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文檔簡介
1、20世紀(jì)80年代中晚期,對翻譯的研究萌生出一個全新的視角一后殖民主義視角下的翻譯研究。傳統(tǒng)的翻譯理論僅僅把翻譯當(dāng)作一種語言行為或文本行為。后殖民主義視角下的翻譯要求我們從一種完全不同于翻譯傳統(tǒng)定義的角度宋審視翻譯,關(guān)注在后殖民的語境中,翻譯和翻譯活動所充當(dāng)?shù)慕巧?br> 傳統(tǒng)的翻譯理論一直假定翻譯是兩種文化之間的平等對話,但是后殖民翻譯理論戳穿了語言烏托邦的神話,后殖民研究視角給予翻譯研究的啟示在于它視翻譯為殖民文化的產(chǎn)物,是帝
2、國主義強權(quán)政治及文化帝國主義思想觀念對外進(jìn)行霸權(quán)擴張的工具,是強勢文化和弱勢文化在權(quán)力差異語境下不平等對話的產(chǎn)物。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,國際間的多元文化的合作與沖突也日益顯現(xiàn)出來。為了應(yīng)對這種危機,建立翻譯的倫理學(xué)理念是十分重要的,也是迫切的。翻譯的倫理學(xué)是一種以承認(rèn)文化差異性并尊重異文化為基礎(chǔ),以平等對話為交往原則,以建立良性的文化間的互動關(guān)系為目的的構(gòu)想。建立翻譯的倫理學(xué),倡導(dǎo)翻譯的公平性將會是未來翻譯研究所關(guān)注的方
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