教育苑中看“批評(píng)”

1、教育苑里看教育苑里看“批評(píng)批評(píng)”——探析形成探析形成“批評(píng)教育批評(píng)教育”文化的社會(huì)因素文化的社會(huì)因素【論文摘要論文摘要】教師與學(xué)生是教學(xué)關(guān)系的兩個(gè)方面，而批評(píng)教育則是千百年來(lái)處理這一關(guān)系的一種永恒的手段。本文試圖從批評(píng)教育形成是教師與學(xué)生雙方“文化”碰撞的結(jié)果，而雙方的文化都是受社會(huì)因素的影響而凝結(jié)的這一角度，去剖析“批評(píng)教育”文化。在考慮到傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”、社會(huì)民主法制發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(guān)、教育產(chǎn)業(yè)化、應(yīng)試教育、計(jì)劃生育國(guó)策與多元評(píng)價(jià)

2、等方面因素后，提出建構(gòu)和諧的批評(píng)教育文化，最終促和諧師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的形成與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】批評(píng)教育文化社會(huì)因素和諧師生關(guān)系教師與學(xué)生形成了教學(xué)這一互動(dòng)社會(huì)行為的兩個(gè)方面，也形成了推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的一對(duì)矛盾關(guān)系。這一矛盾關(guān)系唱響了千百年來(lái)“尊師愛(ài)生”的教育主旋律與社會(huì)好風(fēng)尚。“學(xué)高為師、身正為范”造就了教師的社會(huì)形象，也形成了教師良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)?！叭咧v臺(tái)”一站就是三四十年，而三年一屆，又有了多少代的學(xué)生從手里經(jīng)過(guò)。春夏秋冬，寒來(lái)暑

3、往，幾多白發(fā)悄悄上了“玉搔頭”。在一個(gè)學(xué)生家庭里，老師成了“師傅”，又成了“師爺”。似乎“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”到這里就成了“鐵打的老師流水的學(xué)生”，一屆又換了一屆，學(xué)生一代又換了一代，而教師依然“固我”！是“三十歲的年齡六十歲的心”還是“六十歲的年齡三十歲的心”？教學(xué)之中永遠(yuǎn)是教師與學(xué)生之間的“要我學(xué)”與“我要學(xué)”的關(guān)系的處理。而批評(píng)教育也正是處理這一永恒關(guān)系的似乎永遠(yuǎn)也爭(zhēng)論不清的是積極還是消極的一種手段。社會(huì)化理論告訴我們每個(gè)人成長(zhǎng)的

4、過(guò)程，就是個(gè)人走向群體、進(jìn)入社會(huì)、理解和認(rèn)同社會(huì)規(guī)范和制度、逐漸成為社會(huì)合格成員的過(guò)程。班杜拉認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。因而作為這種手段施用者的教師是社會(huì)性的，其行為的形成更多地是一種自身職業(yè)文化的形成，這是在不斷的社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的，也是在不斷的社會(huì)發(fā)展中凝結(jié)的。而作為這種手段承受者的學(xué)生也是社會(huì)性的，其在接受時(shí)的心理反應(yīng)也是一種自身習(xí)得文化的使然，這也是在不斷的成長(zhǎng)中逐漸形成與完善的。所以當(dāng)我們?cè)谔接懪u(píng)

5、教育的利弊與實(shí)施的時(shí)候，首先要關(guān)注批評(píng)教育是怎樣形成的，在形成中都受到哪些社會(huì)因素怎樣的影響？一、關(guān)注影響批評(píng)教育形成的社會(huì)因素一、關(guān)注影響批評(píng)教育形成的社會(huì)因素（一）傳統(tǒng)文化中（一）傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴(yán)師道尊嚴(yán)”積淀的作用積淀的作用無(wú)論民族、國(guó)家、群體，還是個(gè)人，其思想、行為、習(xí)慣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到傳統(tǒng)文化的影響，這也是文化積淀與傳承的作用。作為教師無(wú)論作為群體，還是個(gè)人都受到傳統(tǒng)文化中“師道尊嚴(yán)”積淀的影響。而且教師也隨著社會(huì)的發(fā)展，

6、從文化價(jià)值、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面積極地去評(píng)價(jià)與適應(yīng)“師道尊嚴(yán)”?！皫煹雷饑?yán)”出自《禮記學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！北局咐蠋熓艿阶鹁矗鶄魇诘牡览?、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。這個(gè)理念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中已經(jīng)流傳很久了，盡管人們對(duì)它的理解是不盡相同的，即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。但是，從總的方面看，在中國(guó)人的觀(guān)念中，大多數(shù)人對(duì)“師道尊嚴(yán)”這個(gè)理念，是持肯定態(tài)度的。在這個(gè)以思想

7、解放為根本特征的改革開(kāi)放年代中，中國(guó)人對(duì)“師道尊嚴(yán)”這個(gè)傳統(tǒng)理念的理解，已經(jīng)剔出了其中的封建專(zhuān)制主義糟粕，并且注入了以現(xiàn)代文明為基礎(chǔ)的全新時(shí)代內(nèi)容。但是作為教師職業(yè)地位，作為教師情感歸屬，作為與學(xué)生交往準(zhǔn)則的“師道尊嚴(yán)”，仍然作為一種文化積淀深深地影響著教師與社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的交往。因而在批評(píng)教育形成3獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，在我國(guó)當(dāng)代的教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題。家長(zhǎng)的期望值偏高但教育方法不當(dāng)，一部分獨(dú)生子女陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交

