簡介：本文是在當前業(yè)界創(chuàng)新的思潮中，在工業(yè)設計提出人性化設計的良好發(fā)展思想上，進一步探討了人與產(chǎn)品之間所存在的關(guān)系，并提出如何研究用戶的設計理論與實踐應用。用戶中心設計USERCENTEREDDESIGN是基于用戶界面的復雜難以操作而提出的計算機應用研究方法，而對于工業(yè)設計卻是個新名詞。將UCD的思想結(jié)合工業(yè)設計的實際應用，本文提出了在心理學基礎上建立的工業(yè)設計中以用戶為中心的設計思想理論體系。本文全新地提出了用戶中心設計的理論，從心理學的角度考慮用戶的需求，使產(chǎn)品體現(xiàn)易用與情感。從人的心理和社會特性出發(fā)，按照人的行為動機，建立科學的、系統(tǒng)的設計思想和設計過程，把工業(yè)設計重新定位為探索人與物的關(guān)系，從而設計出符合用戶心理，并成為易用、賦有情感的產(chǎn)品。用戶中心設計包含兩個內(nèi)容易用性設計理論與情感化設計理論，提出易用與情感是產(chǎn)品設計中不可或缺的，并相互影響的兩個方面。二者必須基于心理學的知識才能提取設計的元素。從認知、知覺觀察用戶在操作過程中的行為習性，應用到產(chǎn)品的造型中來；從用戶的價值觀念、情感寄托、文化訴求、審美情趣等方面考慮產(chǎn)品設計中的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等相關(guān)的因素。而這兩個設計理論的應用，要在心理學的基礎上調(diào)查用戶，這個過程就是本文所提出的設計調(diào)查。設計調(diào)查也是在心理學應用的基礎上，通過認知心理學、社會心理學、情緒心理學的知識對用戶訪談、實驗、問卷調(diào)查等獲取可性的數(shù)據(jù)，建立用戶模型，從而導入設計。最后，本文通過北京乾坤數(shù)碼的MP3設計實例證實了基于心理學的用戶中心設計理論的可行性。在基于效度與信度的評估體系下，使設計調(diào)查的數(shù)據(jù)具有了可靠性，從而成功地應用到了項目當中。

簡介：果。學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明L、堅持以“求實、創(chuàng)新”的科學精神從事研究工作。2、本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成3、本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。意。5、其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝作者簽名日期學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館被查閱；有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索；有權(quán)將學位論文的標題和摘要匯編出版。保密的學位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名至主邑日期衛(wèi)F竺6臣I＼’主。等目錄刪刪川F|FFIⅢ刪『I『IIF『『FF刪ⅢY172683。目錄摘要IABSTRACTII前言1日IJ舌1第一章生平與著述10第二章認知心理學的建立信息加工取向27第一節(jié)思想來源27第二節(jié)歷史的總結(jié)認知心理學的誕生35第三節(jié)奈塞爾的信息加工觀38第三章認知心理學的深化生態(tài)學轉(zhuǎn)向43第一節(jié)批判與反思信息加工范式之缺陷43第二節(jié)借鑒與吸收吉布森生態(tài)觀之啟示46第三節(jié)繼承與超越認知心理學思想之升華48第四章具體認知主題的生態(tài)學研究54第一節(jié)知覺的生態(tài)學研究54第二節(jié)記憶的生態(tài)學研究56第三節(jié)概念分類的生態(tài)學研究60第四節(jié)自我認知的生態(tài)學研究61第五節(jié)智力的生態(tài)學研究63第五章簡要評價65第一節(jié)主要貢獻65第二節(jié)主要局限70第三節(jié)主要影響7L第四節(jié)對未來心理學發(fā)展走向的啟示73參考文獻77在校期間發(fā)表的科研成果8L

