中國(guó)哲學(xué)宗教文獻(xiàn)俄譯初探.pdf

1、摘要摘要本文旨在對(duì)中國(guó)哲學(xué)宗教文獻(xiàn)在俄國(guó)翻譯的情況進(jìn)行整理和介紹。本文共分為兩個(gè)部分。在第一部分中筆者對(duì)自俄國(guó)漢學(xué)產(chǎn)生起至今的漢語(yǔ)哲學(xué)、宗教文獻(xiàn)之俄語(yǔ)譯本進(jìn)行了梳理。在這一部分中筆者將所搜集到的文獻(xiàn)劃分了四個(gè)時(shí)期來(lái)進(jìn)行闡述。這四個(gè)時(shí)期分別是18世紀(jì)俄國(guó)漢學(xué)早期、19世紀(jì)至十月革命前俄國(guó)漢學(xué)時(shí)期、蘇聯(lián)時(shí)期(即1917年—1991年)和當(dāng)代(即蘇聯(lián)解體后至今)。在本文中筆者試圖全面介紹不同漢學(xué)發(fā)展階段的漢語(yǔ)哲學(xué)、宗教文獻(xiàn)的翻譯情況，并參考前

2、人相關(guān)著作對(duì)所發(fā)生的現(xiàn)象予以評(píng)論，最終借以闡述出筆者漢語(yǔ)典籍翻譯與漢學(xué)的發(fā)展是相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。而在論文的第二部分筆者選取了《道德經(jīng)》的兩個(gè)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的經(jīng)典譯本進(jìn)行比較分析，以期能夠看到不同時(shí)期、不同譯者對(duì)同一文獻(xiàn)不同的翻譯處理方法。在文本分析這一部分中筆者主要是從整體風(fēng)格和跨語(yǔ)際文化詞匯翻譯兩個(gè)方向著手分析比較的。并且相比較而言，后者是該部分的重點(diǎn)。這是因?yàn)殡S著中俄交往的不斷加深，文化交流也越來(lái)越頻繁。而如何

3、在交流中用外語(yǔ)準(zhǔn)確而又不失文化內(nèi)涵地對(duì)文化語(yǔ)匯進(jìn)行轉(zhuǎn)述是當(dāng)今漢學(xué)家和翻譯工作者所面臨的問(wèn)題。關(guān)鍵詞:哲學(xué)和宗教、漢籍俄譯、((E1俄譯本南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解南開(kāi)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容:按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)學(xué)校有權(quán)按有