8、織的誤區(qū)。這些就會(huì)相應(yīng)地對(duì)學(xué)校的批評(píng)教育也提出了較高的要求，如教師“十不準(zhǔn)”、師風(fēng)建設(shè)等都是適應(yīng)這一國(guó)策而應(yīng)隨產(chǎn)生的。這一國(guó)策可以說(shuō)引領(lǐng)著批評(píng)教育的發(fā)展、完善。（七）多元評(píng)價(jià)產(chǎn)生的整合作用（七）多元評(píng)價(jià)產(chǎn)生的整合作用評(píng)價(jià)不僅是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是教學(xué)的一個(gè)手段。隨著社會(huì)的發(fā)展與教育的發(fā)展，評(píng)價(jià)的主體也趨向多元化?，F(xiàn)在的教學(xué)評(píng)價(jià)主體不僅包括國(guó)家、社會(huì)，還包括家庭與學(xué)生自己，這是一種進(jìn)步，一種民主，還是一種回歸。特別是家長(zhǎng)這一評(píng)價(jià)主體，隨著

9、家庭經(jīng)濟(jì)能力的提升，更使多元評(píng)價(jià)趨向多元化、現(xiàn)代化。而這多元評(píng)價(jià)產(chǎn)生的整合作用當(dāng)然就使批評(píng)教育更具復(fù)雜性了。教學(xué)中的批評(píng)教育不再是單純了，而必須考慮到家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)。因而現(xiàn)在的批評(píng)教育就必須要整合國(guó)家、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生自己的評(píng)價(jià)了。二、就影響批評(píng)教育的社會(huì)因素建構(gòu)和諧的批評(píng)教育文化二、就影響批評(píng)教育的社會(huì)因素建構(gòu)和諧的批評(píng)教育文化和諧是教育教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，也是教育教學(xué)價(jià)值的所在。而批評(píng)教育恰是這目標(biāo)與價(jià)值的重要建構(gòu)手段。2009

10、年8月22日教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，在第十六條明確規(guī)定：班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。這是以部門(mén)規(guī)章的法律形式與效力確認(rèn)了班主任批評(píng)教育權(quán)的產(chǎn)生，這是批評(píng)教育產(chǎn)生的法律依據(jù)與源泉，但這卻不是批評(píng)教育產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)源泉。批評(píng)教育產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)在于師生關(guān)系的建構(gòu)與處理。而師生關(guān)系的建構(gòu)與處理，總是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)因素綜合作用之下的。因而要把握批評(píng)教育的實(shí)施，形成和諧批評(píng)教育文化，就必須要把握好形成批評(píng)教

11、育的種種社會(huì)因素，以此建構(gòu)和諧的批評(píng)教育文化，來(lái)追求和諧的師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系。和諧批評(píng)教育文化形成的關(guān)鍵在于教師對(duì)自身職業(yè)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)到位。教師應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展觀(guān)思想的學(xué)習(xí)引領(lǐng)中，提升自身職業(yè)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的理論認(rèn)識(shí)層次，更多地來(lái)認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色、社會(huì)地位，最終健康地歸屬于教師這一神圣的社會(huì)責(zé)任感。在國(guó)家社會(huì)更科學(xué)更規(guī)范地認(rèn)識(shí)與提高教師的地位與作用中，對(duì)“師道尊嚴(yán)”進(jìn)行科學(xué)地思索與積極地?fù)P棄，因?yàn)榕u(píng)教育產(chǎn)生的很多問(wèn)題都在于對(duì)“師道尊嚴(yán)

12、”的錯(cuò)誤解讀與實(shí)施地偏差。所以用教師與學(xué)生之間的互相尊重：既包括學(xué)生對(duì)教師的人格獨(dú)立、思想觀(guān)點(diǎn)的尊重，同時(shí)也包括教師對(duì)學(xué)生的人格獨(dú)立、學(xué)生的思想觀(guān)點(diǎn)等的尊重，來(lái)形成科學(xué)健康的“師道尊嚴(yán)”，最終達(dá)成和諧的批評(píng)教育文化。生活于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，就必然要學(xué)會(huì)健康地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的教學(xué)關(guān)系，從可持續(xù)發(fā)展、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的角度提升教師自身的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立“事業(yè)”心、“正氣”心，以法律規(guī)范來(lái)約束自己，對(duì)待家長(zhǎng)、學(xué)生，來(lái)追求和諧的批評(píng)教育文化。

13、愛(ài)國(guó)是每個(gè)教師最純真的情感，也是教師職業(yè)的基準(zhǔn)點(diǎn)，更是教師成長(zhǎng)的根本動(dòng)力。因而教師要培養(yǎng)自己積極的愛(ài)國(guó)主義情感，在現(xiàn)實(shí)生活中教師職業(yè)行為更應(yīng)該從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。積極地貫徹計(jì)劃生育國(guó)策，提升自己的民主法制觀(guān)念，自覺(jué)地實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)多元評(píng)價(jià)的壓力，從自身心理素質(zhì)、法律素質(zhì)、文化素質(zhì)等各方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)地接受?chē)?guó)家、社會(huì)的培訓(xùn)，在教育教學(xué)中真正踐行教師的社會(huì)責(zé)任感，提升教師的時(shí)代素養(yǎng)，建構(gòu)和諧的批評(píng)教育文化，讓教育教學(xué)關(guān)系真正地回歸“和諧