簡介：多麗絲萊辛是當代英國最重要的作家之一在2007年諾貝爾文學獎授予萊辛之際瑞典文學院稱贊她“以懷疑的精神、燃燒的激情和預言般的想象力審視了這個分裂的文明”。萊辛的作品題材廣泛她所創(chuàng)作的現(xiàn)實主義小說好評如潮但其科幻作品卻飽受爭議。因受萊辛將自己的科幻作品定義為“內(nèi)心空間小說”的啟發(fā)本文作者試圖從榮格心理學之“自性化與重生”視閾解讀其科幻作品八號行星代表的產(chǎn)生。本文首先回顧了西方“傳統(tǒng)”科幻的創(chuàng)作史即由威脅主題向發(fā)現(xiàn)主題展開指出傳統(tǒng)科幻的夢幻性幻想與分析性幻想的兩個極端化走向。通過對比說明萊辛式的科幻獨具匠心將科幻的創(chuàng)作延伸至思想領(lǐng)域。在分析了萊辛由現(xiàn)實主義創(chuàng)作轉(zhuǎn)向科幻的緣由之后作者著重指出科幻系列中八號行星代表的產(chǎn)生之深意。其次本文作者借助榮格心理分析中的“自性化”理論為小說開辟一條新的解讀途徑。這一理論從兩個階段展開一是各盡其責的自性化階段即當災難降臨星球代表們臣服于來自母星使者的指導亦步亦趨地消極抗擊災難等待母星的拯救二是克服固守的自性化階段即當意識到拯救計劃落空代表們開始逐漸接受外界環(huán)境的變化自己內(nèi)心的變化從而克服對自我中心主義身份的固守。此外作者還著重討論了小說靈性化的獨特結(jié)局運用榮格心理分析中的“重生”理念指出萊辛在受到“蘇菲主義”的影響之后打破科幻小說的慣式結(jié)局賦予主人公思想上、靈魂上的重生從而探究了作為“自性化”所成功達到的目標重生是生命體在大干世界中存在的一種方式一種擺脫痛苦超越生命極限的蛻變?；谝陨戏治龊陀懻摫疚牡贸鼋Y(jié)論。多麗絲萊辛這位祖母級的文壇巨匠在遍嘗現(xiàn)實主義創(chuàng)作的甘苦之后選擇將對于生命的冥想與靈魂的渴望涂上科幻的色彩。她的目標單純到不外乎建構(gòu)一個物質(zhì)之外的幻想世界讓鳳凰涅槃而浴火重生的傳說真實化使人類能夠在復雜的環(huán)境與破裂的文明中維持一種冷靜而優(yōu)雅的生存姿態(tài)。

簡介：心理學與經(jīng)濟生活翻譯報告心理學與經(jīng)濟生活翻譯報告基于奈達的功能對等理論基于奈達的功能對等理論學位類型專業(yè)學位學位類型專業(yè)學位論文作者馮穎論文作者馮穎學號號2013163114320131631143培養(yǎng)學院英語學院培養(yǎng)學院英語學院專業(yè)名稱翻譯碩士（筆譯）專業(yè)名稱翻譯碩士（筆譯）指導教師項指導教師項東講師講師20152015年5月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導師的指導業(yè)報告，是本人在導師的指導下，獨立進行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容下，獨立進行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的筆譯項目做出重要貢獻的個人和集體，均已果。對本文所涉及的筆譯項目做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本人承擔。人承擔。特此聲明特此聲明報告作者簽名報告作者簽名年月日

簡介：文學活動，作為人類非常重要的精神現(xiàn)象，長期以來一直被冠以科學之名的學院心理學所忽視。進化心理學以達爾文的進化論作為理論基石，試圖對這一現(xiàn)象作出開拓性的理論建構(gòu)和研究方法的探究。GEOFFREYMILLER提出了藝術(shù)的“性炫耀”假說，認為藝術(shù)主要是在求偶背景中產(chǎn)生的，是藝術(shù)家代價高昂的神經(jīng)適應信號，一種認知上的“孔雀效應”。STEVENPINKER用藝術(shù)的副產(chǎn)品假說，用“奶油蛋糕”借喻藝術(shù)，人類擁有進化而來的特定的認知偏好，藝術(shù)能夠激發(fā)這些認知偏好。ELLENDISSANAYAKE和BRIANBOYD堅持藝術(shù)的適應器主張，分別認為藝術(shù)源于母嬰的親密接觸和注意的發(fā)展。但是，他們對于藝術(shù)的界定過于寬泛，倡導的理論不具有各種藝術(shù)形式的普適性。JOHNTOOBY和LEDACOSES，通過對小說的考察，提出文學活動是大腦的組織模式。那么，文學活動，特別是小說，究竟是人類為了增強性吸引力的裝飾品是人類精神活動的副產(chǎn)品是適應自然所形成的適應器還是一種大腦的組織模式梳理和分析這四種主要理論，結(jié)合認知心理學和認知神經(jīng)科學的相關(guān)證據(jù)，筆者認為將文學活動視作進化而來的適應器，似乎更具有理論建構(gòu)意義。在文學作品的研究方法方面，量化分析和質(zhì)性研究，一直糾結(jié)于誰具有“科學”的權(quán)威。將這兩種方法應用于進化心理學的文學批評，都有成功的范例。然而，量化分析法在提供宏觀共性的同時，放棄了文學的個體細膩化，而這正是文學作品的生命。質(zhì)性研究能夠深入文學作品的內(nèi)蘊，能夠在進化心理學所提供的理論視野上，對人類的內(nèi)心世界進行顯微鏡式的探幽，更符合文學作品本身的特點。進化心理學的文學批評，質(zhì)性研究的篇幅多于量化分析，但大多集中于人類擇偶主題，將進化心理學的相關(guān)兩性擇偶的研究成果作為理論依據(jù)進行具體的文學作品案例分析。該文試著以進化心理學的視角，分析福樓拜的生平，并對其成名作包法利夫人，在兩性擇偶的策略沖突的主題分析基礎上，拓展了新的視角，用模塊理論和分離機制兩個視角，對包法利夫人的人生悲劇進行了新的闡釋。

