簡介：點(diǎn)擊查看更多抑郁影響高血壓病預(yù)后的心理學(xué)和生物學(xué)機(jī)制.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：一、目的旨在通過實(shí)驗(yàn)神經(jīng)心理學(xué)途徑，從認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)角度，對典型閱讀障礙病例進(jìn)行非常系統(tǒng)地觀察和實(shí)驗(yàn)研究，分析其閱讀障礙的特點(diǎn)，根據(jù)患者受損和保留的加工環(huán)節(jié)，對正常人閱讀心理機(jī)制做出相應(yīng)的推測并進(jìn)行探討。從而為解決漢字的認(rèn)知加工形音通達(dá)過程中詞匯加工是否存在形音直接通路，是否存在非詞匯通路及是否存在亞詞匯加工提供依據(jù)。從漢字特殊的形音義關(guān)系出發(fā)系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)基礎(chǔ)，為臨床失讀癥的康復(fù)提供理論依據(jù)。二、對象及方法對2005年1月12月份的本院或外院神經(jīng)科及相關(guān)科室住院病人進(jìn)行失語癥的篩查，篩選出較典型病例3例，進(jìn)行失讀癥的初步篩查，并針對其存在的閱讀障礙，設(shè)計(jì)針對性的神經(jīng)心理學(xué)檢查方案。三、結(jié)果病例1和2在閱讀過程中，均存在單字的閱讀困難，低頻字閱讀錯(cuò)誤率最高。閱讀錯(cuò)誤與漢字結(jié)構(gòu)無明顯關(guān)系，在少筆畫漢字中與筆畫數(shù)即漢字復(fù)雜程度也無明顯相關(guān)性，詞的閱讀明顯好于單字閱讀。在自發(fā)書寫和聽寫過程中存在知道讀音搜索字形的困難。病變影響了漢字字形語音轉(zhuǎn)換。兩患者在閱讀低頻漢字過程中，均存在規(guī)則化閱讀的錯(cuò)誤，稱為漢語的“表層失讀”，將不規(guī)則漢字按規(guī)則字發(fā)音，即按聲旁讀整字。但語義系統(tǒng)完整性檢查結(jié)果提示語義系統(tǒng)基本完整，無明顯受損。即在語義系統(tǒng)基本無受損情況下出現(xiàn)規(guī)則化閱讀的錯(cuò)誤，不同與拼音文字的“表層失讀”。病例2雖然不能對圖片進(jìn)行正確命名，但卻能正確朗讀圖片對應(yīng)詞匯。病例1的語言障礙主要表現(xiàn)為單字閱讀和書寫障礙。而病例2和3存在聽理解障礙，病例2障礙程度重于病例3，匹配任務(wù)不能全部完成。病例3的聽理解障礙主要是對于長句子的理解障礙。病例1和2均存在視覺物體命名BOSTON命名和臉孔識別的困難。韋氏記憶量表檢查提示兩患者記憶力減退明顯，記憶力受損嚴(yán)重。四、結(jié)論1通過實(shí)驗(yàn)神經(jīng)心理學(xué)途徑，從認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)角度，對典型病例進(jìn)行非常系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)研究，分析其閱讀障礙的特點(diǎn)，從漢字特殊的形音義關(guān)系出發(fā)可以系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)基礎(chǔ)，2從認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)角度分析，患者語音輸出心理詞典或語義系統(tǒng)語音輸出通路受損，字形輸出心理詞典受損分別引起閱讀、命名及書寫障礙，語音輸入語義系統(tǒng)通路受損引起聽理解障礙。3漢字認(rèn)知加工中可能存在字形語音的直接通路，漢語表層失讀患者規(guī)則化閱讀錯(cuò)誤是否說明存在類似于拼音文字根據(jù)拼讀規(guī)則發(fā)音GPC的非詞匯通路，抑或是詞匯和亞詞匯并行加工相互競爭導(dǎo)致尚需進(jìn)一步研究。4記憶力減退可能是詞語記憶障礙導(dǎo)致閱讀、復(fù)述困難及命名障礙的機(jī)制之一。

