當代中國青少年禮儀教育的反思與建構(gòu).pdf

1、本文從理論和實踐相結(jié)合的角度探討當代中國青少年禮儀教育問題，以期對學校禮儀教育和德育實踐提供指導，力求創(chuàng)新和發(fā)展學校禮儀教育和德育理論。
　　 本文采用調(diào)查研究、經(jīng)驗總結(jié)、文獻研究、歷史分析、比較分析等研究方法，在界定禮儀、禮儀素質(zhì)、禮儀教育概念的基礎上，分析反思當代中國青少年禮儀教育現(xiàn)狀，梳理古今中外青少年禮儀教育的成功經(jīng)驗，論證青少年禮儀教育的基本功能及當代中國青少年禮儀教育的合理定位，探討當代中國青少年禮儀教育的目標、內(nèi)容

2、、實施渠道與策略。文章按照發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的研究思路，較系統(tǒng)、全面地分析研究青少年禮儀教育的理論與實踐，初步提出當代中國青少年禮儀教育的基本理論框架。
　　 禮是中華文化中獨有的概念，也是一個多維度的范疇，是我國古代社會政治、倫理規(guī)范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會生活和人際關(guān)系為目的，由人們在長期的共同生活和社會交往中逐漸形成，并以禮節(jié)、禮貌、風俗、習慣和慣例等方式固定下來的約定俗成的行為規(guī)范。禮儀素質(zhì)

3、是指人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。禮儀教育是指根據(jù)社會交往活動中的禮儀規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握社會生活中的禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學會表達尊重和敬意的活動。
　　 準確把握我國青少年禮儀教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并通過對實踐進行反思進而找準制約發(fā)展的關(guān)鍵問題，是建構(gòu)當代中國青少年禮儀教育的現(xiàn)實基礎。我國青少年禮儀教育長期缺位，不但引起道德滑坡，而且對傳承中華傳統(tǒng)文

4、化和提高中華民族競爭力帶來不利影響。近年來，在黨和政府的積極倡導以及社會各界的強烈呼吁下，從中央到地方，從社會到學校均對青少年禮儀教育進行了不懈的探索。目前，全國青少年禮儀教育實踐活動大致可以概括為以下三種模式：一是課余活動模式，二是課程教學模式，三是專業(yè)培訓模式。通過這些實踐雖取得了一些成績，但總體形勢依然不容樂觀。制約當代中國青少年禮儀教育發(fā)展的關(guān)鍵問題，一是禮儀教育的理念不清導致實踐混亂，主要表現(xiàn)為青少年禮儀教育定位不準、目標不清

5、，教育內(nèi)容欠科學，實施渠道單一、方法簡單等。二是青少年禮儀教育的社會支持不夠造成發(fā)展乏力，表現(xiàn)為青少年禮儀教育政策和專業(yè)支持不足，教育合力不夠等。
　　 吸收借鑒古今中外青少年禮儀教育的成功經(jīng)驗，是建構(gòu)當代中國青少年禮儀教育的實踐經(jīng)驗基礎。我國古代不僅有清晰的以禮儀教育為主的德育理念，而且有汗牛充棟的蒙書作為禮儀教育教科書，還有嚴密的禮儀教育實施體系，亟待我們繼承與弘揚。被稱為“儒家文化圈”的日本、韓國、新加坡等國家對青少年的禮

6、儀教育在許多方面已后來居上，值得我們重新審視。此外，在歐美國家，在騎士教育、紳士教育、博雅教育等教育實踐中的一些做法，也值得我們深入研究。東西方青少年禮儀教育各有所長，本著“古為今用”、“洋為中用”的精神，我們應采擷其中有益的可供借鑒的因素。
　　 明確青少年禮儀教育的功能與合理定位，是建構(gòu)當代中國青少年禮儀教育的前提和基礎。對個體而言，禮儀教育可以培養(yǎng)和提高受教育者的禮儀素質(zhì)，對受教育者個人的發(fā)展具有促進作用；在禮儀教育的實施

7、過程中使受教育者獲得精神上的滿足，體驗到樂趣，產(chǎn)生愉快心理；在教育過程之外，個體可以憑借其禮儀素質(zhì)提高生活品質(zhì)，使生活更為愉快、健康。就社會而言，禮儀教育能夠促進禮儀文化在時間上的延續(xù)、空間上的擴展和代際間的傳接；對促進經(jīng)濟交往和發(fā)展、維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧具有突出的作用。禮儀教育作為人文素質(zhì)教育的重要渠道，是德育的基礎工程，也是增強德育有效性的重要途徑。
　　 建構(gòu)當代中國青少年禮儀教育，需科學設定目標體系與內(nèi)容體系，以便