簡介：ANHUIUNIVERSITYATRANSLATIONPROJECTREPORTOFSTUDIESOFPSYCHOLOGYOFSEXEXCERPTSBYWANMENGYINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETINGTOTHESCHOOLOFFOREIGNSTUDIESANHUIUNIVERSITYSUPERVISORSZHUXIAOMEIWANGJIWANAPRIL，2015摘要本文是一篇翻譯項目報告，翻譯材料原文為英國性心理學家、社會改革家HAVELOCKELLIS所著的STUDIESOFPSYCHOLOGYOFSEXEXCERPTS。原文是一本心理學著作，共七卷，是性心理學研究領(lǐng)域的權(quán)威之作，作者在書中所表達的觀點對后世產(chǎn)生了巨大的影響。本翻譯項目將原文作者的學術(shù)觀點和調(diào)查成果呈現(xiàn)出來，旨在為更多中國讀者提供學習有關(guān)性知識的機會，且可以作為在中國普及性教育的參考書目之一。在翻譯時筆者主要是以尤金奈達的功能對等理論為指導，力求中英文的動態(tài)對等和形式對等。在“質(zhì)量控制”這一部分里，主要闡述如何運用多種翻譯方法和翻譯技巧來處理“字詞的翻譯”和“句子的翻譯”。在翻譯過程中保證內(nèi)容必須忠實于原文，但在個別字詞上會選擇更符合中國讀者閱讀習慣的詞語和表達。在翻譯時運用轉(zhuǎn)譯法、增譯法等技巧，讓譯文的表達更加簡潔，通俗易懂。回顧整個翻譯過程，得出以下啟示L、譯前要明確原文的文本類型，理解原文意思，切忌望文生義；2、對母語和目的語都要熟練掌握，才能翻譯出忠實于原文又貼近讀者的譯文；3、要熟練運用各種翻譯方法和翻譯技巧，在翻譯時學會變通，對遇到的問題可以靈活處理；4、要增加知識的儲備量，提高譯者的專業(yè)素質(zhì)；5、在結(jié)束翻譯后要對譯文進行反復閱讀、檢查和修改，在修改中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而讓翻譯能力有所提高。關(guān)鍵詞性心理學研究錄功能對等；翻譯策略；翻譯方法；翻譯啟示

