政治學第三章政治文化

1、第三章 政治文化,基本要求,一、關(guān) 鍵 詞：文化 政治文化 社會資本二、主要問題： 1.政治文化的內(nèi)涵 2.政治文化的類型 3.政治文化的功能 4.社會資本的特征,第一節(jié) 政治文化的內(nèi)涵,一、眾說紛紜的文化 關(guān)于什么是文化？到目前為止竟然已經(jīng)多達200多種的定義。文化定義本身成為一個有趣的、爭論不休的學術(shù)現(xiàn)象。,泰勒在《原始文化》“關(guān)于文化的科學”

2、一章中說：“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一復合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。” —— 被稱為人類學之父的英國人類學家E·B · 泰勒 顯然，這個定義將文化解釋為社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神。,（一）泰勒關(guān)于文化的經(jīng)典定義,美國人類學家克萊德·

3、;克魯克洪在《文化與個人》一書中作了以下總結(jié)：（1）文化是學而知之的。（2）文化是由構(gòu)成人類存在的生物學成分、環(huán)境科學成分、心理學成分以及歷史學成分衍生而來的。（3）文化具有結(jié)構(gòu)。（4）文化分隔為各個方面。（ 5）文化是動態(tài)的。（6）文化是可變的。（7）文化顯示出規(guī)律性，它可借助科學方法加以分析。（8）文化是個人適應(yīng)其整個環(huán)境的工具，是表達其創(chuàng)造性的手段。,（二）克萊德·克魯克洪關(guān)于文化的定義,,克魯克洪認為：

4、“人類學家對文化的描述可以和地圖作個比較。地圖顯然不是一片具體的塊，而是特殊地域的抽象表示。地圖如果繪制得精確，人們看了它就不會迷失途徑。文化如果得到正確的描述，人們就會認識到存在一種具有特殊性質(zhì)的生活方式，認識這些性質(zhì)之間的相互關(guān)系。”,（三）關(guān)于文化的區(qū)分或類型,1.最為常見的說法就是廣義文化和狹義文化，也有人把它稱為是大文化和小文化。 在這一點上，日本著名社會學家富永健一認為：“正如我們將社會區(qū)分為廣義的

5、社會和狹義的社會那樣，有必要將文化也分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的社會是與自然相對應(yīng)的范疇；同樣，廣義的文化也是作為與自然相對應(yīng)的范疇來使用的。在這種情況下，技術(shù)、經(jīng)濟、政治、法律、宗教等等都可以認為是屬于文化的領(lǐng)域。也就是說，廣義的文化與廣義的社會的含意是相同的。但另一方面，狹義的文化與狹義的社會卻有不同的內(nèi)容。后者是通過持續(xù)的相互關(guān)系而形成的社會關(guān)系系統(tǒng)；而前者如我們上文中提出的定義那樣，是產(chǎn)生于人類行動但又獨立于這些的客觀存在

6、的符號系統(tǒng)?！?,2.顯形文化和隱形文化的劃分。這一區(qū)分的代表性作者是美國人類學家克萊德·克魯克洪，他說：“對文化作分析必然既包括顯露方面的分析也包括隱含方面的分析。顯型文化寓于文字和事實所構(gòu)成的規(guī)律之中，它可以經(jīng)過耳濡目染的證實直接總結(jié)出來。人們只須在自己的觀察中看到或揭示其連貫一致的東西。人類學家不會去解釋任意的行為。然而，隱型文化卻是一種二級抽象?！挥性谖幕淖顬榫钗⒚畹淖晕乙庾R之處，人類學家才在文化的承載者那里關(guān)

7、注隱型文化。隱型文化由純粹的形式構(gòu)成，而顯型文化既有內(nèi)容又有結(jié)構(gòu)?！?,3.“亞文化”的概念，“當一個社會的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時，這種群體文化被稱為亞文化。亞文化可以圍繞著職業(yè)種類發(fā)展而成，如醫(yī)學或軍事部門的亞文化。亞文化還可能是基于種族或民族的差異，如美國黑人亞文化。亞文化還可能是源于地區(qū)的差異，如美國南部各州的亞文化；也可能基于原來的國籍，如美籍墨西哥人和美籍意大利

8、人亞文化。”“每一個復雜社會都包括著許多亞文化，社會成員常常是在一個以上的亞文化中發(fā)揮作用，反過來說，他們在一生中也會經(jīng)歷許多種亞文化。”,,4.文化哲學把文化結(jié)構(gòu)區(qū)分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面。物質(zhì)文化實際是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會關(guān)系并對這些關(guān)系進行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論