簡介：點(diǎn)擊查看更多時(shí)尚與傳統(tǒng)民間藝術(shù)設(shè)計(jì)研究——從消費(fèi)心理學(xué)角度談女性手機(jī)袋設(shè)計(jì)_9630.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：目的研究卒中后大腦功能結(jié)構(gòu)改變與認(rèn)知能力受損和中醫(yī)證候的相關(guān)性探討血管性癡呆（VAD）發(fā)生的神經(jīng)心理機(jī)制從臨床神經(jīng)心理學(xué)、神經(jīng)影像學(xué)的角度為血管性癡呆的預(yù)測、早期診斷和早期防治以及中醫(yī)辨證提供參考依據(jù)結(jié)論血管性認(rèn)知損害是腦卒中患者最常發(fā)生的神經(jīng)心理學(xué)障礙卒中更可能與定向力、長時(shí)記憶力（詞語性記憶）、語言、視覺運(yùn)動覺的精細(xì)動作和操作速度的功能缺失有關(guān)物體命名、短時(shí)記憶、聽理解能力良好或僅有輕度困難腦損害部位和性質(zhì)與卒中后癡呆相關(guān)卒中后腦不同部位和性質(zhì)的損害具有特定的神經(jīng)心理學(xué)障礙卒中后認(rèn)知障礙不同影像學(xué)改變將出現(xiàn)中醫(yī)證候的變化基底節(jié)梗塞腑滯證積分、梗塞伴腦萎縮熱毒證積分、左側(cè)梗塞腎精虧虛證積分是卒中后癡呆的危險(xiǎn)因素兩項(xiàng)中醫(yī)證候較單項(xiàng)中醫(yī)證候發(fā)生癡呆的危險(xiǎn)性更高不同部位和性質(zhì)的腦血管病變的影像學(xué)和中醫(yī)證候相結(jié)合具有預(yù)測未來認(rèn)知損害的可能性

簡介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文原儒的精神先秦儒家人性心理學(xué)思想研究姓名劉華申請學(xué)位級別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)中國心理學(xué)史指導(dǎo)教師楊鑫輝200041先秦儒家人性心理學(xué)思想研究ABSTRACTTHEREARE7SECTIONSINTHISPAPERONTHEHUMANITYPSYCHOLOGYOFTHECONFUCIANSCHOOLINTHETIMESBEFOREQINDYNASTYIFORTHEQUESTIONOFHUMANITY“LIQUIDATIONISM’’AND“REDUCTIONISM’’ARETWOINCLINATIONSOFTHEMODEMWESTERNPSYCHOLOGY；2THEMETHODOLOGYTOTHECHINESEPSYCHOLOGICALHISTORYTHATISSOCALLED“LOGICONTOHERMENEUTIC”INTHISPAPERISCONSISTOF4PROCEDURES1STRAIGHTENOUTTHECONCEPTS，2TIDYUPTHEHISTORYANDINDIVIDUALLOGICPROCESSING，3INTERPRETATIONANDCOMPARISON，4APPLIEDANALYZE3ONTHEPOINTOFPSYCHOLOGYHUMANITYMEANS“THEPSYCHOLOGICALTRAITSOFWHICHTHEEGOISTHECORE”ANDTOTHECONCLUSION，THREEREASONSHADPROVIDEDINTHISPAPERTHATISTHEMINDDEVELOPMENT，THEMANKINDDEVELOPMENT，ANDTHEINDIVIDUALDEVELOPMENTOFCONSCIOUSNESSTHEREARETHREESTAGESINCLUDEDINTHEEGOOFHUMANITYTHESELF1ITTLESELFORINDIVIDUALEGO，THEEG“BIGSELFORSOCIETALEGO，ANDTHEMINDNONSELFORSUPEREGO4，“RENGUILUN”ATHEORYONVALUEOFMANKINDISTHEFUNDAMENTALTHEORYOFCHINESEANCIENTTIMEPSYCHOLOGICALTHOUGHTINWHICHTHEREARETWOPRINCIPALNOTIONS“WANWULINGLUN”MANKINDISTHEELITEOFALLTHECREATURESANCAILUNMANKINDISONEOFTHREEELEMENTSWHICHARECONSISTOFTHEWORLD5，BYTHEMETHOD“XUNGU”THETRADITIONALHERMENEUTICINCHINESECULTURE，“TIANMING”，“XIN甙DC’，“XIAO”，YI’，“REN”，ANDLI’，ETCARETHECORECONCEPTIONSANDTHEELEMENTARYCOMPONENTSINTHEPSYCHOLOGICALTHOUGHTINTHETIMESBEFOREQINDYNASTY6，THATISTHEEMPHASISSECTIONOFTHEPAPER1APSYCHOLOGICALTHEORYOFCONFUCIUSTHATBECALLED‘‘XICHENGLUN’’1EARNINGTHEORYDISCUSSEDTHEORIGIN、STRUCTURE、ETHICALTRENDANDPSYCHOLOGICALMECHANISMOFHUMANITY2‘ZHONGSHULUN”ISZENGZI’STHEORYWHICHSUGGESTEDTHATAINTELLIGENCEFACULTYCALLED“MINGDE”ANDITSDEVELOPPROCESSINGCALLED“MINGMINGDE’DIVIDED6STEPSTHREEOFITHADBEINTRODUCEDINTHEPAPERTHECOGNITIVEFUNCTION，COURSEANDTHEUNITYWITHAFFECTIONISHUMANITY3ZISI’5POINTINVOLVEDTHERELATIONSHIPOFHUMANITYANDAFFECTIONA，THEORIGINOFTHE‘‘SHENGXING’THENATURALDISPOSITION；B，THEPSYCHOLOGICALCONSTRUCTIONPROCESSINGOFTHECHARACTERISTICS；C，THEFACTORSTOHUMANITYANDPERSONALITY4MENGZISJINXINLUN”ATHEORYTHATCLAIMEDTHATMAKINGFULLUSEOFEVERYONE’SGIFTSINCLUDETHREEASPECTSA，“XINTONGXINGMING’MENTATIONISTHEDOMINATORTOHUMANITYANDLIFE；B，‘‘SHANDUAN”EVERYONEHASHISEXCELLENTGIFTS，SUCH∞MERCYINFERIORITY，ALTRUISM，ETHICSJUDGEMENT，INTELLIGENCE，ETC；C，“CUNXINYANGXING’BYAWAYOFSELFSTRIVINGTOWARDSAHIGHII

簡介：生態(tài)心理學(xué)是伴隨著科學(xué)心理學(xué)發(fā)展而發(fā)展的一種新的研究取向。它既是對科學(xué)心理學(xué)的弘揚(yáng)和繼承，又是對其的批判和超越。二十世紀(jì)上半葉，隨著科學(xué)、哲學(xué)及心理學(xué)的不斷發(fā)展，特別是人類生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)的自然觀、世界觀對人的重新界定與反思，其思想滲透到其它自然科學(xué)并形成了一股對人一自然一社會關(guān)系的反思潮流，而生態(tài)心理學(xué)正是順應(yīng)了這種反思的潮流而推動了心理學(xué)的生態(tài)化研究趨勢。生態(tài)心理學(xué)方法論以日常生活中人與環(huán)境的交互關(guān)系作為其研究對象，突顯了關(guān)系的重要性以及心理現(xiàn)象相互依賴的作用，并對人和環(huán)境進(jìn)行了重新界定，認(rèn)為人的心理和行為不可能完全與其所處的環(huán)境截然分開。在心理學(xué)研究態(tài)度及研究方法上，生態(tài)心理學(xué)提倡一種民主開放的研究態(tài)度，主張依據(jù)研究的目的和問題靈活采用各種方法，并提出生態(tài)動力論、生態(tài)效度檢驗(yàn)、人與環(huán)境交互作用等觀點(diǎn)來修正科學(xué)心理學(xué)方法論的缺陷與不足。因此，在某種意義上來說，生態(tài)心理學(xué)方法論跳出了所謂的“被包裹的心理學(xué)”之狹隘。本文在當(dāng)前生態(tài)心理學(xué)研究中的缺陷與不足基礎(chǔ)上，以對生態(tài)心理學(xué)方法論的緣起、蘊(yùn)涵及發(fā)展的探討為主線，試圖廓清生態(tài)心理學(xué)在心理學(xué)中的理論地位，并進(jìn)而探討其在心理學(xué)中的未來發(fā)展前景。本文指出，雖然生態(tài)心理學(xué)方法論在人性觀、方法論中為心理學(xué)的生態(tài)化發(fā)展提供了廣闊的空間，具有積極的促進(jìn)作用。但由于其內(nèi)部還存在著紛爭與諸多弊端，故生態(tài)心理學(xué)提倡的心理學(xué)的生態(tài)化研究尚需進(jìn)一步整理與完善。心理學(xué)呼吁心理學(xué)研究的生態(tài)化，心理學(xué)研究應(yīng)更貼近人的現(xiàn)實(shí)生活，從而使心理學(xué)研究真正的達(dá)到一種環(huán)境的“生態(tài)平衡”，并促使心理學(xué)在相互協(xié)調(diào)、取長補(bǔ)短的過程中，走向一種包容多樣、統(tǒng)一滲透的生態(tài)的心理學(xué)。

