論教學(xué)藝術(shù)的條件.pdf

1、教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)過程，同時(shí)是過程的集合，也就是說教學(xué)藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的、形成的，而非僵化的、凝固的。教學(xué)包括教學(xué)理念的確立、教學(xué)行為的持續(xù)及教學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)。教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求是教學(xué)藝術(shù)理念得以實(shí)現(xiàn)的前提性條件、主體性條件。是教學(xué)藝術(shù)得以發(fā)生的理念上的要求，是藝術(shù)的主體性在教學(xué)中的體現(xiàn)。教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)的理念與其行為具有較高的卯合度，一方面教師本身具有自己的教育、教學(xué)理念，這一理念是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整合的結(jié)果，是教學(xué)藝術(shù)主體性在教師身上的體現(xiàn)

2、，另一方面教師具有將自己的教育、教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教育行為的能力。教師的這種能力成為教學(xué)藝術(shù)發(fā)生的第二必要條件，是藝術(shù)的創(chuàng)造性在教學(xué)中的體現(xiàn)?？梢?，教學(xué)藝術(shù)發(fā)生的條件主要為兩點(diǎn)，首先是教師追求教學(xué)藝術(shù)愿望，其次是教師的教學(xué)專業(yè)能力。
　　教學(xué)藝術(shù)的持續(xù)則是雙向的、情感與價(jià)值交流式持續(xù)，教學(xué)的整個(gè)過程是兩個(gè)主體間的對(duì)話、交流、相互提升與實(shí)現(xiàn)的過程。亦就是說教學(xué)藝術(shù)中雖然關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、情感與價(jià)值觀的形成，更關(guān)注學(xué)生的主體實(shí)現(xiàn)，并且這種主

3、體實(shí)現(xiàn)是建立在教師主體實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。在教師一方，側(cè)重于主體的表達(dá)，在表達(dá)中形成個(gè)性、主體性;在學(xué)生一方則側(cè)重于主體的形成，在形成時(shí)表達(dá)。正是這一特殊的向度，使得教學(xué)藝術(shù)的持續(xù)不僅是思維的持續(xù)，同時(shí)是情感的持續(xù)。不僅是思維與情感的單向度的投入與實(shí)現(xiàn)，更是一種相互投入與實(shí)現(xiàn)，在這種互生中體會(huì)生命之成就、生命之美。這是藝術(shù)的審美性在教學(xué)過程中的體現(xiàn)。教學(xué)藝術(shù)持續(xù)的條件其一是師生之間的情感共鳴，其二是師生之間的思維共振，前者注重實(shí)現(xiàn)知識(shí)的目的

4、，后者注重實(shí)現(xiàn)價(jià)值的目的。
　　教學(xué)藝術(shù)與一般教學(xué)在理念得以實(shí)現(xiàn)的意志規(guī)范上有所不同。這是一個(gè)教學(xué)理念的實(shí)現(xiàn)問題。一般教學(xué)的理念實(shí)現(xiàn)更多地依恃于教師的主觀意志，更多地受到教師個(gè)體主觀的情感、情緒等的影響，而教學(xué)藝術(shù)的理念實(shí)現(xiàn)應(yīng)更多地依賴于規(guī)范化意志。實(shí)現(xiàn)規(guī)范化意志需要從兩方面著手:一方面是教學(xué)目的的始終在場，這是教學(xué)行為的規(guī)范化與理念化，是教學(xué)實(shí)踐向理念的靠攏;另一方面是教學(xué)原則的始終貫徹，這是教學(xué)理念的具體化與操作化，是教學(xué)理念