簡介：西南大學碩士學位論文親子共讀的心理學研究姓名陳皎嬌申請學位級別碩士專業(yè)應用心理學指導教師鄭涌20090401兩南大學碩十學位論文ABSTRACTIPSYCHOLOGICALRESEARCHOFPARENTCHILDREADINGMAJORAPPLIEDPSYCHOLOGYSPECIALTYPERSONALITYHEALTHTUTORPROFZHENGYONGAUTHORCHENJIAOJIAOABSTRACTONTHEBASISOFLITERATUREREVIEWOPENQUESTIONNAIREANDINTERVIEWTHISRESEARCHRAISESATHEORETICALCONCEPTOFPARENTCHILDREADINGANDMAKESAQUESTIONNAIREONTHATBYPRELIMINARYSURVEYANDRELATIVESTATISTICALANALYSIS，AFORMALQUESTIONNAIREWITHACCEPTABLERELIABILITYANDVALIDITYISFORMEDMAKINGUSEOFTHE”QUESTIONNAIREONPARENTCHILDREADING”TOCHILDREN’SPARENTSFROMCERTAINKEYKINDERGARTENSINCHONGQING，THISRESEARCHHAVECOLLECTED213VALIDQUESTIONNAIRESTHERESEARCHFINDINGSAREASFOLLOWS1THEQUESTIONNAIREONPARENTCHILDREADINGHASACCEPTABLERELIABILITYANDVALIDITYANDISQUALIFIEDTOMEASURETHEFEATURESOFPARENTCHILDREADINGTHEPARENTCHILDREADINGCONSISTSOFFOURDIMENSIONSTHEDESIREOFPARENTCHILDREADINGTHEOBJECTIVEOFPARENTCHILDREADINGTHEREQUIREMENTOFPARENTCHILDREADING，ANDTHECOMMUNICATIONOFPARENTCHILDREADINGTHEPRACTICALMODEL，ONTHEWHOLE，MATCHESTHETHEORETICALMODEL2THESCORESOFPARENTCHILDREADINGDIFFERENTDIMENSIONALITIESRANKHIGHTOLOWARETHECOMMUNICATIONOFPARENTCHILDREADING，THEDESIREOFPARENTCHILDREADING，THEOBJECTIVEOFPARENTCHILDREADING，ANDTHEREQUIREMENTOFPARENTCHILDREADING3THESCORESOFPARENTSOFDIFFERENTGENDERINPARENTCHILDREADINGEACHDIMENSIONALITIESAREALMOSTINACCORDANCETHESCORESOFMALEPARENTSOFPARENTCHILDREADINGARELOWERTHANTHATOFFEMALEPARENTSASAWHOLE。BUTTHEDIFFERENCEISNOTREMARKABLETHEREISREMARKABLEDIFFERENCEINCOMMUNICATIONOFPARENTCHILDREADINGBETWEENPARENTSGENDERS，ANDINTHEDIMENSIONOFTHECOMMUNICATIONOFPARENTCHILDREADING，THEMALEPARENTSAREREMARKABLEINFERIORTOTHEFEMALEPARENTS4THESCORESOFPARENTSOFDIFFERENTCHILD’SGENDERINPARENTCHILDREADINGEACHDIMENSIONALITIESAREALMOSTINACCORDANCETHEREISREMARKABLEDIFFERENCEINDESIREOFPARENTCHILDREADINGBETWEENCHILD’SGENDERS，BOY’SPARENTSARENOTICEABLYMOREWILLINGTODOPARENTCHILDREADINGTHANGIRL’SPARENTSII

簡介：點擊查看更多新產(chǎn)品銷售中的心理學機制與策略.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：等候空間，是為流動人群提供等候功能，并在一定程度上具備休息功能的空間場所。其具有人流流動性大、空間獨立性弱、延展性強、附屬性明顯這四個特點。環(huán)境中的等候需求以各種形式出現(xiàn)于商業(yè)、展示、辦公、市政等建筑空間中。根據(jù)等候空間使用性質(zhì)不同，其設計要點和附加功能也隨之改變。我國是人口大國，流動人群數(shù)量龐大，等候者數(shù)量顯著高于其他國家，因此對等候空間有其廣泛的設計需求。完善的等候空間設計可以使其空間利用率提高，使用壽命加長，其軟件服務水平也會相應得到提高。以空間設計范疇來看，等候空間設計與其他學科的關(guān)系同樣密切，除了對色彩、形態(tài)、材料等方面要有充分的考慮之外，更要關(guān)注等候者對上述設計要素的心理反應。本文正是圍繞以上幾點，并從環(huán)境心理學角度，采用相關(guān)技術(shù)手法對等候空間設計進行分析和論證首先，在文獻資料查閱和實地考察的基礎上，對等候空間分類，采用同類別等候空間特征的橫向?qū)Ρ扰c非同類等候空間特征的縱向?qū)Ρ?，找出等候空間設計的共性特征其次，采用問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法，針對不同的功能空間分析等候者的心理感受和需求，找出等候空間的個性特征第三，通過分析等候者的情緒與行為表現(xiàn)和各項感官感受對環(huán)境心理學與等候空間的關(guān)系進行解析第四，分析整理出等候空間的設計原則和方法。最終，本文在空間記憶鏈、優(yōu)化功能和遵循包容性設計三個方面得出階段性結(jié)論。其中，如何通過空間設計手段緩解、解決公共場所中等候者的負面情緒，是本文作為基礎性專項研究的出發(fā)點?；诃h(huán)境心理學角度的等候空間包容性設計研究方法的加入，可以視為本文的創(chuàng)新點。