簡介：完形取向是當(dāng)代組織咨詢心理學(xué)領(lǐng)域的一股基本構(gòu)成力量。本研究采用理論分析與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的方法，圍繞該取向的理念傳承、時(shí)代促成動力、整體工作框架及實(shí)踐展開方式等主題加以深入探討，并借助與其他咨詢?nèi)∠虻臄U(kuò)展比較，力求完整勾勒完形取向咨詢戰(zhàn)略的理論特征，澄清有待深化的研究主題和未來發(fā)展的可能方向。本研究的具體內(nèi)容包括1系統(tǒng)梳理了“完形”傳統(tǒng)在心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注焦點(diǎn)的演化歷程，完整呈現(xiàn)完形取向組織咨詢心理學(xué)的理念傳承邏輯，并形成了一個(gè)有關(guān)該取向內(nèi)涵理解的工作框架。2橫向考察了與完形取向的成長緊密相關(guān)的思想氛圍，肯定了時(shí)代精神、哲學(xué)理念、組織研究、以及學(xué)科內(nèi)在發(fā)展潮流等，在促成完形視野更新與組織主題定位上的客觀推動作用。3通過歸納組織行為病理學(xué)的完形診斷與干預(yù)流程，系統(tǒng)呈現(xiàn)該取向的整體工作特色，并指出對于組織系統(tǒng)的過程性關(guān)系理解、回歸現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界，構(gòu)成了完形取向咨詢實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在此基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)場個(gè)案研究，對完形取向的策略主張進(jìn)行了實(shí)踐驗(yàn)證，并對相關(guān)理念、主題加以反思討論。4將完形與其他取向的組織咨詢心理學(xué)加以比較。基于元理論預(yù)設(shè)、實(shí)踐定位等多維層面的分析，論證了與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證取向之間的根本分歧；在臨床治療學(xué)的共同框架下，澄清了與精神分析取向之間存在的干預(yù)機(jī)制歧見；在與實(shí)踐知識創(chuàng)生取向的關(guān)系上，承認(rèn)由學(xué)理傳統(tǒng)引發(fā)的咨詢模式差異，但更強(qiáng)調(diào)雙方理念互動的廣闊空間。5總結(jié)提取出完形取向組織咨詢心理學(xué)的4個(gè)基本特征；認(rèn)為該取向的貢獻(xiàn)在于，客觀推動了咨詢領(lǐng)域?qū)M織環(huán)境關(guān)系整體的價(jià)值關(guān)懷，并促成了元理論研究與應(yīng)用領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)貫通；但同時(shí)指出，其在實(shí)踐過程中也面臨著效度標(biāo)準(zhǔn)、本土適切性、特別是干預(yù)引發(fā)變革的倫理合宜性等方面的質(zhì)疑。能否堅(jiān)持與相鄰學(xué)科領(lǐng)域開展對話，從當(dāng)代社會科學(xué)“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”、組織話語研究等思潮中汲取養(yǎng)分，是該取向應(yīng)對挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展的首要課題。

簡介：聲樂心理學(xué)是研究聲樂藝術(shù)中人的心理規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)的一個(gè)分支，是聲樂藝術(shù)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇。聲樂心理學(xué)的主要任務(wù)是為歌唱者從事聲樂藝術(shù)提供心理學(xué)方面的理論依據(jù)，為聲樂從事者更好的學(xué)習(xí)和教學(xué)提供幫助。聲樂教育是音樂教育的方向之一，其教師之多、學(xué)生之廣、流派之繁、影響之大是其他方向（諸如器樂教育）無法比擬的。聲樂教育相對于器樂教育最大的不同之處在于，聲樂的樂器位于身體內(nèi)部，看不見，摸不著，主要靠心理因素的引導(dǎo)，因此，運(yùn)用心理學(xué)因素指導(dǎo)聲樂教學(xué)早已是普遍現(xiàn)象。