9、形態(tài)存在的文化。它包括兩個部分，一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等。二是已經(jīng)理論化對象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。,5.“文化模式論”?？唆斂撕樵谄洹段幕芯俊芬晃闹袆澐殖鋈N文化模式：全局性模式、總體性模式、類型性模式。文化的全局性模式指的是“文化特征之間的關(guān)系，它具有確定的連貫結(jié)構(gòu)，執(zhí)行著有效的功能，并且在歷史進程中將這種作用持續(xù)保留下來。很顯然，文化的全局性模式不囿于單一的文化而涉及橫貫

10、交錯的文化。”文化的類型性模式指的是“一條路數(shù)，沿著它在人類事物的幾種可能性過程中，選擇出或引導出來并緊緊扣住它不放，從而使這種事務(wù)得以確定和實現(xiàn)?！薄懊恳环N類型都必須預先有所限制，它力主一種方式而排斥其他方式。”現(xiàn)代工業(yè)化世界的類型性模式包括機器（它相對手工業(yè)操作而言）、信貸，以及大規(guī)模生產(chǎn)。文化的總體性模式，其概念類似于社會（或民族、制度等）的精神氣質(zhì)和時代精神。,,6.在較近的文化研究中，對文化的區(qū)分出現(xiàn)了高雅文化、精英文化、

11、通俗文化、大眾文化、流行文化、產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化等新概念，并且迅速擁有了大量的專家學者和論著。 此外，在各個學科領(lǐng)域內(nèi)都有相應(yīng)的文化概念，如政治文化、經(jīng)濟文化、企業(yè)文化、行政文化、管理文化、法律文化等等。,中國學者關(guān)于文化的定義,錢鐘書：梁漱溟：《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》 中國文化： 印度文化： 西方文化美國的“三片”文化：,二、政治文化的概念,（一）、政治文化研究的緣起1.提

12、出：1956年美國著名的政治學家阿爾蒙德在《比較政治體系》一文中率先使用了“政治文化”的概念。2.原因：第一，當時國際政治面臨的新情況對政治學提出了挑戰(zhàn)。第二，政治學尤其是比較政治學的學科發(fā)展成為政治文化研究的催生劑。,（二）政治文化的涵義 三 種代表性觀點： 1.西方學者 把政治文化定義為政治體系的心理方面，它包括政治體系的成員對體系各層面的感覺、認知、評價和情感取向。 代表人物和著

13、作：1963年，阿爾蒙德和維巴合著的《公民文化》；阿爾蒙德和鮑威爾合著的《比較政治學：體系、過程和政策》,政治文化是指一個民族在特定時期流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當代社會、經(jīng)濟和政治活動進程所促成。 —— A· 阿爾蒙德,政治文化是指人們對政治行為的感覺、認識和情感取向。 —— L·派伊,政治文化是指有關(guān)政治互動模式和政治制度的信仰系統(tǒng)?！?—— X·佛巴,2.前蘇聯(lián)

14、 把政治文化定義為政治體系中各種主觀因素的綜合。它既包括政治體系的心理方面，也包括政治思想和政治理論。 代表人物：前蘇聯(lián)學者尼·米·凱澤羅夫認為政治思想是政治文化的核心內(nèi)容。,3.中國學者 把政治文化看成是一種復合體。認為政治文化不僅應(yīng)包括觀念性的政治心理和政治思想，還應(yīng)包括實體性的政治制度和政治規(guī)范。 代表性觀觀點：“在一定社會物質(zhì)生活條件下，民族、國家、

15、階級和集團所建構(gòu)的政治規(guī)范、政治制度和體系以及人們關(guān)于政治現(xiàn)象的態(tài)度、感情、心理、習慣、價值信念和學說理論的復合有機體”。,,國內(nèi)政治學教材有關(guān)政治文化的表述,“政治文化就是一個國家中的階級、團體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀、政治心理和政治行為模式?！?——王惠巖《政治學原理》 “政治文化

16、就是一個國家中的階級、民族和其他社會團體以及這個國家中的成員，在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，于一定的經(jīng)濟、政治和文化環(huán)境中形成的關(guān)于國家政治生活的政治心理傾向和政治價值取向的總和。 —— 王松《政治學》 “政治文化是一定階級在一定社會政治階級形態(tài)下，特定社會生活在形成的對現(xiàn)實政治體系及其各個組成部分的政治意識形態(tài)、政治心理和政治評價的總和。”