簡介：本研究探索本土心理學運動基本理論立場的元理論整合。本土心理學，即心理學的文化化或本土化，構(gòu)成了當代心理學多元化發(fā)展的取向之一；試圖通過關(guān)注具有文化特殊性的心理現(xiàn)象，把握心理學的本土文化視角。與認知心理學或人本主義運動不同，本土心理學的出發(fā)點，既不是某種更為完整的心理世界，也不是某種更為豐滿的人性形象，而是現(xiàn)實的民族國家以及文化族群，是心理科學話語歷史承載的主體性。在其人文主義批判性向度，本土心理學以反文化殖民主義為特征；在其整合主義的建設性向度，本土心理學面向民族國家心理學體系的建設。知識體系是心理學教學、研究、應用與實踐的基礎，從本土心理學的視角出發(fā)，本研究主張區(qū)分文化心理學、自我心理學、社會行為心理學、官能心理學和生理心理學等五種心理學知識話語層面，以及描述、解釋、交互作用、發(fā)展和差異等五種研究視角。心理學知識體系的整合，是對每一個特殊層面和視角分別進行的本土化整合研究，以及對不同層面、不同視角之間邏輯關(guān)系的探索。本研究主張把本土心理學完整地理解為“合理的心理學”，并從理論與流派分析途徑，分別對本土心理學的邏輯與歷史前提、邏輯與歷史沿革、理論與流派、以及科學觀、方法論等問題做了相應的合理性分析和闡述。

簡介：流行音樂在日常生活中被人們廣泛地消費，其作為一種重要的大眾文化產(chǎn)品，吸引了來自眾多研究取向的研究者的關(guān)注與探索。社會建構(gòu)取向的學者關(guān)注音樂內(nèi)容及風格會受不同社會經(jīng)濟文化條件的影響，進化心理學取向則認為流行音樂歌詞反映了“普適人性”，大量情歌主題反映了兩性擇偶偏好內(nèi)容。本研究對歌詞進行“達爾文主義語料分析”，發(fā)現(xiàn)流行音樂中普適的求偶主題，并從“尋求”與“提供”視角探索擇偶偏好的性別“共識”及“差異”，及其隨年代、地域變化情況。研究一選取權(quán)威音樂排行榜跨度30年共計197首擇偶歌曲，采用主題內(nèi)容分析法進行質(zhì)性研究。結(jié)果顯示1識別出5個核心主題心儀對象特質(zhì)偏好、愛與承諾、性不忠、父子關(guān)系不確定性、炫耀性消費，13個二級主題以及15個三級主題。在主題層面，“愛與承諾”、“炫耀性消費”顯示文化差異性，“性不忠”、“父子關(guān)系不確定性”展現(xiàn)性別差異2在特質(zhì)尋求層面，忠貞、善解人意、富有激情等個性品質(zhì)是兩性的“共識”，“差異”體現(xiàn)在男性看重體貌，女性更注重誠實可靠。在不重要的特質(zhì)上，女性對資源的要求高于男性3在特質(zhì)展示層面，兩性均注重展示內(nèi)在品質(zhì)來吸引異性，且男性更善于展示符合女性期待的特質(zhì)。4擇偶標準在各年代間“量”上出現(xiàn)了浮動?？傮w上男性對女性體貌、忠誠的要求在上升，對傳統(tǒng)“柔性”的訴求在下降。而女性則對男性的體貌品性的要求都有上升兩性對激情的訴求在80年代最強烈，反映社會環(huán)境對擇偶標準有增強或弱化作用。研究二以KTV點唱排行榜歌曲為新的研究對象，對武漢、西安兩地區(qū)隨機采樣的179首KTV榜單歌曲進行內(nèi)容分析，結(jié)果驗證了擇偶偏好的內(nèi)容及性別差異。同時，擇偶偏好在“量”上具有地域差異性。中部男性更善于展示藝術(shù)性并尋求溫婉柔情的女性，女性更善于展示成熟的性格并尋找忠貞的男性，西部男性更善于展示激情的個性，女性則要求男性誠實可靠，反映出地緣差異對擇偶觀念的影響。研究三探究擇偶情境下“負面偏見”的性別差異。兩性N244評價正負面框架化特質(zhì)描述的11個配偶，確定交往可能性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)女性較男性對負面信息更為敏感。具體表現(xiàn)為女性對誠實可靠、情緒穩(wěn)定、聰明、資源等特質(zhì)更敏感，反映女性擇偶時更加審慎和挑剔，可以從生物演化和社會文化雙視角進行解釋。