本文嘗試運(yùn)用聲樂心理學(xué)的系統(tǒng)理論進(jìn)行聲樂教育方向的研究，力求在交叉學(xué)科中取得突破性進(jìn)展。第一章，聲樂心理學(xué)概述，主要分析了聲樂心理學(xué)研究的內(nèi)容、重要性及方法聲樂心理學(xué)的理論依據(jù)。第二章聲樂心理學(xué)理論在聲樂教育教學(xué)中的運(yùn)用，主要分析了教師心理因素學(xué)生心理因素師生雙向活動的心理要素心理學(xué)因素在聲樂教育中的綜合運(yùn)用。第三章，聲樂實(shí)踐教學(xué)中的心理學(xué)研究。主要分析了聲樂實(shí)例教學(xué)研究的方法與意義個(gè)案分析和個(gè)案綜合研究。

簡介：心理學(xué)歷經(jīng)了100余年的發(fā)展仍被認(rèn)為是一門充滿危機(jī)的學(xué)科。心理學(xué)的危機(jī)源于其方法論的危機(jī)它還未確立一種與人的完整本性相適應(yīng)的思維方式或研究方式。本文探討了心理學(xué)中的一種重要的思維方式工具理性主義。力圖澄清工具理性的內(nèi)涵挖掘其心理學(xué)方法論蘊(yùn)含并在與價(jià)值理性的對立中考察其與西方心理學(xué)歷史與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)評價(jià)其是非功過在此基礎(chǔ)上探尋能夠與人的完整本性相適應(yīng)的心理學(xué)研究方式。認(rèn)為工具理性主義是心理學(xué)的統(tǒng)治思維。在工具理性主義的支配下心理學(xué)中表現(xiàn)為注重研究的方法、技術(shù)和手段并以預(yù)測和控制人的心理與行為作為學(xué)科目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)人被看做自然物的存在人的心理和行為乃一種物理事實(shí)人的目的、價(jià)值、生活意義等則被認(rèn)為是主觀的、不確定的因素而被排除在心理學(xué)研究之外；在理論原則上研究者遵循的是邏輯形式和數(shù)學(xué)的原則通過這種“同一性的暴政”獲得有關(guān)心理和行為的抽象知識揭示出心理與行為的邏輯規(guī)律從而實(shí)現(xiàn)對心理和行為的控制和支配；在現(xiàn)實(shí)的研究層面上研究者以方法或技術(shù)為中心強(qiáng)調(diào)方法在控制心理或行為變量、揭示心理或行為規(guī)律上可操作性和有效性。以預(yù)測和控制為目標(biāo)、方法中心論、實(shí)用主義、邏輯主義、還原主義、對人或人行為的工具性理解是其基本特征。與工具理性主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的技術(shù)性、方法性和控制性相反價(jià)值理性的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對人生活世界的理解和直觀強(qiáng)調(diào)人的意義性和價(jià)值性由此便展現(xiàn)出了與工具理性主義心理學(xué)完全不同的品格。心理學(xué)中的工具理性和價(jià)值分裂了這種分裂也造成了心理學(xué)中事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與人文的分裂。工具理性和價(jià)值理性是人類理性的思維的兩個(gè)方面。作為心理學(xué)的一種方法論或研究方式工具理性主義展現(xiàn)的乃是人的物的形象亦即人的自然屬性。相反價(jià)值理性展現(xiàn)的則是人的超越屬性。二者相互獨(dú)立和排斥均是一種非此即彼的“二歧視野”這也就注定了它們均不能展現(xiàn)人性的全貌。唯有從辯證唯物主義的實(shí)踐觀點(diǎn)看待人的本質(zhì)心理學(xué)才能真正確立適于人的研究方式心理學(xué)的整合視野。只有在整合視野的觀照下未來心理學(xué)才能展現(xiàn)人的全面本質(zhì)才能徹底實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性、事實(shí)與價(jià)值的完整統(tǒng)一。