17、 —— 東北師大《政治學新論》 “政治文化是政治活動中一種主觀意識形態(tài)領(lǐng)域，是在長期政治環(huán)境作用下形成的持久影響人們政治行為與社會政治傾向的政治思想意識、政治價值評價與政治心理習俗的總和?！?—— 哈爾濱工業(yè)大學《政治學》 “政治文化是社會政治關(guān)系的心理和精神的反映，

18、它是人們在社會政治生活中形成的關(guān)于政治生活的政治心理傾向和政治價值取向的復雜綜合?！?—— 李宗樓《政治學概論》,沿襲西方學者觀點，認為政治文化是政治體系的心理方面。這樣便于國際學術(shù)交流。,政治文化包括心理，也包括政治思想（政治理論），政治思想（政治理論）是政治文化的核心和主導。,政治文化包括政治心理、政治思想（政治理論）以及政治制度三個

19、層次。,(三）政治文化的特性,1.鮮明的民族性 在特定時期的政治體系作用下，一個國家的國民會形成一種價值取向大體一致的主體政治文化。 2.深刻的階級性 任何國家的統(tǒng)治階級總要向人們灌輸統(tǒng)治階級所認可的、特定的政治思想和政治理論，以培養(yǎng)人們某種政治態(tài)度、政治心理和政治感強，來維持它的統(tǒng)治地位。3.相對的穩(wěn)定性 任何時代的政治文化在形成和發(fā)展的過程中，都從原有政治文化中吸取有關(guān)成份，從而表現(xiàn)出一種歷史的繼承性和相

20、對的穩(wěn)定性。 此外，還可說，復雜性、結(jié)構(gòu)性，繼承性等等。,第二節(jié) 政治文化的結(jié)構(gòu)、類型與功能,一、政治文化的結(jié)構(gòu),（一）三分法,政治認知性成分（政治社會化的積累、行動基礎(chǔ)）政治情感性成分（直觀選擇偏好）政治評價性成分（落腳點、取舍依據(jù)）,,（二）政治文化構(gòu)成要素,政治認知政治情感政治態(tài)度政治評價政治象征,,隱型要素,顯型要素,象征是政治文化最原始而又最常新的組成部分，是一個國家最重要的政治載體。從人類原初

21、的圖騰崇拜到當代的各種信息符號，。。。。,二、政治文化的類型阿爾蒙德等人對于政治文化類型的劃分。（一）體系文化：共同體成員對于一個政治體系存續(xù)和發(fā)展的政治取向。過程文化：社會成員對于政治過程的一整套傾向和看法。政策文化：國民對于國家政策的基本看法。,（二）鄉(xiāng)民政治文化：又稱狹隘型或地域性政治文化，以封閉狀態(tài)的部落和結(jié)構(gòu)單一的小型社會為典型。臣民政治文化：又稱順從型政治文化，其突出表現(xiàn)為被動型、依附性觀念。公民政治文化：又

22、稱參與型政治文化，它往往與 現(xiàn)代民主政治制度相一致。,,（三）政治文化的其他類型,三、新政治文化 隨著后公民時代、后物質(zhì)主義文化的提出，隨后提出了“新政治文化”的概念。 （一）英格爾哈特的概括：1.典型的左右翼維度已經(jīng)變化；2.社會問題和財經(jīng)問題明顯區(qū)別開來；3.社會問題已上升到突出問題；4.市場和社會個人主義的增強；5.福利國家問題再反思；6.問題導出的市民參與廣泛興起；7.政治文化主體向年輕

23、、高學歷和富有人群集中。,（二）社會資本1.提出 針對集體行動的困境（休謨的農(nóng)夫困境），美國學者普特蘭提出了社會資本理論。2.涵義 社會群體內(nèi)部的成員在相互聯(lián)系的過程中所產(chǎn)生的信任和規(guī)范，它們能夠提高社會效率，提高投入于物質(zhì)資本和人力資本的收益。簡言之，社會資本是在社會或其特定的群體中，成員之間普及信任的程度。,3.特征 第一，它提高了投資與物質(zhì)資本和人力資本的收益； 第二，社會資本并非天生的，需要

24、創(chuàng)造和建構(gòu)； 第三，社會資本具有自我累積傾向； 第四，社會資本是一種非常規(guī)的公共物品，是個人寄身于社會網(wǎng)絡(luò)的共享品。4.要素： 信任、規(guī)范和社會聯(lián)系而形成的網(wǎng)絡(luò)。,四、政治文化的功能,1.維系政治體系的生存和發(fā)展 特定的政治文化為政治體系提供了合法性，為社會關(guān)系提供了穩(wěn)定性。,2.規(guī)定政治制度的特定模式 西方各國政治制度之所以差別很大，政治文化是重要因素之一。,3.決定