶詩(shī) 的 美學(xué)價(jià)值。年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？ ”介甫舉手兩指，示子瞻 曰：“二 事皆惠卿啟之，某在外，安敢言？ “子瞻曰：“固也，然在朝則言，在 外則不言， 事君之常禮耳；上所以待公者，非常禮，公所以事上者，豈可以常禮 乎？ ”介甫厲 聲曰：“某須說(shuō)！”又日：“出在安

9、石口，入在子瞻耳。”蓋介甫 嘗為惠卿發(fā)其 “無(wú)使上知”私書，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又語(yǔ)子瞻曰：“人須是知’行一不義，殺一不辜，得天下弗為'乃可！”子瞻戲曰：“今之君 子，爭(zhēng)減半年磨勘，雖殺人，亦為之！”介甫笑而不言。（選自邵伯溫《邵氏見(jiàn)聞 錄》）4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A.定以為恨/劾子瞻作詩(shī)謗訕/子瞻自知/湖州下御史獄/欲殺之神宗/終不忍/ 貶散官/ 黃州安置B.定以為恨/劾子瞻作詩(shī)謗訕/

10、子瞻自知湖州下御史獄/欲殺之/神宗終不忍/ 貶散 官/黃州安置 C.定以為恨/幼子瞻作詩(shī)謗訕/子瞻自知湖州下/御史獄/欲殺之神宗/終不忍/貶 散官/ 黃外安置D.定以為恨/劾子瞻作詩(shī)謗訕子瞻自知/湖州下御史獄/欲殺之/神宗終不忍/ 貶散 /官黃州安置5 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.介甫與子瞻分別是王安石和蘇軾的字，古人一誕生就起名，成人后則有字。 B.廷試是由皇帝親自策問(wèn)，在朝廷上舉行的考試，又稱“御試”、“

11、廷對(duì)”。 C.外補(bǔ)指京官外調(diào)，古代調(diào)動(dòng)官職主要有遷、徙、調(diào)、改、轉(zhuǎn)等。D.服母喪即母親去世后為其戴孝以示哀悼，也稱作“丁母憂”“丁外艱”。6 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王安石與蘇軾當(dāng)初沒(méi)有什么矛盾，呂惠卿嫉妒蘇軾文才高超，就挑撥離間他 們的關(guān)系。B.蘇軾談?wù)撌虑闆](méi)有避忌，準(zhǔn)備用萬(wàn)言書的方式評(píng)論當(dāng)時(shí)朝政得失，王安石對(duì) 蘇軾 更加不高興。 C.蘇軾調(diào)任汝州，經(jīng)過(guò)金陵時(shí)見(jiàn)到王安石十分高興，他對(duì)王安石談了一番關(guān)于 國(guó)家

12、 大事的認(rèn)識(shí)。 D.蘇軾認(rèn)為，大興兵獄是滅亡的征兆，國(guó)家應(yīng)該以仁厚治理天下，希望王安石 有所 作為。7 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又意子瞻文士不曉吏事，故用為開(kāi)封府推官，以困之。（2）今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？答：4. Bo 5.D. 丁外艱，應(yīng)為“丁內(nèi)艱”。凡子遭父喪或?qū)O遭祖父喪,稱丁外艱。 6. B. “準(zhǔn)備用”錯(cuò)；“擬廷試策獻(xiàn)萬(wàn)言書”意思是仿照殿試策問(wèn)獻(xiàn)上了萬(wàn)言書。 7 .①（王安石

13、）又估計(jì)蘇軾是個(gè)文人不懂官務(wù)，特意任用他擔(dān)任開(kāi)封府推官，用 這 件事來(lái)使他困窘。 ②如今對(duì)西夏用兵，連年不止，東南方也屢次發(fā)生大案，丞相難道不站出來(lái)說(shuō)一 句 話來(lái)挽救這種局面嗎？ 譯文.’至安石與蘇軾當(dāng)初沒(méi)有矛盾，呂惠卿妒忌蘇軾的才華突出，就離間他和王安 石的關(guān)系。宋神宗想讓蘇軾參與編修起居注，王安石從中阻撓：（王安石）又估 計(jì) 蘇軾是人文人不懂官務(wù)，因此任用他擔(dān)任開(kāi)封府推官，用這件事來(lái)使他困窘。 蘇軾 談?wù)撌虑楦記](méi)有避忌，仿照殿試

14、策問(wèn)獻(xiàn)上萬(wàn)言書，評(píng)論時(shí)政，認(rèn)為國(guó)家十 分危 險(xiǎn)，王安石對(duì)蘇軾更加不高興，（這時(shí)）蘇軾（要求）外調(diào)到地方任職。中 丞李定 是王安石的門人。李定沒(méi)有給死去的庶母服喪，蘇軾認(rèn)為他不肖，討厭他。 李定因 此懷恨在心，就彈劾蘇軾寫詩(shī)毀謗譏刺朝廷。于是蘇軾從湖州知州任上被 逮捕關(guān)到 御史臺(tái)的大獄，（李定等人）存心要?dú)⑺罇|坡。但神宗始終不忍心殺蘇 軾，后就將 蘇軾貶為散官，安置到黃州。蘇軾貶官到汝州，經(jīng)過(guò)金陵，拜見(jiàn)王安石，兩人見(jiàn)面都很高興。蘇軾說(shuō)：