簡介：格塞爾18801961是美國20世紀(jì)著名的兒童心理學(xué)家、醫(yī)生。他以研究嬰幼兒的行為發(fā)展而聞名于世。格塞爾首先提出了成熟的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童的發(fā)展是一個(gè)基因決定和指導(dǎo)下的自然展開過程，是生物成熟的自然結(jié)果。在未成熟之前，教育和訓(xùn)練對發(fā)展都不會產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用。相反，只有生理上成熟了，練習(xí)才會對發(fā)展產(chǎn)生作用。他用著名的同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這個(gè)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，成熟首先體現(xiàn)為神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)按照預(yù)先設(shè)定好的時(shí)間表的充分發(fā)展，而作為神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能的行為也是按照一個(gè)模式化的可預(yù)期的方式發(fā)展。據(jù)此，他開展了對兒童行為的觀察和描述，隨后對所記錄到的行為進(jìn)行了詳細(xì)的電影分析，揭示出了行為發(fā)展的原則和規(guī)律，將其概括為五條行為發(fā)展原則和兒童發(fā)展常模，并制定了兒童發(fā)展量表。

簡介：閱讀是現(xiàn)代社會人類獲取知識、傳遞信息的重要手段之一，閱讀能力的缺陷對個(gè)體的學(xué)習(xí)及其社會化過程都會帶來重大影響。失讀癥是由于大腦損傷導(dǎo)致正常閱讀者對書面語言一文字的理解能力喪失或受損，可伴有或不伴有朗讀障礙。而對失讀癥的認(rèn)知神經(jīng)心理機(jī)制的研究是對其進(jìn)行康復(fù)治療的基礎(chǔ)。且許多心理學(xué)研究表明，語言文字的結(jié)構(gòu)影響閱讀。本研究擬采用認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法，以漢語失讀癥患者為研究對象，從我國漢文字的獨(dú)特性出發(fā)，對這類患者進(jìn)行詳細(xì)的觀察和實(shí)驗(yàn)研究，系統(tǒng)地探討漢字詞加工的神經(jīng)機(jī)制，以及腦損傷的失讀癥患者的認(rèn)知功能障礙與語言功能之間的關(guān)系，最終為建構(gòu)個(gè)性化的漢語失讀癥患者的認(rèn)知神經(jīng)心理康復(fù)計(jì)劃提供依據(jù)。研究結(jié)果表明1患者KDH病變部位位于左顳枕葉，影響到形義、音義、形音聯(lián)系，定位其損傷環(huán)節(jié)為字形輸入語義系統(tǒng)之間的通路；語音輸入語義系統(tǒng)之間的通路；語義系統(tǒng)語音輸出之間的通路；字形輸出心理詞典?；颊逪DW病變部位位于左額顳葉，且受損程度不是很重。影響到形義、形音等聯(lián)系。定位其損傷環(huán)節(jié)為字形輸入語義系統(tǒng)之間的通路，不規(guī)則形聲字中字形輸入語音輸出之間的通路，語義系統(tǒng)語音輸出之間的通路較輕，字形輸出心理詞典。2在以漢字這種表意文字，尤其是占90％的形聲字為主的語言中，在腦損傷的失讀癥患者身上也存在“規(guī)則性效應(yīng)”。即說明漢字認(rèn)知加工中可能存在部分形一音直接通路的非詞匯通路，存在一定的類似于拼音文字中的GPC字形拼讀規(guī)則一語音。而針對不同的字詞類型，如不規(guī)則字，可能就會發(fā)生詞匯通路和非詞匯相互競爭。3在失讀癥患者身上也存在詞類特異性損傷現(xiàn)象。本文中患者主要表現(xiàn)出名詞朗讀的優(yōu)勢，即出現(xiàn)動詞特異性損傷。4本文中兩例患者均存在不同程度、不同類型的認(rèn)知功能障礙，如表象旋轉(zhuǎn)、注意、記憶、邏輯推理等。而語言功能和認(rèn)知功能之間是何種關(guān)系還有待進(jìn)一步研究。

簡介：第三軍醫(yī)大學(xué)碩士學(xué)位論文帕金森病認(rèn)知功能障礙的神經(jīng)心理學(xué)研究姓名王正則申請學(xué)位級別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師李敬誠20070501

