《地方非遺資源本課程開發(fā)的實(shí)踐研究》課題研究中期評(píng)估報(bào)告

1、《地方非遺資源本課程開發(fā)的實(shí)踐研究》課題研究中期評(píng)估報(bào)告 《地方非遺資源本課程開發(fā)的實(shí)踐研究》課題研究中期評(píng)估報(bào)告課題組一、課題提出的背景和意義 一、課題提出的背景和意義 （一）提出背景 （一）提出背景1、非遺保護(hù)如火如荼，但缺乏有效的實(shí)施途徑 、非遺保護(hù)如火如荼，但缺乏有效的實(shí)施途徑我們中國(guó)是文明古國(guó)，淵源的歷史造就了許多燦爛的文化。然而，從 2005年韓國(guó)端午節(jié)入選世界非遺名錄算起，這些年，孔子、中醫(yī)、泡菜、圍棋甚至連拔河等一連串源

2、自中國(guó)古代的文化符號(hào)，先后被韓國(guó)爭(zhēng)搶非遺名錄。溫家寶總理在參觀中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展時(shí)說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶”。 2011 年 7 月 3 日，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園公益活動(dòng)”啟動(dòng)儀式在北京大學(xué)百年講堂隆重舉行。文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本出路在于喚醒全體國(guó)民，特別是廣大青少的文化自覺。胡 錦濤總書記在清華大學(xué)百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中特別指出：全面提高教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。非遺保護(hù)

3、正在如火如荼地進(jìn)行中，全國(guó)各地都在大力提倡“非遺進(jìn)校園”，也確實(shí)做了很多有益的嘗試，但真正持之以恒地能夠深入開展活動(dòng)傳承非遺文化還缺乏行之有效的方法。2、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。 、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。 2006 年至今，將近八年的時(shí)間，歷經(jīng)多任校長(zhǎng)的更替，核心研究團(tuán)隊(duì)也幾經(jīng)變更，從最初的“魅力常州”到“走進(jìn)常州”綜合實(shí)踐活動(dòng)再到如今的“古韻常州，魅力鐘樓”校本課程，這一課程文化特色始終保持并不斷完善

4、創(chuàng)新，我們也因此被推薦為“非遺進(jìn)校園”試點(diǎn)單位。時(shí)代的召喚，學(xué)校的需求；社會(huì)的影響，學(xué)生的心聲；課程的傳承，發(fā)展的趨勢(shì)都讓我們萌生了這樣的想 法?；诖?，我們提出了《地方非遺資源校本課程開發(fā)的實(shí)踐研究》這一課題。（二）選題的意義和研究?jī)r(jià)值 （二）選題的意義和研究?jī)r(jià)值1、喚醒了非遺保護(hù)意識(shí)。 地方非遺資源的校本課程可能填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)非遺保護(hù)研究的一項(xiàng)空白。非遺 保護(hù)從娃娃抓起，讓非遺文化的傳承和保護(hù)有了真正地抓手，通過校本課程的實(shí)施，影響一批

5、又一批的學(xué)生，從學(xué)生做起，真正喚醒全體國(guó)人的非遺保護(hù)意 識(shí)，喚醒孩子的文化自覺。2、豐富了校本課程內(nèi)涵。 地方非遺資源很大程度上豐富了校本課程的內(nèi)涵，讓校本課程更加本土 化，更具有文化氣息，更有著力點(diǎn)，也讓校本課程具備了與時(shí)俱進(jìn)的可持續(xù)的發(fā)展，提升了校本課程的品質(zhì)。二、核心概念的界定 二、核心概念的界定“非遺”即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)稱，又稱“無形文化遺產(chǎn)”。《中華人 民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代

6、相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化 表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。以民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動(dòng)等 為主要內(nèi)容和文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)各族人民長(zhǎng)期以來創(chuàng)造積 累的重要財(cái)富，它不僅是民族自我認(rèn)定的歷史標(biāo)識(shí)，也是一個(gè)民族得以延續(xù)、籌安排，鼓勵(lì)教師全員參與，全面參與，提高課程的品質(zhì)。同時(shí)逐步建立并完 善符合校本課程特色的評(píng)價(jià)系