簡介：服裝社會心理學是服裝理論研究中一門重要的交叉學科本文主要論述了加強服裝社會心理學的研究和教育對提高人們著裝心理和行為的認識、培養(yǎng)高素質(zhì)服裝人才、促進服裝業(yè)發(fā)展的意義和作用國外尤其美國、日本在該領(lǐng)域的研究和教育成果豐富我國與之相比差距甚大因此文中強調(diào)了借鑒國外經(jīng)驗改進我們的研究和教學的必要性首先通過大量閱讀文獻資料對該學科在發(fā)源地美國的興起和發(fā)展的主要社會背景工業(yè)的發(fā)展、消費水平的提高作了較詳盡的分析和概括并對其高校該門課的課程大綱進行了分析其次闡述了日本結(jié)合本國情況創(chuàng)造性地借鑒美國的成功經(jīng)驗然后在剖析了美、日兩國研究狀況的基礎上對我國的研究概況尤其是對當前教學狀況了調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)進行了深入分析接著分析了中國落后的主要原因政府、企業(yè)及媒體重視不夠心理學等相關(guān)學科本身也比較薄弱專家們忙于自己的工作無暇顧及服裝領(lǐng)域現(xiàn)有的研究和教學人員理論基礎比較弱難以將理論與實際結(jié)合并深入展開國家整體經(jīng)濟力量比較弱等

簡介：海報是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷脑O計形式之一，它的誕生、發(fā)展都是平面設計學科中非常重要的研究課題，福田繁雄曾說“招貼海報是人類智慧和文化的象征?！笨梢姾髮θ藗兊乃枷胗^念有著至關(guān)重要的影響。無論是商業(yè)海報還是公益海報，都已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾慕M成部分，是人類文明的延續(xù)。隨著經(jīng)濟水平和社會文明的提高，人們的生活水平有了很大的提高，追求高品質(zhì)的生活同時對海報設計提出了更高的要求和期待。在信息時代，海報雖然受到網(wǎng)絡、多媒體等的沖擊，但在設計者的心中，依然有著很重要的地位，能夠發(fā)揮設計者無限的想象和創(chuàng)造力?，F(xiàn)代社會為了提高公益海報的影響力和宣傳力，更多的體現(xiàn)海報的社會價值，必須提高公益海報的感染力、創(chuàng)造力，加強大家對社會熱點問題的關(guān)注和了解，除了傳遞準確的公益信息外，傳遞美學，讓設計和心靈對話，真正的引起心里的共鳴是海報設計的重中之重。本文從認知心理學入手研究環(huán)保類公益海報，認知心理學提出有關(guān)心智是如何運作的問題，我們?nèi)绾胃兄恕⑹录案鞣N事物；我們?nèi)绾斡洃浺约拔覀兙烤褂涀×诵┦裁?；我們?nèi)绾卧陬^腦中組織信息等，海報以圖形、文字、色彩等豐富的元素進行視覺傳遞，如何使它準確的將內(nèi)涵和寓意表現(xiàn)出來，就可以從心理學的角度出發(fā)，仔細了解對象，選擇合適的設計元素，強化海報的特征特點，從而可以營造出視覺上美觀且易于被受眾接受的作品。通過對本課題的研究，闡述基于認知心理學的公益海報設計研究，可以為設計師提供新的思路和幫助，讓公益海報設計往多元化的方向發(fā)展。