簡介：山西大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限李恒東李蕾副教授設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美術(shù)學(xué)院2007年9月至2010年6月二。一。年六月目錄中文摘要I』LEI≤；TRACTIII第一章緒言111研究背景1111社會背景1112目前幼兒書籍設(shè)計(jì)存在的問題112研究對象和范圍313研究目的和意義314國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)3第二章與幼兒書籍設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)心理學(xué)理論521設(shè)計(jì)心理學(xué)5211設(shè)計(jì)心理學(xué)概念5212與幼兒書籍設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)心理學(xué)理論522設(shè)計(jì)心理學(xué)導(dǎo)入幼兒書籍設(shè)計(jì)中的重要性623幼兒書籍設(shè)計(jì)7231幼兒書籍設(shè)計(jì)7232幼兒書籍分類724幼兒在閱讀中的認(rèn)知心理與認(rèn)知行為7241幼兒視知覺的發(fā)展特點(diǎn)8242幼兒色彩感知的發(fā)展特點(diǎn)8243幼兒思維、記憶能力發(fā)展特點(diǎn)8244幼兒閱讀中的感知方式925幼兒書籍的需求心理分析10251幼兒年齡特點(diǎn)與需求心理分析1O252幼兒性別特點(diǎn)與需求心理分析10253幼兒閱讀方式與需求心理分析11254消費(fèi)性格與需求心理分析1L第三章基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)理念和原則。1331基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)理念13311幼兒書籍設(shè)計(jì)情感化13312幼兒書籍設(shè)計(jì)體驗(yàn)化14313幼兒書籍設(shè)計(jì)人格化14314幼兒書籍設(shè)計(jì)趣味化1532基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)原則15

簡介：建設(shè)性的后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義的形態(tài)之一?，F(xiàn)代性的合法性危機(jī)及西方世界一系列有關(guān)人與自然、人與人、人與自我之間關(guān)系的嚴(yán)重問題的出現(xiàn)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義所致力于解決的根本課題。建設(shè)性后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代哲學(xué)的二元論和還原論，并依據(jù)生物學(xué)的最新成果，對機(jī)械論自然觀及還原論立場進(jìn)行了質(zhì)疑和批判，它還反對現(xiàn)代世界觀的人類中心主義傾向。建設(shè)性后現(xiàn)代主義推崇一種整體論的思維方法，由此而促使人們重新考慮人與自然、人與世界的關(guān)系，重新考慮思維與存在、物質(zhì)和意識的關(guān)系，這對于現(xiàn)代人擺脫所面臨的文化歷史困境，具有積極的意義。論文較為詳細(xì)地?cái)⑹隽私ㄔO(shè)性后現(xiàn)代主義的來龍去脈。闡析了建設(shè)性后現(xiàn)代主義不同于批判性后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代科學(xué)的全盤否定，而是通過將現(xiàn)代科學(xué)返魅，試圖對科學(xué)進(jìn)行重建。在廓清建設(shè)性后現(xiàn)代理論基本內(nèi)容后，分析它的如何對心理學(xué)及其研究領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以及如何以特有的科學(xué)觀和方法論，試圖為心理學(xué)重建理論根基。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)以懷特海的過程思想作為理論基礎(chǔ)，盡管懷特海沒有對主流的心理學(xué)學(xué)科作出直接的貢獻(xiàn)，但他對實(shí)際存在物以及集合體的組織的分析，為許多建設(shè)性后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家的研究提供了一個(gè)基礎(chǔ)性的哲學(xué)參照，并且他有關(guān)心理學(xué)的觀點(diǎn)對后人的研究也起到了一些啟發(fā)性的作用。