7、統(tǒng)，科學(xué)地發(fā)展地評(píng)價(jià)課程實(shí)施，評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展。四、課題研究的主要過程 四、課題研究的主要過程 在本課題的研究過程中，我們圍繞著研究目標(biāo)和內(nèi)容，按計(jì)劃，分步驟，有側(cè)重地予以實(shí)施。（一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫(kù) （一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫(kù) 獨(dú)特的地理位置以及多年的學(xué)校文化已經(jīng)使我們擁有了眾多的教育資源。我們多次論證，研討，逐漸梳理出了適合學(xué)生發(fā)展的地方非遺資源，重新規(guī)劃，形成了獨(dú)特的勤業(yè)小學(xué)非遺教育資源庫(kù)。我們整體打造以學(xué)校為圓心

8、，以古運(yùn)河兩岸為“文化帶”的非遺文化體驗(yàn)圈。為學(xué)生提供更加豐富的實(shí)踐基地，以此推動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)校文化、家鄉(xiāng)文化、民族文化的認(rèn)同，創(chuàng)設(shè)和諧生態(tài)的氛圍。1、創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的硬件資源近年來，學(xué)校充分利用校園改造的契機(jī)，整體設(shè)計(jì)布置以“非遺文化”為核心的校園外顯文化，充分挖掘環(huán)境的育人功能。學(xué)校現(xiàn)有一個(gè)“非遺活動(dòng)角”：富有童趣的蘑菇亭里，為學(xué)生交流互動(dòng)提供生動(dòng)的一角；一個(gè)“展示廳”：用圖片和文字展示學(xué)校非遺文化課程的發(fā)展歷程；兩間“非遺制作 室”：“

9、工藝制作室”、“美食制作室”里，學(xué)生可以根據(jù)視頻和文字，自主體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐。教學(xué)樓的樓梯兩側(cè)張貼了常州非遺文化的介紹以及孩子們參與活動(dòng)的照片，定期更換，讓每個(gè)孩子都能找到自己的影子。校園 30 小景：主要指校園若干邊角和 23 個(gè)班級(jí)體驗(yàn)小景。通過“名人生活區(qū)”、“節(jié)日習(xí)俗區(qū)”、“老常州風(fēng)貌區(qū)”等校園和班級(jí)體驗(yàn)小景的打造，讓孩子隨時(shí)隨地接觸 非遺，體驗(yàn)非遺。2、利用得天獨(dú)厚的社會(huì)資源學(xué)校與常州梳篦廠、運(yùn)河五號(hào)等單位建立了聯(lián)系，成立了學(xué)生

10、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。根據(jù)非遺文化主題，學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生集體外出參觀考察，開展“追尋常州歷史”的系列尋根之旅。2013 年，學(xué)校成為了常州市民俗研究會(huì)理 事單位，獲得了民俗專家更專業(yè)的指導(dǎo)，也得到了更多與民間藝人近距離接觸的機(jī)會(huì)。（二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃 （二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃 1、幾經(jīng)論證，出臺(tái)完整的課程方案。非遺文化是博大精深的，我們將根據(jù)研究目標(biāo)，將適合小學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容 挑選出來，建設(shè)非遺文化課程資源庫(kù)，

11、整體建構(gòu)主題式非遺文化課程目標(biāo)與內(nèi)容體系。在“以勤育人，業(yè)實(shí)懷遠(yuǎn)”辦學(xué)理念的指引下，圍繞非遺文化課程學(xué) 生培養(yǎng)目標(biāo)，全面融合“知識(shí)和能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)，架構(gòu)主題式、序列性、螺旋上升的年級(jí)目標(biāo)。2、幾易其稿，出版系列的校本教材 在此基礎(chǔ)上，逐步探尋學(xué)校非遺文化課程實(shí)施的優(yōu)化策略，提供非遺文化 課程實(shí)施的成功案例，從而形成具有我校特色的、可借鑒推廣意義的非遺文化內(nèi)容體系，多次改版，最終形成的教材《古韻常州，魅力鐘樓》