簡介：，‘酶G髓、，素取號一墨塑B墅』G韭密級_二照J南簾師勉犬掌碩士學位論文基中國儒家人才管理。理學思想及其現(xiàn)代意義作者?！苕骆略菏颍唤逃茖W學院心理系1___LR____J___‘指導教師I汪鳳炭教授一U一學科專業(yè)基礎M理學、中國儒家人才管理心理學思想及其現(xiàn)代意義摘要在當今強調(diào)知識創(chuàng)新與自主創(chuàng)新的時代里，“人才”無疑是人力資源管理的核心名詞與核心環(huán)節(jié)，吸引著無數(shù)學人對之進行探索與研究。鑒于當代中國人的心理與行為無不帶有深深的文化烙印，妥善借鑒中國儒家的人才管理心理學思想，不但能更好地促進當代中國的人力資源管理思想的中國化，更將有助于提高人才管理的效率。作為中國傳統(tǒng)文化主體內(nèi)容之一的儒家思想是一個博大精深的體系，其中蘊含豐富的人才管理心理學思想。本文主要從五個方面闡發(fā)儒家的人才管理心理學思想，進而尋求其在現(xiàn)代人才管理中的意義1、儒家的人才標準觀。儒家評判人才的標準是“德”與“才”，其中，“德”是基礎與重心，因為德既有“內(nèi)圣”又有“外王”的功能，這為今人妥善處理“德”與“才”的關(guān)系提供了寶貴的啟示“德”是“人才”的前提，“才”是“人才”的核心。2儒家的知人觀。儒家以“心理差異論”和“心理可測論”作為選拔人才“知人”的理論依據(jù)，運用談話法、觀察法包括觀友察賢法、試驗法、詢于眾人法等方法來選拔人才。3儒家的得人觀。儒家秉持唯能是求、大公無私、取和去同、為官擇人、以賢致賢、禮賢下士的得人原則。4儒家的人才任用觀。儒家堅持因才授任、取長避短、不求全責備、用人不疑、適當放權(quán)、不數(shù)易其官、破格提拔與次序晉升等原則來選拔人才。5儒家的人才激勵觀。儒家以其人性論和需要理論作為理論基礎，從“人心”入手，主張用物質(zhì)激勵、關(guān)愛激勵、教化激勵、榜樣激勵、賞識激勵等方法激勵人才。6儒家的人才心理保健觀。儒家把“以心統(tǒng)身”論和“心統(tǒng)性情”觀作為理論基礎，提倡運用學習養(yǎng)心法、內(nèi)省反思法、節(jié)欲平性法、環(huán)境熏染法、休閑陶情法等方法進行心理保健。關(guān)鍵詞人才、心理學、管理、儒家、現(xiàn)代意義

簡介：作為20世紀最有影響力的哲學家之一，路德維希維特根斯坦（18891951）的獨特思想價值主要體現(xiàn)于對心理學的思考，對后世有著影響深遠。他曾受到格式塔心理學的重要影響，對實驗心理學和弗洛伊德的心理分析有一定的研究，對于詹姆士的心理學觀點更是重視。后期維特根斯坦把自己的哲學界定為心理學哲學的“概念研究”。他認為在心理學哲學中存在著概念混亂，心理學的概念混亂是在沒有外在事物和內(nèi)在心理過程時認為存在外在事物和內(nèi)在的心理過程，然后針對這些想象的客體和過程尋求解釋。在他的眾多“概念”研究中，本論文主要對“思考”這一詞匯在實踐中的使用進行深入的分析，透過對維特根斯坦心理學哲學所涉及的概念闡述，希望能夠進一步正確理解維特根斯坦心理學哲學中，對“思考”的具體內(nèi)涵和主要觀點。論文研究內(nèi)容主要由以下幾個部分構(gòu)成第一部分，陳述本文的研究背景和目的、意義，采用評述研究方法分析國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，并概述本文的結(jié)構(gòu)，提出創(chuàng)新與不足。第二部分，分別對心理學哲學與“思考”的概念進行闡述分析。在本部分中，一是通過概念分析，清晰地闡述并理解心理學哲學與“思考”的概念；二是討論了“思考”在心理學哲學當中的地位。第三部分，分別從五個方面，來深入的探討維特根斯坦對“思考”的研究情況，具體包括維特根斯坦前期對語境的思考、維特根斯坦后期對語境的思考、維特根斯坦對語法的思考、維特根斯坦對意向性問題的思考，以及辯證的看待思考與行為之間的微妙關(guān)系。通過綜合性的分析和探討不同時期，維特根斯坦以不同角度對“思考”的研究情況，來窺視維特根斯坦心理學哲學中的“思考”。第四部分，通過整理、分析、匯總與總結(jié)，筆者在前人研究成果的基礎上，密切聯(lián)系前文所闡述和分析的內(nèi)容，結(jié)合自己的認知和理論水平，對維特根斯坦的心理學哲學中的“思考”的歷史地位及其影響進行評述，總結(jié)全文的核心觀點與論證內(nèi)容。