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)從過程思想出發(fā)，反思科學(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。對不同的理論、方法兼容并包，其研究涉及生理心理學(xué)、心理治療以及超個(gè)人心理學(xué)等領(lǐng)域。試圖解決心理學(xué)研究中存在的對立與爭論。從文化的角度上看，過程思想與中國傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的一致性，建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的研究能為東西方文化提供一種交流與融合的平臺。并且，建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)所提倡的融合性的思維習(xí)慣，以及生態(tài)的、平等的、均衡的、和諧的意識，符合中國建設(shè)和諧社會的基本理念。但我們也應(yīng)該清醒地看到，多數(shù)建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究大都處于主流心理學(xué)的邊緣地帶，聲音不夠強(qiáng)烈，并沒有影響到主流心理學(xué)的發(fā)展方向，離成為主導(dǎo)研究模式的目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)。

簡介：近代，科學(xué)與人文兩種文化和價(jià)值取向的尖銳對立顯現(xiàn)了兩種截然不同的心理學(xué)，孕育了現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的深刻危機(jī)?？茖W(xué)取向的心理學(xué)一直是現(xiàn)代心理學(xué)的主流，但并未彌合與人文取向心理學(xué)之間的鴻溝，并未使心理學(xué)走向成熟和統(tǒng)一。美國心理學(xué)會前主席MARTINEPSELIGMAN批評美國傳統(tǒng)的科學(xué)心理學(xué)是以修復(fù)人的損傷和糾正人的弱點(diǎn)為主的“病理學(xué)”模式，是一種典型的“消極心理學(xué)”。出于對心理學(xué)前途和人類命運(yùn)的深切關(guān)注，以MARTINEPSELIGMAN為首的心理學(xué)家試圖改變心理學(xué)的“消極”主導(dǎo)模式，掀起了一場聲勢浩大的“積極心理學(xué)運(yùn)動”。當(dāng)代美國積極心理學(xué)是為了響應(yīng)時(shí)代的呼喚，滿足社會的需要，順應(yīng)科學(xué)心理學(xué)與人文心理學(xué)日趨融合的大趨勢，以消極心理學(xué)為基礎(chǔ)，以普通人為研究對象，運(yùn)用科學(xué)的方法研究人的幸福感、力量和美德等人的積極面和積極品質(zhì)，以建立和完善積極的人格成長模式，促進(jìn)個(gè)體、社會和整個(gè)人類的幸福為目標(biāo)，達(dá)到解決人類面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問題的一門“積極的社會科學(xué)”。積極心理學(xué)一改美國傳統(tǒng)心理學(xué)往日消極的形象，初步實(shí)現(xiàn)了心理學(xué)由消極向積極的轉(zhuǎn)變，代表了當(dāng)代科學(xué)心理學(xué)的最新發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)與人本心理學(xué)的初步融合。本文以積極心理學(xué)的緣起、孕育、興起和發(fā)展為主線，基于科學(xué)與人文相互融合，科學(xué)心理學(xué)與人文心理學(xué)相互滲透的大背景，在與消極心理學(xué)和人本心理學(xué)的諸多對比中試圖給予積極心理學(xué)恰當(dāng)定位，進(jìn)而評價(jià)它的貢獻(xiàn)與不足，為中國心理學(xué)的發(fā)展提供有益的啟示。文章指出雖然積極心理學(xué)在人性觀、方法論和實(shí)踐中的諸多積極傾向?yàn)樾睦韺W(xué)的健康發(fā)展提供了廣闊的空間，具有積極的促進(jìn)作用。但由于還存留著傳統(tǒng)科學(xué)心理學(xué)的諸多致命缺陷，積極心理學(xué)只能成為現(xiàn)代心理學(xué)從“消極”走向“積極”的橋梁。基于心理學(xué)的“整合視野”，積極心理學(xué)只有進(jìn)一步改進(jìn)自身存在的問題，才能引領(lǐng)心理學(xué)走向光明而積極的未來。