8、明確發(fā)展方向和目標任務。青少年禮儀教育目標是一個由總目標和若干層級的分目標組成的目標體系。小學教育階段的禮儀教育目標是認識禮儀的重要性，了解日常生活中的禮儀知識，初步形成尊重禮儀的思想意識和價值取向及禮儀行為習慣；中學教育階段的禮儀教育目標是理解禮儀的基本理論知識，形成較為穩(wěn)定的尊重禮儀的思想意識和價值取向，固化禮儀行為習慣；大學禮儀教育應著眼于大學生綜合素質(zhì)的提升，幫助大學生提高禮儀修養(yǎng)，把握禮儀的文化精神和思維方式，促進大學生實現(xiàn)自

9、我完善。為實現(xiàn)青少年禮儀教育的目標，在設定青少年禮儀教育的內(nèi)容體系時，既要考慮知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個不同層面的教育目標要求，又要考慮不同學齡階段的不同目標要求；既要以禮儀規(guī)范教育作為主要內(nèi)容，又要兼顧禮儀理論知識教育；既要傳承中華民族優(yōu)秀禮儀文化，又要有全人類的視野。本文從禮儀理論、禮儀規(guī)范、民族禮俗三個維度，勾勒出了青少年禮儀教育的內(nèi)容體系。
　　 當代中國深入開展青少年禮儀教育，應從青少年身心成長規(guī)律和教

10、育發(fā)展規(guī)律出發(fā)，充分考慮禮儀和禮儀文化的特點，構(gòu)建學校、家庭、社會和網(wǎng)絡“四位一體”的實施體系。
　　 首先，青少年在學校接受教育的時期是其一生成長過程中最為關(guān)鍵和重要的階段。因此，學校禮儀教育在青少年的整個禮儀教育體系中處于主導地位。從某種意義上講，學校禮儀教育的效果決定著個人的文明程度，是個體禮儀素質(zhì)形成的重要基地。所以說，學校對青少年進行的禮儀教育是任何一種教育形式都無法替代的。學校擁有一支高素質(zhì)的專、兼職禮儀教育師資隊伍

11、，高效有力的教學手段和優(yōu)良的校園環(huán)境，能夠根據(jù)國家的有關(guān)方針政策，遵循禮儀教育發(fā)展規(guī)律，全面地、有的放矢地對青少年進行有效的禮儀教育。學校禮儀教育的實施，應遵循顯性教育與隱性教育相一致、直接教育與間接教育相結(jié)合、“知”與“行”相統(tǒng)一的原則，應充分發(fā)揮課程教學的主渠道作用和學校禮儀文化環(huán)境的育人功能。
　　 其次，家庭是人生中的第一所學校。作為人生起點的家庭和家庭教育，對于個體進入社會角色具有起始的定勢作用。在家庭中進行禮儀教育，

12、是對學前兒童進行禮儀教育的主要途徑，也是個體形成和發(fā)展禮儀素質(zhì)的基礎和關(guān)鍵。家庭禮儀教育的實施，應重建家庭禮儀文化，建立良好的家禮、家規(guī)、家訓；以日常生活規(guī)范教育為重點，注重禮儀行為養(yǎng)成；家長要發(fā)揮榜樣和示范作用，自覺踐行文明禮儀。
　　 再次，社會禮儀教育有利于促進青少年學生在學校和家庭禮儀教育中所形成的禮儀素質(zhì)的積淀和鞏固。盡管社會禮儀教育目前在整個教育體系中還處于輔助和補償?shù)匚?，但它卻具有獨特的優(yōu)勢以及其他教育形態(tài)所不可替

13、代的作用。社會禮儀教育和禮儀文化建設是一項系統(tǒng)工程，也是一個非常復雜、長期的過程，需要政府、行業(yè)、社區(qū)以及其他社會組織和部門之間的協(xié)作、支持和配合。社會禮儀教育的實施，應充分發(fā)揮政府職能部門的組織、領(lǐng)導和協(xié)調(diào)作用；充分利用大眾傳媒進行禮儀文化的宣傳普及教育工作；積極開展豐富多彩的文明禮儀教育活動；重視傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動中的禮儀教育。
　　 最后，網(wǎng)絡禮儀是人們在虛擬空間交往時所應遵循的禮節(jié)，是一系列使人們在網(wǎng)上有合適表現(xiàn)的行